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2024美國(guó)總統(tǒng)大選終于來(lái)到了最后結(jié)果揭曉的時(shí)刻。

是特朗普重回白宮，還是美國(guó)迎來(lái)首位女總統(tǒng)？大選結(jié)果出來(lái)后，會(huì)不會(huì)像2020年那般重燃沖突？如此緊張對(duì)立之下，新總統(tǒng)如何解決“合法性”危機(jī)？而對(duì)于新政府的內(nèi)政外交政策，又該如何期待？

對(duì)此，觀察者網(wǎng)邀請(qǐng)華東師范大學(xué)美國(guó)研究中心特邀研究員、歷史學(xué)博士賈敏老師，談?wù)勊麑?duì)選情的見解與研判。有意思的是，在這次見面聊天時(shí)，賈老師“打破慣例”，即興拿起手邊正在看的一本書作為引子，從當(dāng)下美國(guó)人的“精神狀態(tài)”、美國(guó)社會(huì)的氛圍聊起，總結(jié)出了五個(gè)結(jié)構(gòu)性的問題——泛政治化、教育、貿(mào)易全球化、社交媒體、黷武主義。

作為長(zhǎng)期觀察美國(guó)政治和美國(guó)社會(huì)的研究者，賈敏老師直言，2024年的美國(guó)大選令人頗感疲憊，膠著的選情，跌宕的“劇情”，高度對(duì)立的群體，過度飽滿的憤怒情緒……都讓人們的熱情早早耗盡，選舉早已進(jìn)入“茍延殘喘”的狀態(tài)：快點(diǎn)給個(gè)結(jié)果吧。

但有了結(jié)果又如何？存在的問題不會(huì)得到解決。無(wú)論什么結(jié)果都只能反映一個(gè)事實(shí)，即美國(guó)民主的劣化和失靈；現(xiàn)成的機(jī)制并不能幫助美國(guó)選出一個(gè)讓大部分人接受、能形成共識(shí)的領(lǐng)導(dǎo)人。這是深層次的民主機(jī)制問題，不是靠一場(chǎng)選舉能解決的。

同樣的，我們今天如此關(guān)心美國(guó)政治、關(guān)心總統(tǒng)大選，但一場(chǎng)大選是否能真的讓我們“看見”美國(guó)？美國(guó)媒體所呈現(xiàn)的美國(guó)大選，我們看到的美國(guó)大選，還有美國(guó)人眼中的大選，其實(shí)都不一樣。同樣的，我們得出的結(jié)論，能不能被我們的研究對(duì)象客觀接受，這也是值得思考的問題。

以下是對(duì)話全文，供讀者參考。

圖片攝于2024年9月10日兩位總統(tǒng)候選人的首次也是唯一一次電視辯論AP

美國(guó)社會(huì)為何充滿失敗主義情緒？

觀察者網(wǎng)：賈老師您好，2024年美國(guó)大選的投票日即將到來(lái)，首先想請(qǐng)您宏觀性地聊聊對(duì)于這場(chǎng)大選從“開打”至今的觀察體會(huì)？

賈敏：談及2024年美國(guó)大選，我想從最近閱讀的一本書談起：這本書名為《How to Know a Person：The Art of Seeing Others Deeply and Being Deeply Seen》（直譯為：怎樣才能認(rèn)識(shí)一個(gè)人：一種看見與被看見的藝術(shù)）。作者是美國(guó)非常有影響力的作者，《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家，意見領(lǐng)袖大衛(wèi)·布魯克斯的最新作品。

大家腦海中本能地會(huì)跳出一行字：這會(huì)不會(huì)是一部心靈雞湯式作品？的確，該書用很大的篇幅來(lái)探討當(dāng)代人士應(yīng)如何去發(fā)現(xiàn)、洞察、理解自己和他者，以及如何進(jìn)行自我療愈。而我在閱讀的過程中，自然想把該書的主題，引申到美國(guó)大選。

在今天的美國(guó)，有很多的人并沒有被同處一個(gè)社會(huì)的另一群人看見，甚至從未有機(jī)會(huì)被看見；同時(shí)另一群人也無(wú)意、甚至厭惡看見他們。他們彼此之間雖然同處一個(gè)空間，同處一個(gè)國(guó)家，卻彼此不愿看見，相互憎惡。

布魯克斯認(rèn)為，造成這個(gè)問題的原因，就是當(dāng)今美國(guó)社會(huì)正處于一個(gè)泛政治化的漩渦：公共事務(wù)，從教育、文化、生活、到經(jīng)濟(jì)、外交等，都在泛政治化。

政治原本是人類社會(huì)生活的組成部分，聚焦公共決策，關(guān)注重大國(guó)計(jì)民生，公共屬性強(qiáng)。但今天的美國(guó)政治已成為利益集團(tuán)或某些特定議題的附屬品，本該有的公共屬性正在褪去。

他還發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的美國(guó)人非常易怒，這里面既有經(jīng)濟(jì)問題，也有心理問題，這些易怒的人又非常熱衷參加政治。這個(gè)人可能在生活中是個(gè)“l(fā)oser”（失敗者），對(duì)現(xiàn)實(shí)極其不滿；越是不滿，往往越喜歡參與政治，因?yàn)檎位顒?dòng)提供了表現(xiàn)與宣泄的渠道。社會(huì)中的戾氣、不滿，能在政治中找到很好的發(fā)泄口。他們積極參與選舉政治，有些人被特朗普的MAGA所吸引，也有被身份政治的氛圍所感染。換句話說，政治把美國(guó)社會(huì)中的負(fù)面情緒吸收進(jìn)去了。政治本身的公共屬性越來(lái)越淡，而個(gè)人屬性越來(lái)越強(qiáng)，這就導(dǎo)致政治決策越來(lái)越缺乏公共意義。

因此今日的美國(guó)社會(huì)，表面上看起來(lái)是右翼民粹主義大行其道，左翼運(yùn)動(dòng)不亦樂乎，但內(nèi)核是美國(guó)社會(huì)在心理層面出了大問題。

觀察者網(wǎng)：為什么人們變得易怒、社會(huì)上充斥著失敗主義情緒？美國(guó)人的生活、心態(tài)發(fā)生了什么變化？

賈敏：布魯克斯提出的另一個(gè)關(guān)鍵問題就是教育。過去五六十年，美國(guó)教育出現(xiàn)了一個(gè)大問題，就是精英教育，或者說優(yōu)績(jī)主義的全面鋪開。大學(xué)里面除了教你完成一篇漂亮的、充滿注釋的得體文章外，其他什么都不教，既不會(huì)告訴你人生道理、生活經(jīng)驗(yàn)，也不會(huì)教你如何跟別人交往，人們不知如何安撫他人。教育成了一個(gè)博取功名、實(shí)現(xiàn)階級(jí)/社會(huì)地位躍升的有用工具。當(dāng)教育培養(yǎng)出來(lái)的是一群沒有靈魂、沒有思想的精英，而這批人恰恰占據(jù)了社會(huì)的中上層，時(shí)間一久就會(huì)成為大問題。

前面提到的是“P”（Politics）——政治問題，這個(gè)是“E”（Education）——教育問題，另一個(gè)就是“T”（Trade）——貿(mào)易全球化問題，全球化與產(chǎn)業(yè)鏈外移導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷。這三個(gè)問題大抵構(gòu)成美國(guó)困境的現(xiàn)狀。在布魯克斯看來(lái)，前兩者的影響更深。

作者的立場(chǎng)也很簡(jiǎn)潔，即美國(guó)需要再次道德化，增強(qiáng)人與人的溝通，加強(qiáng)社群的力量，重視對(duì)個(gè)人的撫慰，美國(guó)需要療傷等等……這些建議其實(shí)是非常文化保守主義路徑的風(fēng)格。

作者最打動(dòng)我的，是他拿自己的親身經(jīng)歷講故事：他的發(fā)小因?yàn)閲?yán)重的抑郁癥，最終放棄自己的生命。而作為暢銷書作者的布魯克斯，自詡對(duì)社會(huì)、科技、社科等話題信手拈來(lái)，侃侃而談的建制派精英，卻根本無(wú)法阻止友人走向終點(diǎn)。這種情況讓他產(chǎn)生深深的挫敗感，知識(shí)分子似乎可以指點(diǎn)江山，卻無(wú)法為最親近的人指點(diǎn)迷津。他開始捫心自問，你究竟能看到別人多少，你所看到的，是否就是真實(shí)的他者，或僅僅流于表面。

那么回到美國(guó)政治，我們今天如此關(guān)心美國(guó)政治，關(guān)心總統(tǒng)大選。但我們真的關(guān)心美國(guó)嗎？我們真的能看見美國(guó)嗎？我們得出的結(jié)論能不能被我們的研究對(duì)象客觀接受？這是值得反思的問題。

觀察者網(wǎng)：但現(xiàn)在還有一個(gè)問題是，這些東西，無(wú)論是你想讓別人看到的或是很多表象的、膚淺的、甚至錯(cuò)誤的，通過互聯(lián)網(wǎng)這道工具的發(fā)酵，更加加深或固化人們的刻板印象，讓人以為這就是真相，這就是我想看到的。

賈敏：互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體的高速發(fā)展有利有弊，關(guān)鍵在于個(gè)體有沒有一種正向的驅(qū)動(dòng)力，如果只是被動(dòng)地全盤接受，形成一種類似于“被投喂”的方式，生活在一個(gè)信息繭房中，我們的情緒就被控制了。像是自我思考能力、辨別能力等等，久而久之會(huì)慢慢喪失。社交媒體將人群部落化，并不斷將其固化。

最近跟一位在美國(guó)工作的華裔記者聊天，他的觀察是現(xiàn)在記者能力在大幅下滑，一線采編能力下降，有些直接對(duì)其他媒體網(wǎng)站的內(nèi)容稍加改造編輯就發(fā)出去了，但假如你引用的第一手原材料都是假的，你自己都信了，再傳播到二線、三線會(huì)變成什么樣？這種虛假信息、謠言的內(nèi)循環(huán)會(huì)造成一種很糟糕的現(xiàn)象。當(dāng)然，有經(jīng)驗(yàn)的老媒體人的流失也是造成新聞業(yè)質(zhì)量低下的病因。貝索斯最近在華盛頓郵報(bào)發(fā)表的署名文章，其實(shí)也再次自證了這個(gè)困境。

觀察者網(wǎng)：可是在美西方社會(huì)，新聞媒體被視為“第四權(quán)”，如今它是否還擔(dān)得起這個(gè)名號(hào)，尤其是在互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體的沖擊下？您前面提到政府對(duì)信息的操控，這一點(diǎn)在美國(guó)如何體現(xiàn)？

賈敏：美國(guó)媒體與第三方機(jī)構(gòu)在過去幾年中對(duì)新聞事實(shí)的核查次數(shù)與力度，前所未有得高。反過來(lái)說，虛假新聞的泛濫，也成為一個(gè)普遍現(xiàn)象，難以根除。再往上說，在后全球化時(shí)代每個(gè)國(guó)家政府都在嚴(yán)控虛假消息的傳播。但悖論是，你控制得越多，大眾的分辨能力似乎變得愈弱，社群比以往更容易受到假新聞的傳染與蠱惑。接著前面的話題，這正是美國(guó)社會(huì)的第四個(gè)問題，社交媒體的部落化。

第五個(gè)問題就是美國(guó)外交政策的“黷武主義”，在伊拉克、阿富汗、中東等問題上，美國(guó)始終擺脫不了軍事干涉，背后是軍工復(fù)合體的利益驅(qū)動(dòng)。

觀察者網(wǎng)：您提到美國(guó)精英和美國(guó)外交，最近在中文互聯(lián)網(wǎng)傳播度非常高的米爾斯海默和杰弗里·薩克斯的對(duì)談中，薩克斯講了一段很有趣的話：“印度將與美國(guó)結(jié)盟對(duì)抗中國(guó)的想法，只會(huì)出現(xiàn)在華盛頓某些人的夢(mèng)里。因?yàn)檫@是華盛頓的另一種幻想，他們應(yīng)該拿本護(hù)照去看看世界，了解一些東西。這些人是我在華盛頓的掛科學(xué)生，因?yàn)樗麄儾宦犓麄兘淌诘脑??！彼_克斯的這段話，是不是也指出了美國(guó)政策層的另一個(gè)問題，即華盛頓的精英官僚、分析決策者能力滑坡？這跟您前面提到的美國(guó)外交政策的問題，是不是并列存在的？當(dāng)然，這種現(xiàn)象可能不僅出現(xiàn)在美國(guó)，歐洲也是如此。

賈敏：你提到的這一點(diǎn)，還可以聯(lián)系到前面提到的美國(guó)教育問題。試想美國(guó)的外交官，通過寫幾篇論文，參加幾個(gè)討論，拿到博士學(xué)位，然后走上外交崗位，那一定會(huì)出大問題。因?yàn)樗麄兞?xí)慣了從理論到理論，缺乏實(shí)踐，讓這樣的人去做政策制定，一定是紙上談兵。

美國(guó)現(xiàn)在就是這個(gè)問題，大學(xué)里面培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，很多只會(huì)高談闊論各類理論，自由主義、保守主義、現(xiàn)實(shí)主義、集權(quán)主義，你讓這樣的人去寫政策文件，當(dāng)現(xiàn)實(shí)跟想象不相符合的時(shí)候，他們就會(huì)削足適履，通過扭曲現(xiàn)實(shí)以符合理論的權(quán)威。

美國(guó)是一個(gè)具有深層價(jià)值觀的國(guó)家，如果跟現(xiàn)實(shí)不符，那就按照我的價(jià)值認(rèn)知去寫，正如我們當(dāng)下能在現(xiàn)實(shí)中看到一些美國(guó)政客、官僚或智庫(kù)所說的話“中國(guó)就是一個(gè)共產(chǎn)主義國(guó)家，不管它的市場(chǎng)有多大，它無(wú)法改變自己”……類似這些理念，會(huì)潛移默化地影響美國(guó)的外交政策。當(dāng)他遇到問題時(shí)，不是去解決問題，而只會(huì)說這有問題，根本問題就是出在美國(guó)培養(yǎng)了一大批外交精英，但他們?nèi)狈ρ芯楷F(xiàn)實(shí)能力和解決問題的能力，這是最大的現(xiàn)狀。至于怎么會(huì)培養(yǎng)出這樣的精英，那就要回到前面說的優(yōu)績(jī)主義。

政治劣化，華盛頓的空氣已經(jīng)變了

觀察者網(wǎng)：如果從您的觀點(diǎn)延伸開來(lái)，就是現(xiàn)在很多人會(huì)問的一個(gè)問題，為什么現(xiàn)在的政治和政客在逐步劣化，或者說讓人有種“一代不如一代”的感覺？

賈敏：“劣化”這個(gè)形容很好。過去我們看到的老一代政客，像尼克松、約翰遜、老布什等等，要么是謙謙君子，要么極富政治手腕，鮮明個(gè)性是他們身上共有的標(biāo)識(shí)符號(hào)。

但今天的很多美國(guó)政客都是在媒體這攤渾水里成長(zhǎng)的，塑料感很強(qiáng)，表演欲很旺，但手段大多不高明，立法與治理的能力大不如往。當(dāng)然，特朗普算是一個(gè)例外，有個(gè)人識(shí)別度。