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【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 尹伊文】

長久以來，很多美國人持有堅定的自信，相信“美國的制度是最好的”、“美國是最強(qiáng)大的”。最近兩年連續(xù)發(fā)生了幾件事情，直接沖擊了這些堅定的自信。

在新冠疫情中，美國在感染人數(shù)、死亡人數(shù)方面是全球表現(xiàn)最差的，從自信滿滿的“最好”“最強(qiáng)”榜首，直接跌入了“最差”“最弱”的榜尾。

去年美國總統(tǒng)大選后，發(fā)生了“國會山事件”。在美國人心中，這樣的事情是發(fā)生在落后國家、“邪惡”國家的，譬如委內(nèi)瑞拉，想不到具有“最好制度”的美國也會發(fā)生。

今年美國從阿富汗撤軍，不僅極度混亂，而且美軍還沒有完全撤出，它扶植了20年的親美“民主”政府就垮臺了。而當(dāng)年蘇聯(lián)從阿富汗完全撤軍后三年，扶植了10年的親蘇“不民主”政府才垮臺。最強(qiáng)大的美國竟然表現(xiàn)得不如解體前夕的蘇聯(lián)。

面對這些沖擊自信的現(xiàn)實，美國人感到震驚困惑。為了解釋現(xiàn)實和自信之間的不相符，多數(shù)美國人是在表層找原因，譬如把防疫不利歸咎于某些官員專家，把沖擊國會歸咎于特朗普支持者的魯莽，把阿富汗問題歸咎于“帝國墳場”和一些具體負(fù)責(zé)的官僚。

也有少數(shù)人會進(jìn)行較為深入的思考，反省這些問題背后深層的政策形成與執(zhí)行過程。極少數(shù)人會深入到價值觀層面，反思美國的自由民主價值體系是否有問題，在這樣的價值體系上構(gòu)建的制度是否有問題。

當(dāng)自己的觀念和現(xiàn)實發(fā)生沖突的時候，大多數(shù)人往往盲目地固守自己的觀念，找一些似是而非的理由來解釋沖突；只有很少數(shù)人有勇氣和能力挑戰(zhàn)自己的觀念，用“實踐檢驗真理”的方法來修正自己的觀念，使自己的觀念能夠與時俱進(jìn)地發(fā)展，進(jìn)而指導(dǎo)自己在實踐中不斷取得進(jìn)步。

為什么大多數(shù)人會盲目地固守自己的僵化觀念呢？少數(shù)人是如何能夠克服這種盲目性的呢？當(dāng)一個國家固守僵化觀念的時候，會對這個國家的發(fā)展造成什么負(fù)面影響？這種負(fù)面影響需要用什么方法來克服？目前世界正經(jīng)歷著百年未有之大變局，大變局中的各種巨大變化對人的固有觀念造成的沖擊是極為強(qiáng)大的，個人應(yīng)該如何適應(yīng)這種大變局？國家又該如何應(yīng)對這種大變局呢？

本文試圖回答這些問題。關(guān)于固守觀念的現(xiàn)象，政治學(xué)、社會學(xué)有過很多分析探討，但我想先從神經(jīng)學(xué)和心理學(xué)的角度來更為“科學(xué)”地分析這個現(xiàn)象，然后再以此反觀這個現(xiàn)象對政治和社會的影響，以及探討如何解決其負(fù)面影響的問題。

固守觀念的神經(jīng)淵源

耶魯大學(xué)醫(yī)學(xué)院的神經(jīng)學(xué)教授史蒂芬·諾韋拉[1]，從神經(jīng)科學(xué)和心理科學(xué)的角度，指出人類思維的一大特點是“模式識別”（pattern recognition）。這種思維特點，既可以幫助人們認(rèn)識世界、改進(jìn)生存，但也含有陷阱，其中一大陷阱就是使人在劇變的世界中不能作出相應(yīng)的觀念改變，而是固守觀念。

所謂“模式識別”，就是人可以在雜亂無章的信息中識別出“模式”來。譬如，樹葉飄落，蘋果墜地，石頭滾動……這些雜亂無章的運動，被人通過“重力”“加速度”“質(zhì)量”“引力”“摩擦力”等等的力學(xué)模式化，變得易于認(rèn)識了。人通過這樣的模式識別來認(rèn)識世界，還利用這些認(rèn)識進(jìn)行創(chuàng)造性的活動，譬如根據(jù)力學(xué)理論創(chuàng)造各種工具，改進(jìn)人類的生產(chǎn)和生活。

在模式識別的過程中，人會對模式產(chǎn)生真實的感覺，認(rèn)為這些模式確實存在于現(xiàn)實之中。這些模式化的信息經(jīng)過大腦的處理，會在人腦中構(gòu)建出一個“內(nèi)在現(xiàn)實模式”（internal model of reality），這是人對外部世界的認(rèn)識，是人自己認(rèn)為的現(xiàn)實，人相信這個“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實”就是客觀現(xiàn)實。

如果這個“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實”非常接近客觀現(xiàn)實，它可以幫助人們應(yīng)對現(xiàn)實中的問題，有助于人類的生存發(fā)展。但是，如果“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實”遠(yuǎn)離客觀現(xiàn)實，那么它不僅不能解決現(xiàn)實中的問題，還會將人導(dǎo)入歧途，跌入陷阱。

譬如化學(xué)中的“燃素說”就是這樣的一個例子。17世紀(jì)時，人們認(rèn)為燃燒的火是由細(xì)小活躍的微?！叭妓亍睒?gòu)成的。但這種“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實”不符合現(xiàn)實，人們被導(dǎo)入歧途，忽視燃燒時空氣成分的變化，無法解釋金屬燃燒后重量增加的現(xiàn)實。在這樣的陷阱中，人無法用燃燒理論來指導(dǎo)有關(guān)燃燒的生產(chǎn)活動，改善人類的生活。

要想避免陷阱，需要對頭腦中形成的自認(rèn)為現(xiàn)實的“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實”進(jìn)行“現(xiàn)實測試”（reality test），以便否定“不現(xiàn)實的認(rèn)識”，從而構(gòu)建更接近現(xiàn)實的“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實”。諾韋拉指出，否定頭腦中的“不現(xiàn)實的認(rèn)識”是一件非常不容易的事情，他從神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、生存適應(yīng)進(jìn)化等多種角度展現(xiàn)了“不容易”的原因。

形成“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實”的大腦活動主要是在新皮質(zhì)（neocortex）的額葉（frontal lobe）部分進(jìn)行的。新皮質(zhì)是生物從低等向高等進(jìn)化過程中最晚出現(xiàn)的大腦皮質(zhì)，額葉更是智力進(jìn)化的高級活動領(lǐng)域。理性思維是在這里進(jìn)行的，它也負(fù)責(zé)調(diào)控更原始的情緒管理中心“杏仁核”等結(jié)構(gòu)。

這里只是談到額葉功能的幾個方面，整個的圖景更為復(fù)雜，圖片來源：Handbook of Clinical Neurology

從進(jìn)化的角度來看，情緒有更加古老久遠(yuǎn)的歷史，是更為原始的腦活動，有更強(qiáng)大的影響力和更高的效率。這種高效率很多時候可以產(chǎn)生有利于人類生存的結(jié)果。譬如，人在遇到危險時會產(chǎn)生“害怕”情緒，使人能夠立刻快速采取行動，逃避危險。

在狩獵時代，快速逃避猛獸能夠大大提高生存的機(jī)會。當(dāng)看到叢林中草木異?；蝿?，害怕里面藏著老虎的情緒會使人立刻逃跑，而那些缺少害怕情緒、理性思考是否真有老虎的人，則不會立刻逃跑。如果里面真是藏著老虎，受情緒驅(qū)動的人得以逃跑生存，而受理性驅(qū)動的人則很可能喪生。

在漫長的原始社會時代，能在情緒驅(qū)動下快速逃跑的人獲得了更大的生存機(jī)會，他們的行為，他們的基因，通過“適者生存”的規(guī)律，深深影響著后來的人類。

情緒驅(qū)動的強(qiáng)大力和高效率，還和情緒能夠產(chǎn)生的滿足感相關(guān)。當(dāng)人情緒活躍的時候，人腦中與情緒相關(guān)的神經(jīng)元釋放的某些神經(jīng)遞質(zhì)就會增加，使人得到“滿足”的感覺。這就使得情緒驅(qū)動行為具有了生理動機(jī)，而理性驅(qū)動行為則缺乏這樣的生理動機(jī)，因此情緒具有了更強(qiáng)的行為驅(qū)動力。

有的時候，人還會突然“喪失理智”，直接為情緒支配。耶魯大學(xué)的神經(jīng)科學(xué)家艾米·安斯頓（Amy Arnsten）等發(fā)現(xiàn)，面對壓力時，人腦過度釋放各種應(yīng)激激素，阻礙前額葉調(diào)控“杏仁核”等與情緒相關(guān)的腦區(qū)。

圖片來源：Linkreseach.com

諾韋拉認(rèn)為，在形成“內(nèi)構(gòu)現(xiàn)實”時，一方面理性思維進(jìn)行了構(gòu)建，另一方面大腦會賦予其“意義”，會獲得“情緒化”的感覺，成為了“信念”（belief），也使人對其執(zhí)著。