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【文/蘇桑特·辛格，翻譯/觀察者網(wǎng) 郭涵】

9月9日起，新德里將舉辦二十國集團（G20）第18屆年度領(lǐng)導(dǎo)人峰會。在印度政府看來，這次峰會將凸顯印度在國際上日益重要的地位。印度總理納倫德拉·莫迪在去年印度接任G20輪值主席國時宣布：“印度擔任主席國期間，我們將介紹來自印度的經(jīng)驗、知識與成功模式，為其他國家提供可以借鑒的范例?！苯衲?月，莫迪又表示印度將通過“旨在實現(xiàn)包容性和全面性增長的歷史性努力”，協(xié)助將全世界變成“一個大家庭”。

印度政府傳遞的信息很明確：“在莫迪的領(lǐng)導(dǎo)下，印度正在成為一個大國，并將開創(chuàng)一個全球和平與繁榮的時代?！?

9月9日，印度總理莫迪出席二十國集團領(lǐng)導(dǎo)人峰會 圖自：G20主頁

然而，在距離新德里1600公里外、位于該國東北部的曼尼普爾邦，印度正陷入一場預(yù)示著該國還沒有資格充當國際領(lǐng)導(dǎo)者的沖突中。過去4個月來，曼尼普爾邦第一大族群梅泰族與第二大族群庫基族之間的種族暴力沖突已導(dǎo)致數(shù)百人死亡，6萬人無家可歸。暴民放火焚燒了350座以上的教堂，砸毀了十多座寺廟。超過200個村莊被燒毀。

乍看上去，曼尼普爾的暴力事件似乎并不會妨礙莫迪的外交雄心。畢竟，莫迪總理在過去4個月里周游全世界，卻一次也沒有談及這場沖突。6月份，當拜登總統(tǒng)在華盛頓特區(qū)為莫迪鋪上紅地毯時，雙方?jīng)]有（至少在公開場合）提這件事。三個星期后，當莫迪抵達巴黎并與法國總統(tǒng)馬克龍會面時，還是沒有提這件事。莫迪今年在訪問澳大利亞、埃及、希臘、日本、巴布亞新幾內(nèi)亞、南非和阿聯(lián)酋時都沒有談過這個問題。

但不要誤會：曼尼普爾邦發(fā)生的事件威脅到了莫迪建立一個偉大印度的目標和愿景。暴力事件已迫使印度政府向曼尼普爾邦部署數(shù)千名士兵，削弱了印度在邊境應(yīng)對中國的能力。這場內(nèi)部沖突導(dǎo)致印度更難在東南亞地區(qū)推進基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)項目，阻礙了在該區(qū)域擴張影響力的努力，并讓鄰國飽受難民的困擾。

持續(xù)上演的暴力事件可能會給其他印度國內(nèi)的分離主義勢力與少數(shù)族裔游擊隊提供挑戰(zhàn)新德里權(quán)威的機會。如果這些組織真的發(fā)動叛亂，正如他們過去所嘗試過的那樣，將會造成災(zāi)難性的后果。印度是世界上最多元化的國家之一，其國民來自成千上萬個不同的文化與傳統(tǒng)社群。如果不同族裔間爆發(fā)激烈沖突，印度整個國家將停止運轉(zhuǎn)。

沒有理由認為這種緊張局勢會在莫迪任內(nèi)緩解；相反，有很多理由相信局勢會變得更糟糕。莫迪總理的核心意識形態(tài)綱領(lǐng)是建立一個印度教民族主義國家。在這樣的國家里，非印度教教徒充其量只能算是二等公民。這樣一種排斥少部分人的政治議程會疏遠印度教人群之外，多達上億人的印度公民。它過去就有過引發(fā)暴力和騷亂的記錄，包括曼尼普爾邦正在上演的沖突。

曼尼普爾邦的騷亂已持續(xù)4個多月，大量村莊被燒毀，但莫迪始終回避對沖突進行表態(tài)

莫迪的盟友和支持者喜歡爭辯說，這位總理正憑一己之力將印度改造成一個新興的超級大國。莫迪的副手們表示，這位總理已經(jīng)贏得了任何一位往屆領(lǐng)導(dǎo)人都無法比擬的國際尊重。印度外交部長蘇杰生（Subrahmanyam Jaishankar）6月份形容，莫迪“在很多方面都散發(fā)著印度獨有的特點，我認為這對國際社會產(chǎn)生了很大的影響”。聽話的印度媒體則形容莫迪是“世界導(dǎo)師”（Vishwaguru）。

但曼尼普爾邦的情況表明，只要莫迪還在掌權(quán)，印度就沒有機會成為全球領(lǐng)袖。大國需要穩(wěn)定，而印度執(zhí)政黨的排外政策只會暴露這個國家內(nèi)部諸多族裔之間的斷層線，導(dǎo)致引發(fā)暴力與空耗國力的鴻溝。曼尼普爾邦的事件向莫迪敲響警鐘，他卻置若罔聞，這將令印度深陷災(zāi)難。

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莫迪并不是第一個宣揚印度教民族主義和多數(shù)主義的印度政治家。他領(lǐng)導(dǎo)的印度人民黨（BJP）與其上游組織國民志愿服務(wù)團（Rashtriya Swayamsevak Sangh，RSS）數(shù)十年來都試圖將印度改造成一個“完全由印度教徒組成的國家”（Hindu Rashtra）。在這個過程中，相關(guān)組織不斷挑起流血沖突。比如，受到該組織啟發(fā)的男子在1948年暗殺了圣雄甘地。1992年，國民志愿服務(wù)團協(xié)助摧毀了一座歷史悠久的清真寺，引發(fā)大規(guī)模騷亂。

盡管印度教民族主義已存在了數(shù)十年，但此刻這場運動所積蓄的力量比以往任何時候都要強大。曼尼普爾邦的事件提供了解釋。理論上來說，曼尼普爾邦應(yīng)該對印度教至上主義者并不友好。占該邦人口大多數(shù)的梅泰人傳統(tǒng)上并不信奉印度教；相反，他們信奉萬物有靈論，有自己獨特的信仰和傳統(tǒng)。這個族群的傳統(tǒng)語言既不是印地語，也不是印地語的近親。事實上，直到上世紀90年代末，梅泰民族主義運動依然尋求脫離印度獨立?；诔ＷR，梅泰人的組織應(yīng)該反抗統(tǒng)治國家的印度教民族主義者。