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今年是中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年，也是“九一八事變”94周年。

在80周年紀(jì)念之際，中國向全世界發(fā)出呼吁，強(qiáng)調(diào)堅持正確的二戰(zhàn)史觀，中國人民抗日戰(zhàn)爭是世界反法西斯戰(zhàn)爭的重要組成部分，中國戰(zhàn)場是第二次世界大戰(zhàn)的東方主戰(zhàn)場，這是不容否定的客觀歷史。而這其中牽涉到三個關(guān)鍵點:一、確認(rèn)九一八事變是第二次世界大戰(zhàn)的起點；二、中國抗戰(zhàn)構(gòu)筑了第二次世界大戰(zhàn)東方主戰(zhàn)場；三、中國抗戰(zhàn)改寫了世界歷史。

然而，與之形成鮮明對照的是，前有美國防長公開聲稱“硫磺島戰(zhàn)役中，美日士兵的勇敢精神永載史冊”，后有歐盟高官無知發(fā)言“中俄為二戰(zhàn)勝利做出貢獻(xiàn)，這是什么新鮮事？”……

二戰(zhàn)是20世紀(jì)人類社會最大規(guī)模的戰(zhàn)爭，它重塑了人類政治形態(tài)、軍事形態(tài)和歷史走向。對戰(zhàn)爭的記憶、歷史的解讀，既關(guān)系到話語權(quán)，也關(guān)系到戰(zhàn)后國際秩序的解釋權(quán)，更關(guān)系到人類社會如何面向未來。

因此，戰(zhàn)后80年，我們?nèi)孕璨粩噙祮枺涸趺蠢斫舛?zhàn)？為什么東亞歷史問題如此難解？在亞洲戰(zhàn)場，歐美、日本和受害國之間的關(guān)系是什么？如何看待二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)這兩個前后相續(xù)、明暗交織的線索？當(dāng)然，這些問題背后都事關(guān)全世界期待何種國際秩序、如何超越殖民現(xiàn)代性敘事。

圍繞這些話題，清華大學(xué)人文與社會科學(xué)高等研究所教授、歷史系教授宋念申向觀察者網(wǎng)分享了他的獨到見解。

何謂二戰(zhàn)：自由世界之戰(zhàn)？反帝反殖民戰(zhàn)爭？

觀察者網(wǎng)：宋老師您好，我們先從近期的一些事情說起吧，最“熱鬧”的當(dāng)屬歐盟外長卡婭·卡拉斯關(guān)于中俄在二戰(zhàn)中的歷史作用的“無知”發(fā)言。8月6日，美國駐華大使館官微發(fā)表了一則聲明：“八十年前的8月6日，美國和日本結(jié)束了太平洋地區(qū)一場毀滅性的戰(zhàn)爭。然而八十年來，美國和日本一直肩并肩捍衛(wèi)太平洋地區(qū)的和平與繁榮。明天是反思和銘記的莊嚴(yán)的日子，我們向廣島人民以及他們傳達(dá)出的持久的和平與希望的信息致敬。八十年來，他們的堅韌激勵著世界，他們的和解精神加強(qiáng)了美日聯(lián)盟以及我們致力于和平與繁榮的共同決心。

今天，我們兩個國家作為密切的盟友站在一起，團(tuán)結(jié)一致、目標(biāo)明確地面向未來通過擁抱可能性帶來的希望，我們建立的伙伴關(guān)系成為了世界自由和進(jìn)步的燈塔?！?/span>

這則聲明的表述令人產(chǎn)生倒錯感，甚至讓人以為美日是二戰(zhàn)盟軍。讓人想起您的文章《從長崎到密蘇里號：日本的戰(zhàn)敗》，從一面美國國旗揭開美國對二戰(zhàn)東亞戰(zhàn)場的敘事邏輯，事實上也有日本學(xué)者指出“日本敗于中國，降于美國”，怎么看美國針對二戰(zhàn)的這套敘事框架及其演變過程？

某種意義上，對二戰(zhàn)歷史的“扭曲”，對于后來中國、朝鮮半島、東南亞等曾被日本殖民的國家地區(qū)的追責(zé)與話語權(quán)造成什么影響？同時，對被侵略國家內(nèi)部的轉(zhuǎn)型重建、“去殖民化”進(jìn)程是否也帶來影響？

宋念申：這個問題特別重要，里面包含了好幾個可以闡發(fā)的層次。

首先從這份聲明說起。美國駐華大使館微博轉(zhuǎn)引的是美國國務(wù)院發(fā)言人塔米·布魯斯在8月6日答記者問時的回答。我猜想那應(yīng)該是一個預(yù)先設(shè)定好的問答環(huán)節(jié)，記者的提問并不是直接指向二戰(zhàn)，而是指向80年前美軍在廣島投下原子彈。布魯斯小心謹(jǐn)慎地照稿念詞，作了上述回答。

這讓我想起30年前的一個事件。1995年，二戰(zhàn)結(jié)束50周年，位于華盛頓的美國國立史密森尼學(xué)會航空航天博物館策劃了一場關(guān)于原子彈的展覽，名為“艾諾拉?蓋50周年紀(jì)念特別展”，艾諾拉?蓋就是當(dāng)年承擔(dān)廣島核打擊任務(wù)的那架飛機(jī)。

這個博物館屬于國立體系，所以它里面展出的關(guān)于歷史文化記憶的敘事是具有權(quán)威性的。當(dāng)時主導(dǎo)這場展覽的包括博物館策展人和一些美國的歷史學(xué)家。展覽展出了廣島、長崎原子彈爆炸時的毀滅性的圖像和物件，還展出了“艾諾拉?蓋”號的前機(jī)身部分等等，但是展覽主旨和相關(guān)解說引發(fā)渲染大波。【注：該展覽的主要目的是“鼓勵聽眾在知曉引向決定使用原子彈的政治與軍事因素、廣島與長崎人民所經(jīng)受的苦難、1945年8月6日與9日事件的長期影響的情況下，對原子彈進(jìn)行富有思考的重新審視。”】

執(zhí)行廣島核打擊任務(wù)的“艾諾拉?蓋”B-29轟戰(zhàn)機(jī)

當(dāng)時（以及現(xiàn)在）美國歷史學(xué)界較為主流看法是，原子彈并非結(jié)束戰(zhàn)爭的必要手段。因為情報系統(tǒng)早就顯示，只要蘇聯(lián)對日宣戰(zhàn)，日本一定會投降。而美國政府之所以執(zhí)意要使用剛剛研制出來的原子彈，其隱藏的、但更為重要的目的在于震懾蘇聯(lián)。廣島和長崎的原子彈打開了人類核戰(zhàn)爭的潘多拉魔盒，美國為此付出了巨大的道德和政治代價。

但是，以健在的二戰(zhàn)美國老兵為代表的一派勢力對歷史學(xué)界發(fā)起猛烈攻擊，指責(zé)學(xué)者和策展人篡改歷史，故意把美國說成是邪惡的。為此，唯一一個參加了廣島和長崎兩個行動的飛行員、美國空軍退役少將查爾斯·斯韋尼(Charles W. Sweeney)還到美國國會參加了關(guān)于展覽事件的聽證會。他在聽證會上猛烈批判進(jìn)步派歷史學(xué)者，說他們在為日本的罪行辯解。最后，在巨大的政治壓力下，博物館撤掉了原爆受害者的照片和展覽說明。

30年前，反思原子彈的歷史學(xué)者屈服于政治壓力。30年后，美國官方的態(tài)度卻180度大轉(zhuǎn)彎，甚至根本不把日本當(dāng)作當(dāng)年的敵人。如果當(dāng)年的老兵看到今天這一幕，肯定覺得是一個莫大的諷刺。

查爾斯·斯韋尼的證詞后來還被翻譯成中文，在中文互聯(lián)網(wǎng)廣泛傳播。中國網(wǎng)絡(luò)在介紹他的證詞時，完全隱去了1995年爭議的背景，而且還加了一個非常聳動的標(biāo)題“原子彈下無冤魂”。其實斯韋尼原本的證詞沒有這個標(biāo)題，中文翻譯的證詞也并不是他在國會聽證會上當(dāng)場說的那個版本，而是翻譯了他提交給國會的文字稿。文字稿很長，里面提到南京大屠殺等事件。斯韋尼在國會上講的是縮略版，完全沒有提及中國。國內(nèi)鮮少有人知道他去參加國會聽證的緣由，是為了批判那些進(jìn)步主義歷史學(xué)者，為美國對日本扔原子彈的行為做徹底的無罪辯護(hù)。

查爾斯·斯韋尼（Charles W. Sweeney）

這起爭議事件中包含了幾重矛盾：怎么理解二戰(zhàn)，尤其是太平洋戰(zhàn)場上，美國、日本和受害國之間的關(guān)系？美國到底怎么看二戰(zhàn)及二戰(zhàn)以后的對外戰(zhàn)略？

根據(jù)今天歐美主流的歷史敘事，20世紀(jì)40年代以后的世界歷史，就是從二戰(zhàn)、冷戰(zhàn)到“后冷戰(zhàn)”這樣一個脈絡(luò)，冷戰(zhàn)結(jié)束后美國一家獨大，“自由世界”獲得了最終勝利。

主流媒體的敘述將這段歷史看作是“自由世界”戰(zhàn)勝其反對者的歷史。二戰(zhàn)是“自由世界”戰(zhàn)勝法西斯主義；冷戰(zhàn)是“自由世界”戰(zhàn)勝共產(chǎn)主義；到了后冷戰(zhàn)，則是“自由世界”去打敗新的敵人，比如恐怖主義、邪惡軸心、失敗國家等等。按照這套歷史敘事的邏輯，美國跟日本在太平洋戰(zhàn)場的戰(zhàn)爭，是自由世界打敗威權(quán)的法西斯軍國主義的戰(zhàn)爭，日本“開國”之后逐漸迷失了方向，只要把它從拒絕美國式自由主義的錯誤道路上糾正回來、變成自由世界陣營的一員，那么這件事就解決了。

但是，遭受日本殖民侵略的亞洲人民并不是這樣理解這場戰(zhàn)爭的：我們打的是一場反對殖民主義和帝國主義的戰(zhàn)爭，為的是爭取自己的民族解放。民族解放當(dāng)然包含爭取自由的內(nèi)容，但這首先不是自由主義意識形態(tài)的問題，而是非常具體的反對壓迫、爭取獨立解放的問題。

這層意義在歐美的歷史敘事中是被遮蔽的，它根本不談反法西斯與反殖民之間的關(guān)系。為什么？因為歐美自身就是殖民主義者，雖然法西斯主義被打敗了，但自19世紀(jì)至今，歐美主導(dǎo)下的整個世界的殖民主義、帝國主義大結(jié)構(gòu)始終沒有改變。

所以我們看到，美國（以及歐洲）對這場戰(zhàn)爭最根本的定義，和被殖民者——比如中國、朝鮮半島和東南亞——對這場戰(zhàn)爭的理解存在本質(zhì)不同。除了進(jìn)步主義歷史學(xué)者，歐美主流敘事中幾乎看不到殖民主義的問題。這也使得他們的歷史敘事中，中國在二戰(zhàn)中的角色往往是缺位的。前幾天歐盟外長、愛沙尼亞前總理卡婭·卡拉斯（Kaja Kallas）居然說自己從沒聽說過蘇聯(lián)和中國打贏了二戰(zhàn)，就充分說明這種敘事對歐洲人有多么大的影響。

二戰(zhàn)結(jié)束后很快進(jìn)入“冷戰(zhàn)”?！袄鋺?zhàn)”這個詞很奇怪：站在美國或歐洲的角度，1945年以后確實沒有再次發(fā)生大規(guī)模的熱戰(zhàn)，但這并不意味著這段時間的戰(zhàn)爭都是“冷”的狀態(tài)。如果站在東亞看，二戰(zhàn)結(jié)束后至少有中國內(nèi)戰(zhàn)、朝鮮戰(zhàn)爭、越南戰(zhàn)爭等熱戰(zhàn)，它們構(gòu)成戰(zhàn)后東亞維持至今的秩序。所以至少在東亞，“冷戰(zhàn)”一點都不“冷”。

由于美國的冷戰(zhàn)認(rèn)知，它把中國內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束之后的朝鮮戰(zhàn)爭和越南戰(zhàn)爭，理解為是共產(chǎn)主義對自由世界的侵犯，所以它選擇介入朝鮮半島和印度支那半島尋求民族獨立和統(tǒng)一的戰(zhàn)爭。

正是對二戰(zhàn)以來整個歷史的理解存在巨大的偏差，使得今天我們在看美國這份原子彈80周年聲明時有種歷史倒錯感，感覺美國立場發(fā)生了重大改變。今天美國強(qiáng)調(diào)日本是盟友，甚至對太平洋戰(zhàn)爭中慘烈的對抗采取規(guī)避、粉飾的態(tài)度，因為美國認(rèn)定現(xiàn)在存在新的“敵人”。這個“敵人”是誰，我想大家都很清楚。

從另外的角度看，美國的態(tài)度也可以說是一以貫之的。它對世界歷史的理解，跟我們站在被殖民者的立場上的理解是不同的。本質(zhì)上，美國是今天殖民性的代表，而且是迄今為止世界權(quán)力格局中最具壓迫性的角色。

觀察者網(wǎng)：換句話說，并不是美國的態(tài)度在當(dāng)下發(fā)生了重大變化，它的主軸其實從未變過。

宋念申：對的。在此也想提醒，美國本身很復(fù)雜，內(nèi)部很多元，我們有時候會籠統(tǒng)說“美國”的態(tài)度，但就像前面提到的那樣，美國也有進(jìn)步主義學(xué)者，學(xué)界的態(tài)度往往和政界不同。我們反對的是美國政府的外交政策、亞太政策，批判美國的政客以及被其篡改的歷史。

廣島長崎原爆：反人類還是“無冤魂”？

觀察者網(wǎng)：提到了原子彈，我們就聊聊去年和今年的兩部電影——《奧本海默》和《南京照相館》，都是講述對日作戰(zhàn)歷史，兩者在某些地方可以形成互文，本身也都是很好的解讀文本，當(dāng)然兩部電影在上映后也在某些地方引發(fā)了爭議，不知您怎么評價這兩部電影背后所反映出來的歷史觀？

宋念申：兩部電影都很優(yōu)秀，能開啟不同視角的解讀，但我想把它們放在一起談，是因為這兩部電影都引發(fā)了一系列有關(guān)歷史記憶的爭議。

絕大多數(shù)人對《南京照相館》的評價很高，但網(wǎng)上仍有人批評它，質(zhì)疑其展現(xiàn)血腥的場景是宣揚仇恨?！秺W本海默》遭受的批評之一，則是它完全沒有血腥場景，比如有日本網(wǎng)民批判它沒有展現(xiàn)日本人遭受原爆的受害場景。

日本國內(nèi)的歷史教育，把二戰(zhàn)作為一場常規(guī)化戰(zhàn)爭，強(qiáng)調(diào)日本在戰(zhàn)爭中遭受原子彈侵害，是迄今為止人類歷史上唯一一個遭受原子彈轟炸的國家——客觀而言，這一點確實如此，原爆讓日本在短短幾分鐘時間內(nèi)死了差不多20萬人，并且在相當(dāng)長時間內(nèi)忍受原爆造成的輻射污染侵害?？陀^上，這的確是極端反人類的罪行。但將這場戰(zhàn)爭常規(guī)化，最終導(dǎo)致日本許多人認(rèn)為，自己僅僅是受害者這一面。

而為《奧本海默》辯護(hù)的一方，則指出日本在二戰(zhàn)中其實是施害者，原子彈是對日本戰(zhàn)爭罪行的懲罰。但如果再往深處挖掘歷史，又有人質(zhì)疑，既然應(yīng)該懲罰日本的戰(zhàn)爭罪行，那為什么美國赦免了日本731部隊負(fù)責(zé)人石井四郎？而731部隊的那些人體實驗資料后來去哪了？當(dāng)年以石井四郎為首的、從事人體實驗的軍醫(yī)，在戰(zhàn)后都沒有受到懲罰，有的去了醫(yī)藥機(jī)構(gòu)，有的去了大學(xué)醫(yī)學(xué)院。731部隊的人體實驗資料則全部被移送到美國，至今未能公開。

1954年4月，奧本海默出席美國原子能委員會安全聽證會

這是一個非常嚴(yán)肅的問題，對于戰(zhàn)爭罪行的追責(zé)，到底要采用什么樣的方式？

如果要追問南京大屠殺、追問慰安婦等等問題，那么要不要追問原子彈和東京轟炸？要不要追問赦免石井四郎等戰(zhàn)犯以換取731部隊的人體實驗數(shù)據(jù)的行為？

這些問題實際上是連在一起的。正是在這個意義上，遠(yuǎn)東國際軍事法庭的審判是很不徹底的。比如，像岸信介這樣的甲級戰(zhàn)犯也沒有受到懲罰（只因為他跟東條英機(jī)是政敵），美國后來還讓他當(dāng)上日本首相，其家族影響力一直延續(xù)到他的外孫安倍晉三。

二戰(zhàn)后，遏制蘇聯(lián)和中國的冷戰(zhàn)需求主導(dǎo)了美國的東亞政策。朝鮮戰(zhàn)爭爆發(fā)后，美國的對日政策立刻轉(zhuǎn)向，從打壓財閥變成扶植舊財閥、支持反共親美的右翼政客，相當(dāng)于把二戰(zhàn)“余孽”又重新扶植為政界和經(jīng)濟(jì)界領(lǐng)袖。

如果我們把抗日戰(zhàn)爭理解為殖民和反殖民、帝國主義和反帝國主義的斗爭，那么二戰(zhàn)結(jié)束后，日本以及受到日本侵害的地區(qū)應(yīng)該開啟去殖民化、去帝國主義化的進(jìn)程。但這個任務(wù)因為冷戰(zhàn)的興起而沒有完成。

所以，我常說冷戰(zhàn)在朝鮮半島還沒結(jié)束，其實豈止是冷戰(zhàn)沒有結(jié)束，連太平洋戰(zhàn)爭都沒有徹底“結(jié)束”，二戰(zhàn)遺產(chǎn)沒有得到應(yīng)有的清算。戰(zhàn)后東亞就這樣被拖入了以美國為主導(dǎo)的所謂“自由世界”和“共產(chǎn)主義”對立的格局，導(dǎo)致后來對歷史問題的認(rèn)知、理解和批判日益錯位。

從這一點看，其實《奧本海默》的反思還是比較深刻的：電影對原子彈的批判恰恰和1995年美國進(jìn)步派歷史學(xué)者有極大共鳴。奧本海默在政治立場上偏左翼，曾經(jīng)跟美國共產(chǎn)黨走得很近，戰(zhàn)后遭到麥卡錫主義的迫害。這部電影有效展示出，美國官方對二戰(zhàn)及原子彈的態(tài)度，和它的反共意識形態(tài)和冷戰(zhàn)敘事之間，有著深刻的關(guān)聯(lián)。