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習(xí)近平總書記提出“兩個(gè)結(jié)合”：馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。這“兩個(gè)結(jié)合”彰顯了馬克思主義的中國(guó)化和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在的強(qiáng)大生命力。

在東方衛(wèi)視6月30日播出的《這就是中國(guó)》節(jié)目中，復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院院長(zhǎng)張維為教授和復(fù)旦大學(xué)中國(guó)研究院副院長(zhǎng)吳新文教授，圍繞這一話題開啟現(xiàn)場(chǎng)對(duì)話。

《這就是中國(guó)》第290期

吳新文：

在馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，有“兩個(gè)結(jié)合”?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”是把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合；“第二個(gè)結(jié)合”是把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是“兩個(gè)結(jié)合”的最新理論成果?！暗谝粋€(gè)結(jié)合”在上世紀(jì)三十年代就提出來了，“第二個(gè)結(jié)合”是前幾年由習(xí)近平總書記明確提出，并在思想理論界產(chǎn)生了重大反響。今天我想著重圍繞“第二個(gè)結(jié)合”談幾點(diǎn)自己的看法。

第一點(diǎn)，提出“第二個(gè)結(jié)合”意味著馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)于新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，一個(gè)都不能少。一方面，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，馬克思主義是我們的魂脈，背棄這一魂脈，就要犯失魂落魄、迷失方向的顛覆性錯(cuò)誤。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，守護(hù)好馬克思主義這一共產(chǎn)黨人的精神支柱，學(xué)好用好這個(gè)看家本領(lǐng)，任何時(shí)候、任何情況下都不能動(dòng)搖。他提出馬克思主義在一些學(xué)科中失語、教材中失蹤、論壇上失聲的問題，多次批評(píng)那種拋棄馬克思主義、一味照抄照搬西方、奉西方制度和價(jià)值觀為圭臬的西化論，警醒黨員干部，馬克思主義就是我們共產(chǎn)黨人的真經(jīng)，真經(jīng)沒念好，總是想著西天取經(jīng)，就要貽誤大事。

但是，中國(guó)共產(chǎn)黨人所說的馬克思主義，從來都不是抽象的馬克思主義，而是具體結(jié)合了民族特色和時(shí)代特點(diǎn)的馬克思主義，在中國(guó)就是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義。這是我們今天討論“第二個(gè)結(jié)合”的一個(gè)重要出發(fā)點(diǎn)。

另一方面，總書記把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化稱為我們的根脈。離開了延續(xù)至今五千多年的中華文明，離開了中華文明長(zhǎng)期積淀形成的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，離開了在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上確立的中華民族的精神標(biāo)識(shí)，就沒有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派。割斷這個(gè)根脈，中國(guó)特色社會(huì)主義就會(huì)浮游無根、不接地氣，就不可能長(zhǎng)成參天大樹。只有立足于中華文明，才能理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。

提出“第二個(gè)結(jié)合”，其現(xiàn)實(shí)針對(duì)性顯而易見。在當(dāng)代中國(guó)思想文化界，既存在那種拒斥馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的西化論思潮，又存在那種敵視馬克思主義的保守主義和忽視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教條主義。它們都是片面的、錯(cuò)誤的、一廂情愿的。在中華民族創(chuàng)造現(xiàn)代文明、創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的今天，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相輔相成，缺一不可。完全否定兩者，忘記自己的老祖宗，或者把兩者對(duì)立起來，都脫離了中國(guó)思想和文化的實(shí)際。

第二點(diǎn)，“第二個(gè)結(jié)合”的重點(diǎn)在結(jié)合，必須在結(jié)合上下功夫。中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來，馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不同領(lǐng)域、不同程度上的結(jié)合一直在進(jìn)行。當(dāng)代中國(guó)取得的發(fā)展成就和所處的發(fā)展階段，可以使我們以更加自信、從容、開放的心態(tài)看待馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更好解決以前一度存在的“兩張皮”“兩軍對(duì)壘”的問題，更為自覺、全面和深入地推動(dòng)二者的結(jié)合，在新的起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)綜合創(chuàng)新。

因此，“第二個(gè)結(jié)合”中的結(jié)合，不是拉郎配，不是做拼盤，也不是合并同類項(xiàng)，而是在馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此精神契合的基礎(chǔ)上，發(fā)生深刻的化學(xué)反應(yīng)，促使二者融會(huì)貫通，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。在此過程中，我們既不能忘了老祖宗，也不能單靠老祖宗，而要在思想文化上有新的發(fā)明創(chuàng)造，提出中國(guó)人自己的理論，產(chǎn)生中國(guó)自己的思想家、理論家。

就如毛澤東主席所說的那樣：“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者。”用馬克思主義激活中華文明中的優(yōu)秀基因，同時(shí)將中華民族的豐富智慧更深層次地注入馬克思主義，把馬克思主義思想精髓同中華傳統(tǒng)文化的精華貫通起來，聚變?yōu)樾碌乃枷肜碚搩?yōu)勢(shì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。因此，這里的結(jié)合是強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、互相成就，是1+1>2，是培育中華民族新的文化主體性，賦予當(dāng)代中國(guó)思想和文化以生機(jī)和活力。

第三點(diǎn)，“第二個(gè)結(jié)合”不是為結(jié)合而結(jié)合，不是脫離實(shí)際的哲學(xué)思辨，玩純粹的概念游戲，而是為了解答中國(guó)和世界面臨的重大而緊迫的問題和挑戰(zhàn)，也就是要回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問?！暗诙€(gè)結(jié)合”與“第一個(gè)結(jié)合”密不可分、相互促進(jìn)?！暗诙€(gè)結(jié)合”的不斷深化，可以更好地為“第一個(gè)結(jié)合”服務(wù)，解決當(dāng)代中國(guó)面臨的實(shí)際問題。

當(dāng)代中國(guó)最大的實(shí)際，就是在已有成就的基礎(chǔ)上，克服各種問題和挑戰(zhàn)，追求全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，在新的歷史起點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)。實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)，需要強(qiáng)有力的思想理論指導(dǎo)，需要更為廣闊的文化縱深，以調(diào)動(dòng)一切資源，整合一切力量，激發(fā)全體中國(guó)人民的能動(dòng)性、創(chuàng)造性。所有這些，都有賴于“第二個(gè)結(jié)合”的持續(xù)深入推進(jìn)，形成兼容并蓄、博采眾長(zhǎng)的理論大格局、大氣象，不斷產(chǎn)生新的思想理論成果，賦予二十一世紀(jì)中國(guó)以精氣神。

當(dāng)代中國(guó)已成為世界的中國(guó)，中國(guó)與世界密切相關(guān)。解決中國(guó)的問題，是解決很多世界問題的先行試驗(yàn)和試點(diǎn)。而在全球化和多極化并存的時(shí)代，世界上的很多問題也影響著中國(guó)問題的最終解決。當(dāng)今世界正面臨著單極世界瓦解、多極世界出現(xiàn)和多極化世界秩序形成的問題，也面臨著以人工智能為核心的新的科學(xué)技術(shù)革命和產(chǎn)業(yè)革命給人類帶來重大機(jī)遇，同時(shí)也給人類知識(shí)體系和價(jià)值體系帶來全新沖擊的問題。這些問題和挑戰(zhàn)，很多都是全新的、前所未有的。

人類究竟要向何處去？人類如何形成新的多極世界秩序和新的人類知識(shí)和價(jià)值秩序？中國(guó)在應(yīng)對(duì)這些問題和挑戰(zhàn)中將扮演何種角色？回答這些問題，回答這些“大哉問”，需要新的思想理論和文化創(chuàng)造。而任何創(chuàng)造和創(chuàng)新，都不是在真空中進(jìn)行的，它需要立足點(diǎn)，需要資源和營(yíng)養(yǎng)，更需要明確的方向?！暗诙€(gè)結(jié)合”完全可以在這些方面做出自己獨(dú)特貢獻(xiàn)。