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信念中的理性與情緒

從心理學(xué)的角度來(lái)看，“信念”（belief）是人類(lèi)的心理需要，當(dāng)人持有一種信念、相信一個(gè)理論的時(shí)候，人可以擺脫“不確定”的心理焦慮，可以產(chǎn)生對(duì)事物、對(duì)生活“有把握”的可控制感。

信念本應(yīng)該是理性的產(chǎn)物，是應(yīng)該通過(guò)理性思維形成的，但是由于信念是人的心理需要，信念的形成及其維持也就會(huì)受到情緒的深刻影響。

諾韋拉引用了“認(rèn)知失調(diào)”（cognitive dissonance）的心理學(xué)理論來(lái)解釋這種心理需要。認(rèn)知失調(diào)是一種不愉快的情緒，是由于兩個(gè)互相沖突的信念同時(shí)存在而引起的，譬如某人原來(lái)相信“地球是平的”，但新的現(xiàn)實(shí)信息形成了“地球是圓的”新觀念，此人就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知失調(diào)的不愉快情緒。

結(jié)合安斯頓等人的發(fā)現(xiàn)，信念受到“侵犯”所產(chǎn)生的壓力與激素變化，也許就是其難以動(dòng)搖，墜入“情緒化堅(jiān)守”在神經(jīng)與分子層面的原因之一。

人具有強(qiáng)烈的心理需要，渴求擺脫認(rèn)知失調(diào)的不愉快感覺(jué)。為了克服認(rèn)知失調(diào)的這種不愉快情緒，人很可能會(huì)抵制新觀念。因此，很多人就會(huì)抑制、回避、扭曲對(duì)自己信念進(jìn)行的現(xiàn)實(shí)測(cè)試，以便克服因信念沖突引起的認(rèn)知失調(diào)感。

人們甚至可以反過(guò)來(lái)用理性為自己的信念辯護(hù)，使自己的信念“合理化”。譬如，人們選擇性地進(jìn)行“數(shù)據(jù)挖掘”（data mining），專挖那些符合自己信念的數(shù)據(jù)，忽視那些與信念矛盾的現(xiàn)實(shí)，回避現(xiàn)實(shí)測(cè)試，用挖掘出的偏見(jiàn)數(shù)據(jù)把自己的信念合理化。

阻礙理性思維的障礙

諾韋拉指出，絕大多數(shù)的時(shí)候（高達(dá)95%），人不能夠僅僅憑借理性來(lái)改變自己固有的行為，因?yàn)槟枪爬隙嫉那榫w力量太過(guò)強(qiáng)大，而進(jìn)化后期才形成的理性思維，需要耗費(fèi)很大的心理警覺(jué)和能量消耗才能進(jìn)行，因此，人很容易跟著情緒走，只有保持高度的理性自覺(jué)，才能抵御情緒的控制。

關(guān)于人類(lèi)思維的重情緒、輕理性現(xiàn)象，曾獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的心理學(xué)家丹尼爾·卡內(nèi)曼作過(guò)很多研究，他也指出，人往往會(huì)受情緒的影響而對(duì)自己的理念結(jié)論過(guò)度自信，以至犯下種種錯(cuò)誤。[2]

諾韋拉列舉了很多受情緒影響而對(duì)自己的理念結(jié)論過(guò)度自信、因而犯下巨大錯(cuò)誤的例子，其中有不少是著名科學(xué)家所為。譬如熱力學(xué)之父、“開(kāi)爾文男爵”威廉·湯姆森，曾根據(jù)地球形成初期的熾熱狀態(tài)到目前的冷卻程度所需要的時(shí)間來(lái)計(jì)算地球的年齡。他測(cè)算出來(lái)的地球年齡遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于當(dāng)時(shí)根據(jù)地質(zhì)學(xué)、生物學(xué)等實(shí)證性研究所估算的時(shí)間，但他抵制和回避那些實(shí)證的現(xiàn)實(shí)信息，執(zhí)著于自己的計(jì)算公式估測(cè)的結(jié)論。

開(kāi)爾文勛爵

結(jié)果，當(dāng)放射性現(xiàn)象被發(fā)現(xiàn)之后，科學(xué)界發(fā)展出了更為科學(xué)的放射測(cè)年法，用這種方法估算的地球年齡很接近地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)的估測(cè)，開(kāi)爾文的計(jì)算公式估測(cè)結(jié)論顯然是錯(cuò)誤的。

放射性現(xiàn)象還從理論上解釋了開(kāi)爾文失誤的一大原因，由于地球中的放射性物質(zhì)在衰變過(guò)程中會(huì)釋放出熱量，因此減慢了地球的冷卻速度，加長(zhǎng)了所需要的冷卻時(shí)間。

如果開(kāi)爾文當(dāng)時(shí)能夠更為理性地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，不抵制地質(zhì)學(xué)和生物學(xué)提供的實(shí)證信息，即使他對(duì)放射性沒(méi)有研究，也可以對(duì)自己的公式采取懷疑和開(kāi)放的態(tài)度，留下進(jìn)一步修正的空間。

犯這種錯(cuò)誤的科學(xué)家并不只是單獨(dú)的個(gè)人，有時(shí)會(huì)是一大批科學(xué)家同時(shí)執(zhí)著于一種“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實(shí)”，譬如N射線。當(dāng)X射線被發(fā)現(xiàn)之后，法國(guó)物理學(xué)家布朗德洛特宣布又發(fā)現(xiàn)了一種新射線——N射線，其后有30多個(gè)科學(xué)家小組都宣稱能夠通過(guò)實(shí)驗(yàn)產(chǎn)生N射線，有300多篇論文相繼發(fā)表，有100多位科研工作者卷入，他們都執(zhí)著于N射線存在的“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實(shí)”。

N射線事件的“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實(shí)”還有一個(gè)特殊之處：“成功”研究N射線的絕大部分是法國(guó)科學(xué)家，英國(guó)、德國(guó)科學(xué)家（包括剛才提到的開(kāi)爾文勛爵）的重復(fù)實(shí)驗(yàn)沒(méi)有成功，最后是美國(guó)科學(xué)家實(shí)地探訪，偷換了一些關(guān)鍵部件，法國(guó)科學(xué)家仍宣稱成功觀察到N射線，才徹底推翻了這一“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實(shí)”。圖為N射線在一個(gè)小電火花上產(chǎn)生的動(dòng)作攝影，布朗德洛特1904年，圖片來(lái)源：wiki

但也有一批科學(xué)家否認(rèn)N射線的存在，經(jīng)過(guò)相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)間的辯論，尤其是對(duì)“產(chǎn)生N射線”的實(shí)驗(yàn)進(jìn)行了反復(fù)的檢驗(yàn)，終于確定了N射線是不存在的，那些所謂產(chǎn)生了N射線的實(shí)驗(yàn)都是有紕漏的。其實(shí)這些紕漏都不難辨認(rèn)和避免，但當(dāng)科學(xué)家執(zhí)著于自己的“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實(shí)”時(shí)，他們就會(huì)對(duì)此視而不見(jiàn)，有偏見(jiàn)地進(jìn)行“數(shù)據(jù)挖掘”，以便自己情緒上喜歡的結(jié)論能夠被合理化。

在人文社會(huì)的學(xué)科中，情緒左右理念要比在自然科學(xué)中更加容易。一是因?yàn)檫@些學(xué)科往往涉及許多主觀的元素，不能像自然科學(xué)那樣去做客觀的實(shí)驗(yàn)；二是因?yàn)檫@些學(xué)科的內(nèi)容與人們的日常生活有著直接密切的關(guān)系，更容易喚起情緒，譬如“射線”那樣的問(wèn)題與一般人的生活相距甚遠(yuǎn)，而“政治制度”“經(jīng)濟(jì)制度”“自由”“民主”卻與人的日常生活休戚相關(guān)，人對(duì)其有著天然的牽掛，因此情緒也就更加容易侵入這些理念。

在情緒侵入這些理念的過(guò)程中，我們可以看到，有些理念還被“價(jià)值化”了，成為了必須捍衛(wèi)的“價(jià)值觀”“價(jià)值信念”，這更是從根本上切斷了“現(xiàn)實(shí)測(cè)試”之路，使理論觀念的修正完全不可能了。理念是理論觀念，社會(huì)科學(xué)理論也需要現(xiàn)實(shí)檢驗(yàn)；價(jià)值則是一種信仰，不是理論觀念。把理念與價(jià)值捆綁在一起，雖然可以使理念獲得神圣信仰的光輝，但卻使其喪失了改良進(jìn)步的可能性。

目前，西方的很多理念和價(jià)值捆綁在一起，這些理念使西方在疫情襲來(lái)的世界劇變中手足無(wú)措。面對(duì)劇變的挑戰(zhàn)，很多西方學(xué)者卻堅(jiān)持要捍衛(wèi)價(jià)值觀，譬如基辛格在《華爾街日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章說(shuō)：新冠疫情正在改變世界，“全世界的民主國(guó)家都需要捍衛(wèi)和維持他們的啟蒙價(jià)值觀。”（觀察者網(wǎng)已刊發(fā)該文《新冠大流行將永遠(yuǎn)改變世界秩序》）。

很多西方學(xué)者進(jìn)行“捍衛(wèi)”時(shí)公然拒絕實(shí)證數(shù)據(jù)，通過(guò)想象來(lái)“創(chuàng)造事實(shí)”，譬如英國(guó)知名歷史學(xué)者尼爾·弗格森，他堅(jiān)稱武漢封城后飛中國(guó)國(guó)內(nèi)的武漢航班停航了，但武漢飛歐洲美國(guó)的航班卻持續(xù)著，言外之意是病毒因而傳播到歐美。加拿大學(xué)者貝淡寧通過(guò)民航實(shí)證數(shù)據(jù)向弗格森指出，“武漢飛歐美的航班持續(xù)”是沒(méi)有事實(shí)根據(jù)的，但弗格森“仍然堅(jiān)持自己的想法”（觀察者網(wǎng)已刊發(fā)貝淡寧的相關(guān)文章）。

如此的價(jià)值捍衛(wèi)、理念固守，使得西方的很多理念喪失了修正進(jìn)步的可能，使西方的衰落加劇。