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關(guān)鍵是小孩子記不住長篇大論，必須要緊湊一點的，像三字經(jīng)、弟子規(guī)之類的，容易上口容易背，基本上沒有其他太多選擇。如果把三字經(jīng)拆開來，都是大部頭著作了。
另外，中國的文化也是需要傳承的，你看看現(xiàn)在哪個西方人不讀一點圣經(jīng)或者莎士比亞之類的，人家的知識難道不陳舊？
啟蒙的時候看看古人的價值觀世界觀也是挺好的，與小學(xué)以后的課程上的新東西一對比，孩子們就可以發(fā)現(xiàn)很多知識是可以變化的，是有局限性的，也有很多知識是歷經(jīng)千年而歷久彌新的，也就不容易被其他人忽悠瘸了。

且不說《弟子規(guī)》里面的“喪三年…祭盡誠”，這在春秋先秦時都不普遍不符合勞動人民作息的守孝習(xí)俗，清朝的秀才這么寫肯定不是面向普通老百姓孩子的，當(dāng)然這并不妨礙我們現(xiàn)在的孩子學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》的其他內(nèi)容。而里面的其他觀點，諸如教孩子如何尊重父母，尊重的程度，每個人每個家庭都會有不同的理解和不同的教育理念，由此去批判《弟子規(guī)》中的觀點，大家有自己的見解，這也是很正常。當(dāng)然，批評不代表應(yīng)該完全舍棄。
我大概是高一時（2010年）在央視上第一次接觸弟子規(guī)的，新聞、百家講壇都有，無論是里面受訪的校長還是百家講壇上的錢文忠教授，提到《弟子規(guī)》的具體內(nèi)容時，都會有“揚棄”的評價和解讀。至于本新聞中背誦全文的做法，有其背誦文章的篇幅和押韻的合理性，也就是培養(yǎng)語感，先背再理解。比如學(xué)生時代我們背誦教科書上的一首首經(jīng)典詩詞，然后老師課上解讀詩詞。就算踏入社會后，我們看到來自經(jīng)典詩詞之外的其他閃光的金句，也會記下來，但是全篇詩詞可能雞肋，不一定愿意背下全文。而對于現(xiàn)在孩子們背誦《弟子規(guī)》全文一事，我倒是更關(guān)心教授的老師是怎么給同學(xué)們解讀的。但有一點，我認(rèn)為至少不會像另外兩條新聞里那樣，講“女德”、“男德”講得那么離譜。

再次發(fā)表我的看法.

1,任何文章都可能有所偏頗,因為其中的瑕疵而將其定義為封建糟粕是上綱上線;否則按你這么推下去,論語也不能讀了:

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?

子曰：“唯上知與下愚不移?！?

子曰：“民可使由之，不可使知之。”

還有很多,就不列舉了.

2,剛識字的小孩學(xué)這個,是需要成年人解釋的,所以關(guān)鍵不在文章是不是政治正確,而在于你怎么給他解釋.有正確的指導(dǎo),就可以取其精華去其糟粕;

子曰：“三人行,必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！?

3,我不反對你說的弟子規(guī)有缺陷,但也不要光看到缺陷而看不到優(yōu)點.究竟是花下有刺還是刺上有花,見仁見智.

說實話，弟子規(guī)這個真的作用也不大，看看就算了，知道有這么個東西，知道古人有這么回事，不需要照搬，也沒必要模仿，有人不是說了唐詩宋詞嗎？詩經(jīng)，莊子，孫子兵法，這些其實有的也落伍了，我們的傳統(tǒng)東西是沒人去做，沒人古為今用，做出升級版，或者修改版來，與時俱進(jìn)，把不好的剔除，好的加進(jìn)來，然后不斷升級，這來才是正確的。
導(dǎo)致了現(xiàn)在這種問題得是本身這些東西里面好的東西和壞的東西混合在一起，給支持反對得人不同的視角。
發(fā)揚傳統(tǒng)文化要與時俱進(jìn)。

我覺得是當(dāng)代欠缺一位國學(xué)大師，不能因時改編弟子規(guī)等一些儒家經(jīng)典。儒家文化是我們的根，我們是從這里長出來的，新中國從舊時代的農(nóng)業(yè)國變成工業(yè)國，很多教條肯定是不適合當(dāng)代的，但不能說儒家的東西就沒有值得肯定的，不然為什么是儒家文化圈的黃種人崛起在跟白人爭天下呢。有句老話，取其精華，去其糟粕。我小學(xué)的時候背誦<小學(xué)生行為規(guī)范20條>默寫有N次，因為調(diào)皮搗蛋，老被調(diào)教，這個過程中，感受就是惡心，不好背啊，不上口，默寫抄寫就別提是什么感受了。如果有三字經(jīng)，弟子規(guī)的現(xiàn)代版的，從教書育人的角度還是應(yīng)該肯定的