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觀察者網(wǎng)：不過，現(xiàn)在似乎有越來越多的人認(rèn)為這種沖突不可避免？

賈敏：一種是程度深一點，另一種是程度淺一點，總比完全破裂要好。

除此之外，我們也要應(yīng)該關(guān)注一些積極因素。近年來，美國社會涌現(xiàn)出新技術(shù)創(chuàng)新潮流，尤其是人工智能領(lǐng)域；疫情之后，美國國內(nèi)的新經(jīng)濟(jì)需求、消費需求，包括拜登和特朗普的刺激政策確實創(chuàng)造一波經(jīng)濟(jì)紅利。

馬斯克站臺力挺特朗普視頻截圖

我們應(yīng)該客觀承認(rèn)這些新的因素，但也要關(guān)注其后續(xù)走向。比如這一輪的AI浪潮中，其實并沒有讓美國社會進(jìn)入到矛盾緩解的階段，而是造就了新的技術(shù)寡頭，或者說出現(xiàn)了新的壟斷階層。以馬斯克為例，他曾經(jīng)是美國新能源汽車制造商群體中的一員，但現(xiàn)在你會發(fā)現(xiàn)美國其他汽車品牌都沒那么積極了，只有馬斯克一家在做，因為造不過。馬斯克又造汽車又搞火箭，還買下了社交媒體平臺推特，他成了新的寡頭。

原本外界以為他要把自己打造成精英分子，跟民主黨混在一起，但現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)他轉(zhuǎn)向了，他要走寡頭路線，跟特朗普走到一起。為什么？因為他的企業(yè)需要政府的強力支持，也就是新的政商合流模式。以往美國商界都是兩頭下注，比如華爾街，特朗普來找我，我給你面子，拜登來，我也給你面子，但今天它們非常傾向于特朗普當(dāng)選。馬斯克更是毫不遮掩這一想法。

換言之，現(xiàn)在美國的商界、企業(yè)界比以往更加順從某一種政治趨勢，與其縮手縮腳被兩邊拿捏，不如直接下場站邊。而且從事實來看，假如用所謂的中美“新冷戰(zhàn)”來形容過去幾年，要說誰占了最多的紅利，可能非馬斯克莫屬。所以，他今年力挺特朗普是有一定道理的，一是為他的企業(yè)要政策，二是為富人階層代言，要減稅；三是他也是中美關(guān)系緩和的中間人，雖然美國整體上是跟中國競爭，但也需要一些溝通渠道。

觀察者網(wǎng)：可見，繞了一圈還是回到這些最基本的結(jié)構(gòu)性問題上來。那么，這些問題到底有解嗎？

賈敏：可能我還是會重復(fù)前面的觀點，作為一個長期觀察美國和美國政治的人，我有一種疲憊感。如果要總結(jié)原因的話，就是民主的劣化，令人無奈。

原本人們認(rèn)為選舉可以改變美國的執(zhí)政治理能力，但事實上并沒有問題，反而在惡化。因為它的選民是固化的，不管候選人好壞對錯，新聞?wù)婕俣疾恢匾?，我的立場就是如此。特朗普支持者如此，民主黨陣營也是如此，比如跟拜登相比，哈里斯的政治經(jīng)歷實在乏善可陳，但為什么她的支持率還是這么高？看似很難解釋。但其實民眾選得不是這個演員，而是黨派；只要你是民主黨人，誰都可以。

觀察者網(wǎng)：這種固化，本質(zhì)上是不是意味著隱藏在選舉背后的那一套架構(gòu)或者說所謂的“深層政府”其實非常穩(wěn)固，也決定了自我改革的難度極其艱巨？

賈敏： 美國的各類復(fù)合體，什么軍工復(fù)合體、媒體復(fù)合體等，它們的基本框架是穩(wěn)定的，并沒有因為臺上的某個人而發(fā)生巨大搖擺，所以它們能迅速集合到自己的代言人背后。從政治上來講，美國的深層秩序沒有根本性的改變，只不過美國社會表層的東西在激烈對撞?；氐轿覄偛诺挠^點，這究竟是一場什么樣的選舉？它究竟想被你看到什么？而你能看到哪個深度？換言之，深層利益集團(tuán)希望誰能上，但最終誰上臺都不會對這些利益集團(tuán)造成特別大的影響。

觀察者網(wǎng)：從這個角度來說，總統(tǒng)實質(zhì)性的權(quán)力似乎在縮小，立法權(quán)在變大，此外依靠穩(wěn)定的行政官僚機制就可以保持執(zhí)政運轉(zhuǎn)？

賈敏：美國國會跟總統(tǒng)之間是相互制衡的，美國總統(tǒng)權(quán)力的高峰是在二戰(zhàn)時期；在水門事件之后，國會意識到要大力限制總統(tǒng)的授權(quán)，但在現(xiàn)代社會行政權(quán)有天然的傾向要去擴充自己的權(quán)力，因此會在立法和行政之間產(chǎn)生較大的張力。這其實是個老問題了，好的一面是相互監(jiān)督，壞的一面則是影響效率。

世界“左右”搖擺，把握社會情緒很重要

觀察者網(wǎng)：另一個比較宏觀性的問題是，現(xiàn)在我們似乎很難用某一種標(biāo)簽，比如左翼、右翼去形容一個政黨或政客，也很難說你是建制派還是非建制派，無論是通過美國選舉還是歐洲選舉，都發(fā)現(xiàn)這些邊界變得越來越模糊，甚至在某一個黨派或某一個政客身上，不同的政治理念和價值取向是攪和在一起的。不知您是否同意這種觀察，您怎么看這些變化？

賈敏：確實，我們現(xiàn)在大多只能根據(jù)具體的政策立場，來判斷對方是激進(jìn)的還是非激進(jìn)的，左和右的色彩反而是逐漸淡化了。一般而言，“左”被認(rèn)為是偏向社會主義革命的，“右”則是反革命的，保持社會穩(wěn)定，但現(xiàn)在來看，其實左右兩翼都不希望社會革命，像桑德斯這樣的人在以往來講算是溫和保守派，現(xiàn)在已經(jīng)成為激進(jìn)派。

整體上，西方社會這幾年在往右傾斜，在此背景下，簡單地用左和右來區(qū)分就有點牽強了，人們更多地會從具體政策議題來做區(qū)分。

另外，我們也不能忽視戰(zhàn)爭帶來的影響。比如烏克蘭危機不斷加劇、俄烏戰(zhàn)爭爆發(fā)，德國面臨著較大的經(jīng)濟(jì)、安全問題，促使其社會氛圍往右轉(zhuǎn)。再比如，一戰(zhàn)以后，德國右轉(zhuǎn)，蘇俄往左，都有外部的推動力，但今天全世界有哪個地方在向左轉(zhuǎn)？沒有。整體是偏右的。

當(dāng)然這并不意味著社會革命、進(jìn)步平等這些東西消失了，只是說在這個階段，人們更多地追求個人財富、個體發(fā)展，很少去關(guān)注平等這些東西。如果哪天整個社會的巨大差異感徹底暴露出來，被絕大部分人看到并體會到，那么天平又會開始向另一邊傾斜。

觀察者網(wǎng)：最后，我們用霍夫施塔特來結(jié)尾吧。之前您在一個訪談中討論了美國社會由來已久的傳統(tǒng)或者說底色——平民主義與進(jìn)步主義，而這正是霍夫施塔特在其《改革年代》一書中闡釋的主題，您覺得現(xiàn)今像這些可以被認(rèn)為美國“民族性”的東西會重新煥發(fā)作用從而糾正社會中的一些問題嗎？還是說這些東西是歷史的塵埃，美國需要更多新鮮的、外來的東西來改變？除了平民主義、反智主義等詞匯，如果要抓住美國社會當(dāng)下的特征或思潮，您覺得有哪幾個關(guān)鍵詞？

賈敏：首先，如今的美國無論是多元文化也好還是身份政治也罷，都已經(jīng)走到一個新的困境，要破局很難。但美國為什么能夠長期發(fā)展下去，因為美國社會既躁動不安，又充滿活力?；盍碜杂谙鄬ζ椒€(wěn)的出生率、源源不斷的移民和持續(xù)涌現(xiàn)的新技術(shù)；特別是新冠疫情后，美國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)出上升勢頭，依然能吸引全世界高素質(zhì)人才，這些基礎(chǔ)性因素很重要。

因此，美國社會混亂、躁動，但與之相伴的有利因素也從未消亡。如果哪一天它的創(chuàng)新力量、探索欲望，對財富、權(quán)力的無限追求以及自以為是的道德優(yōu)越感等等消失了，那就不是美國了。所以某種程度上，躁動不安（Restless）是一個中性詞，看似無序，但也是創(chuàng)造和進(jìn)步的必經(jīng)過程。

至于平民主義和進(jìn)步主義的傳統(tǒng)，在美國社會中呈現(xiàn)出周期性的特點，當(dāng)面臨巨大的社會不公時，這些反思思潮就會出現(xiàn)。另外，還不能忽略了美國發(fā)展進(jìn)程中的移民因素，盡管非法移民在美國社會引發(fā)巨大爭議，但正是有移民作為新鮮血液的涌入，美國的競爭力才得以維系。往上追溯，很多美國人都是移民，第一代移民要生存，第二代想扎根，第三代要追求夢想，第四代可能還要做其他事情……正是這種不停迸發(fā)出來的欲望或者動力，讓美國社會充滿活力，也充斥著躁動不安。

美國社會主流仍然是開放性的、吸納性的，我們在批評美國社會中的階層固化、寡頭壟斷時，也不要忽視了它對外來群體的接納程度。

2024年10月25日，美國民主黨總統(tǒng)候選人哈里斯在得克薩斯州休斯敦舉行競選集會，聚焦女性生育自主權(quán)。新華社

觀察者網(wǎng)：大選結(jié)果馬上就要揭曉，大家的疲憊也有望告一段落，最后再為這輪大選觀察做個總結(jié)？

賈敏： 對于我們大部分中國人而言，美國大選是所謂的“吃瓜”首選。但我覺得美國每四年一次的折騰，也是我們得以和美國民眾、特別是普通民眾交流交往的一個比較好的話題。

通過大選這個話題，切入普通美國人的內(nèi)心世界，去理解和感受普通人的失望與希望，讀懂他們自信表面下的焦慮和某種期待，我覺得是一次很好的加深相互理解的過程。

以我自己的對美交往和感受來講，這種嘗試和接觸是有益的，也是會有較大收獲的。

通過觀察大選，我們要盡可能去把握當(dāng)今美國社會的某種情緒，但記住，我們不能被這種情緒所裹挾，所反向綁架。中國人不應(yīng)該不自覺地成為美國極化政治的站隊者、鼓噪者，而是應(yīng)該在有所理論和經(jīng)驗的準(zhǔn)備下，去看清楚一個發(fā)達(dá)社會所面臨的諸多問題與困境，把這種思考與反思，移植到我們自身的社會建設(shè)之中。因為看清別人的終極目標(biāo)，也能夠有助于看清自己。

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