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著名漢奸賈隊長曾經(jīng)說過一句“名言”：“皇軍沒來時你們欺負(fù)我，皇軍來了你們還欺負(fù)我，那皇軍不是白來了？”再到今天王廣海這句：“XX怎么可能輸？”如果回到1937年，在沒有上帝視角的情況下，這樣“有理有據(jù)”的蠱惑能說動多少人可想而知。

同樣，今天的我們對未來也沒有上帝視角，理所當(dāng)然站在“強者”一方，以自己率先“上岸”為幸，打著“追求更好的生活”旗號助紂為虐，是不是也能讓很多中國人動搖呢？今天的我們通過無數(shù)文藝作品緬懷和致敬英雄，我們有沒有想過這些舍生取義的英杰很多也是我們這樣的普通人，但他們就能在民族危亡的絕望中，堅定地相信“我們會贏，他們會輸”，這個我們今天回看覺得如此簡單的信念，在當(dāng)時是比金子還珍貴的東西。所謂前事不忘后事之師，從來都是全方位的。

《南京照相館》還有一個值得稱贊的“沒有拍”，那就是在涉及日軍強奸暴行和慰安婦史實的部分，創(chuàng)作者保持了克制，沒有將刺激性的鏡頭對準(zhǔn)受害者，而是指向了丑惡的侵犯者——被害女性前后的對比足以讓觀眾產(chǎn)生震撼的聯(lián)想，而非一定要像某些電影那樣直白地拍出赤裸的女尸和強奸的過程。相反，電影的鏡頭里是兇惡殘忍的施暴者和他們身上令人作嘔的毒瘡。十多年社會思潮的進步推動了商業(yè)電影對待女性，尤其是在暴行中受害女性更加溫柔與人性化的創(chuàng)作思路，也讓女性觀眾不再如芒在背，感到不適。

電影《金陵十三釵》中女性被日軍強奸劇情的鏡頭畫面

觀影的過程中，淚水像關(guān)不住的閘門，南京大屠殺的歷史足以讓每一個中國人淚奔，但電影不同于紀(jì)錄片，這場浩劫必須擁有一個載體。這個載體不僅要以小見大承載歷史，還要連接故事、直戳每一個普通觀眾的內(nèi)心，用一種跨越八十年的共鳴串聯(lián)起南京這座風(fēng)雨蒼茫的古都，串聯(lián)起八十年來中國人的心跳和熱血。還有什么比“照片”更合適呢？

如果說讓我選出全片最大的淚點，我會選擇結(jié)尾處照相館火焰中熊熊燃燒的底片，照相館里普通南京人的底片：照相，在侵略者手中成為了他們炫耀“戰(zhàn)功”的工具，最后成為了他們的罪證；而那些生活在這片土地上只想踏踏實實過日子的普通人呢，這里每一張相片都是他們點點滴滴平凡人生的幸福瞬間——結(jié)婚留影，生孩子留影，參軍留影，畢業(yè)留影，全家留影……再配上畫外老板用南京口音說的一句句恭維的吉祥話，這就是平凡真實的中國，是所有蕓蕓眾生希望生活在的世界啊。然而這一切，在電影里全都用最殘忍的方式幻滅了。

《南京照相館》劇情截圖

“山河猶在，國泰民安”這八個字這幾年被引用得有點泛濫了，但電影的結(jié)尾，依舊是照片這個載體，我們看到了80年前老照片和同一地點在80年后的實景對照，秦淮河、紫金山、明城墻……又讓今天的我們由心底又生出山河猶在的感慨。無論是相片記載的百姓人生，還是照相館背景墻的“日行千里”，山河與人，就是這樣生生不息地滋養(yǎng)著中華民族浴血重生。而電影作為另一種照相的形式，也在這樣的歷程中有著自己的使命。

在前段時間的一個對談中，我的同事施佬聊到記錄中國漁民營救被日軍俘虜?shù)挠鴳?zhàn)俘的《里斯本丸沉沒》時感慨：“英國人是受害者，每一個受害的英國人都有照片，日本人是加害者，他們有照片，美國人是無辜的路人，他們也有照片，而這個故事里中國人是最偉大的救助者，這些中國人沒有一個人有年輕時的照片，有的只有如今還活著的少數(shù)人垂垂老矣的照片——如果不是中國在后來的50年崛起了，沒有留下照片的這些偉大的普通人，將不會有人記得。今天，民族屠殺的慘劇依然在這個世界的某些地方上演，如果當(dāng)?shù)氐娜藷o力記錄，外面的人無興趣記錄，歷史就這樣消失了?！?

說起來有些殘酷，今天的世界，所謂的文明，有時候不過就是由物質(zhì)文明所衍生出的文化話語權(quán)。而20世紀(jì)以來，影像就是這種話語權(quán)最鮮活有力的形式，是一代代文藝工作者和觀眾共同書寫的民族史書。每到和抗戰(zhàn)相關(guān)的紀(jì)念日，我們總會提醒自己“銘記歷史，發(fā)憤圖強”，今年是紀(jì)念抗戰(zhàn)勝利的關(guān)鍵年，也是中國電影崎嶇轉(zhuǎn)折的一年，《南京照相館》這部電影的出現(xiàn)，似乎也是在對電影人說，“不要忘記自己的使命，加油??！”

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