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身份政治在美國的興起

20世紀(jì)美國和世界政治在很大程度上是由經(jīng)濟(jì)問題引起和決定的。左翼政治以工人、工會(huì)、社會(huì)福利項(xiàng)目、再分配政策為核心，同情勞苦大眾，“公平地分蛋糕”；右翼則主要關(guān)心縮小政府規(guī)模，發(fā)展私人產(chǎn)業(yè)，為資本家和企業(yè)主服務(wù)，刺激經(jīng)濟(jì)，“把蛋糕做大”。

今天，在美國和西方國家，政治的主題正在從經(jīng)濟(jì)或意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)為“身份”（identity）。左派對經(jīng)濟(jì)平等的關(guān)注減弱了，轉(zhuǎn)而更多地關(guān)注如何促進(jìn)各個(gè)“邊緣群體”的利益，如少數(shù)族群、移民、難民、婦女、LGBT（女同性戀Lesbians男同性戀Gays、雙性戀者Bisexuals、跨性別者Transgender）群體。

黑人生命平權(quán)運(yùn)動(dòng)（Black Lives Matter movement），起因于一系列警察殺害非洲裔美國人的事件。Me Too運(yùn)動(dòng)，是女星艾麗莎?米蘭諾（Alyssa Milano）等人2017年針對老板侵犯多名女星丑聞發(fā)起的運(yùn)動(dòng)，她們呼吁所有曾遭受侵犯的女性挺身而出，說出Me Too慘痛經(jīng)歷，藉此喚起社會(huì)關(guān)注。

右翼則將其核心使命重新定義為國家和民族振興（“讓美國再次強(qiáng)大起來”）、弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和宗教（抵制多元文化主義）、本土身份（抵制移民和難民）、或明或暗的種族主義。兩種不同的“政治正確”——多元化和民族主義在相互競爭，現(xiàn)在后者壓倒了前者。

在美國，法律規(guī)定的平等并沒帶來經(jīng)濟(jì)或社會(huì)上的平等。對一系列群體的歧視依然存在，市場經(jīng)濟(jì)也造成了巨大的結(jié)果不平等。美國在總體上是富有的，但在過去30年間，收入不平等的現(xiàn)象極度加劇了。大部分人口收入增長停滯，社會(huì)中的一部分人經(jīng)歷了階層的下滑。

貧困在新移民中最為明顯。他們往往因?yàn)樯矸荨⒄Z言和工作技能的原因，收入不穩(wěn)定，只能勉強(qiáng)維持最基本的生活。根據(jù)美國2018年的人口普查，拉美族裔人口是美國最大的少數(shù)族群，10年內(nèi)增長了43%，占美國總?cè)丝诘?6%，把黑人遠(yuǎn)遠(yuǎn)拉在了后面。在2010年《洛杉磯時(shí)報(bào)》統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)中，美國4360萬貧困人口中基本上以黑人和拉美裔人士為主。

2018年，美國擁有4540萬外國出生的居民，在全體居民中占了約七分之一。外國出生居民中有約一半來自拉丁美洲，不到三分之一來自亞洲，10%來自歐洲。歐洲移民比其他移民的平均年齡要大。美國亞裔總?cè)丝谝堰_(dá)2140萬，其中以華裔美國人(包括香港和臺(tái)灣移民美國)最多，超過508萬人。220萬在中國出生的人現(xiàn)在居住在美國。

非洲裔美國人經(jīng)過上個(gè)世紀(jì)60年代的黑人解放運(yùn)動(dòng)，大規(guī)模地從南方移民到紐約、芝加哥、底特律等大城市，在鋼鐵、汽車等大企業(yè)找到工作。當(dāng)傳統(tǒng)工業(yè)部門衰落以后，黑人失業(yè)增加，犯罪率上升、吸毒、單親家庭、無家可歸等社會(huì)問題隨之而來，向上的社會(huì)流動(dòng)越來越困難。

到本世紀(jì)初，這種社會(huì)衰敗現(xiàn)象蔓延到白人的工人階級。技術(shù)創(chuàng)新減少了勞動(dòng)力需求。全球化大潮下，作為廉價(jià)勞動(dòng)力的拉美移民大量涌入美國，而中國等發(fā)展中國家的廉價(jià)產(chǎn)品大批進(jìn)入美國市場，被認(rèn)為搶了美國人的飯碗。

毒品大量進(jìn)入白人社區(qū)。2013年到2014年，美國白人男性的預(yù)期壽命下降，這在發(fā)達(dá)國家中是罕見的。在單親家庭中長大的白人工人階層的兒童的比例，從2000年的22%上升到2017年的36%。在這種情況下，還堅(jiān)持優(yōu)待非洲裔美國人的“矯正性行動(dòng)”，堅(jiān)持歡迎拉美移民的政策，越來越引起白人反感。反移民、反全球化的民粹主義甚囂塵上。

特朗普上臺(tái)，使白人民族主義從邊緣走向了主流的位置。白人民族主義者抱怨說，多元文化主義談?wù)摵谌藱?quán)利、婦女權(quán)利、同性戀權(quán)利、其他宗教的權(quán)利，但要想提倡美國白人的權(quán)利，就會(huì)被戴上種族主義的標(biāo)簽。白人正遭受傷害，他們的處境和痛苦被社會(huì)中其他人忽視了，主流媒體和建制派形成的思想和政治結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)被打破。意識(shí)形態(tài)光譜的兩端——左翼和右翼，都在打“身份政治”這張牌。

美國政治的兩極分化：共和黨正成為白人政黨，民主黨正成為代表少數(shù)群體（非洲裔美國人、拉美裔、職業(yè)女性、LGBT社區(qū)-）的政黨。如果這一進(jìn)程繼續(xù)下去，“身份”將完全取代經(jīng)濟(jì)和意識(shí)形態(tài)，成為美國政治的核心分歧。這種情況遠(yuǎn)離美國民主的初衷。民主黨面臨著一個(gè)重大選擇：是繼續(xù)打身份政治的牌，還是爭取贏回一些白人工人階級選民？白人藍(lán)領(lǐng)從羅斯福新政到約翰遜的“偉大社會(huì)”計(jì)劃以來一直是民主黨的票倉，但2016年大選中卻投奔了共和黨。

美國面臨著身份政治的巨大挑戰(zhàn)。200多年來凝聚美利堅(jiān)民族（American nation）的不是膚色（race）和族群，而是共同的價(jià)值觀和社會(huì)不斷前進(jìn)、不斷創(chuàng)新的“美國夢”。今天美國政治受到財(cái)富集中、貧富分化和全球化的強(qiáng)烈沖擊，文化、宗教、人口多元化，開始走向分裂、極化、碎片化。要恢復(fù)凝聚力，是否需要尋找并確定最大的外部威脅？當(dāng)代世界政治出現(xiàn)的類似趨勢，下次課再加以探討。