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三

人總是要追問“是什么”與“為什么”。當(dāng)黑死病席卷歐洲而“塵世間并無任何智慧或遠(yuǎn)見能夠派上用場”（薄伽丘語）時，人們便開始了對基督教道德秩序的重估，人文主義精神也借此得以張揚(yáng)。

當(dāng)新冠病毒席卷全球，人們在慌亂中被奪去了常態(tài)生活時，對話與發(fā)問便也成了新的常態(tài)。通過對話與發(fā)問，我們似乎能消除一些因隔離而產(chǎn)生的距離，并奪回一些對生活的掌控。然而，當(dāng)中國基本上已經(jīng)“上岸”而域外的多數(shù)國家仍舊深陷疫情防控的無底漩渦之時，作為“過來人”，依托本書中諸多鮮活的多元化記載，我們似乎有能力且有責(zé)任做一階段性的梳理與總結(jié)。

首先，關(guān)于人與自然。據(jù)《每日郵報》4月3日報道，提供基準(zhǔn)排放數(shù)據(jù)的科學(xué)家稱，由于冠狀病毒的爆發(fā)使各經(jīng)濟(jì)體幾乎陷入停滯，今年二氧化碳排放量，可能是第二次世界大戰(zhàn)以來下降最多的一年。25億人被迫隔離后，地球開始恢復(fù)盎然生機(jī)，多么的意外，多么的吊詭！

疫情期間，世界似乎重新回到大自然的手中。在意大利威尼斯，由于游客寥寥，多年來水質(zhì)渾濁的運(yùn)河都變得清澈起來。因?yàn)榉鈬《刃碌吕锛案浇諝庵械奈廴疚锝档土?0%，使得今年的溫度較之往年明顯減低：往年4月中旬，空調(diào)早就全天候開動，而今年似乎卻并不需要。在日本奈良，由于游客減少，習(xí)慣被投喂的鹿開始在空蕩的市區(qū)街道上覓食。而在中國南京，一家幼兒園闖進(jìn)一只小狐貍。園方在儲物間發(fā)現(xiàn)它時還以為是標(biāo)本，細(xì)看才發(fā)現(xiàn)竟是活物。找來食物投喂，它也不怕人，樣子十分可愛。

全球疫情肆虐之下，這些奇妙的畫面既讓人震驚，又令人心生敬畏。人類在受苦，地球卻悄然煥發(fā)新生。此情此景不得不讓我們重新審視我們與地球之間的共存關(guān)系：如果我們過度消耗地球，地球會用她的方式來限制我們，以實(shí)現(xiàn)自我修復(fù)。這場新冠疫情似乎就是地球給予人類的一次警告，一次凈化，一次懲罰。唯有道法自然，敬畏地球母親，世間萬物和諧共處，人類才可能有真正的未來。

其次，關(guān)于人與國家。全球有目共睹的是，擁有不同文化和政治制度的亞洲諸國在遏制病毒方面都取得了重大成效，比歐美國家更為“給力”。換句話說，很多亞洲國家——如中國（包括港澳臺）、韓國、新加坡、越南等——的領(lǐng)導(dǎo)人在抗擊疫情上遠(yuǎn)比西方國家的領(lǐng)導(dǎo)人要好，他們拯救了更多的生命。

一直以來，多數(shù)知識分子對于西方文明的認(rèn)知容易間接或片面，常常會有一種霧里看花水中望月的扭曲感。如果說這場疫情彰顯了什么，那么在認(rèn)知層面最明顯的或許是，不要再用是否“民主”的簡單化標(biāo)簽來評判治理能力。評價中國的體制，似乎最不應(yīng)忽視的前提是，中國的現(xiàn)代化發(fā)展高度濃縮于最近的四十年，眾多問題與矛盾也都聚集在這四十年中，這相當(dāng)于一個歐美國家近百年的歷程，當(dāng)下許多共時性與歷時性問題都需要被置于這個大背景下來重新認(rèn)識。

余華先生在《活著》一書的自序中曾這樣說道：作家的使命不是發(fā)泄，不是控訴或者揭露，是對一切事物理解之后的超然，對善和惡一視同仁，用同情的目光看待世界。這里的“作家”完全可以涵括更大范圍的知識分子，而此處的“同情”也大體可被解讀為“同情式的理解”。

重大的歷史進(jìn)步往往都是在一些重大的災(zāi)難之后，希望經(jīng)歷過這場疫情的考驗(yàn)與洗禮，各個國家的體制和治理能力能夠進(jìn)一步提升，希望更多的知識分子能夠放棄某種執(zhí)念，更為理性和寬容地看待我們身處的這個國家、這個世界以及這個時代。

最后，關(guān)于人與人。國與國之間，人與人之間，在非常態(tài)時期，總能夠體現(xiàn)出更多的東西。很多人說，跟歷史上很多類似時候一樣，在災(zāi)難面前，每天還是看到互相攻擊、責(zé)難、甩鍋、推卸責(zé)任，甚至一些幸災(zāi)樂禍的評論。

也有人得出相反的論斷。他們認(rèn)為，這場疫情讓我們看到，很多時候，人類就是一個命運(yùn)共同體，世界實(shí)實(shí)在在是內(nèi)在連帶的，無法分割的。疫情似乎并未使人自愿接受恐懼的支配，而是使他們更加渴望紐帶，渴望更加緊密地聯(lián)系起來、聯(lián)合起來，共同應(yīng)對災(zāi)難。

疫情著實(shí)改變了很多人的人生軌跡。有人因企業(yè)難以開工而導(dǎo)致破產(chǎn)，有人因無法參加面試而錯失工作，相愛的人因?yàn)橐咔闊o法見到彼此，不愛的人卻因疫情尷尬地擠在一起。結(jié)婚，離婚，有人聚，有人散，有人更是永遠(yuǎn)離開了這個世界。原來習(xí)以為常的事，都因疫情而變得無法實(shí)現(xiàn)。然而，對比媒體上那一幕幕令人不寒而栗的裹尸袋，我們或許會感到能夠活著就是一種幸福。

這也會讓我們深刻懂得，如何用力地活著：珍惜當(dāng)下，恒持剎那。從這種意義上說，瘟疫是件壞事, 同時也是件好事,它為我們提供了一次難得的精神修行，讓我們得以思考活著的價值和意義。而我們現(xiàn)在所做的，僅僅是以見證者的擔(dān)當(dāng)與良心，記錄下發(fā)生在自己身邊的疫情故事，以期為后世留下一段鮮活且真實(shí)的歷史。

《看得見與看不見的光：21人16國域外疫情觀察日記》，魏磊杰主編，當(dāng)代世界出版社2020年10月版。

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