成人免费午夜在线观看,伊人久久精品,一区二区三区精品

可以從認(rèn)識(shí)論、本體論、方法論這樣三個(gè)環(huán)節(jié)，了解深得中國文化精髓的中國共產(chǎn)黨人為什么能夠最有成效地運(yùn)用馬克思主義來推進(jìn)中國革命和中國建設(shè)事業(yè)。

馬克思主義的認(rèn)識(shí)論堅(jiān)持實(shí)踐第一，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，《德意志意識(shí)形態(tài)》中提出“從實(shí)際的前提出發(fā)，它須臾不離這個(gè)前提”，“在玄想終止的地方，在實(shí)際生活那里，也正好就開始了實(shí)際的實(shí)證的科學(xué)”。這和中國傳統(tǒng)的實(shí)踐主義、經(jīng)驗(yàn)主義、歷史主義文化非常容易銜接和互相結(jié)合。

馬克思主義的本體論，堅(jiān)持以現(xiàn)實(shí)的人、人與人的現(xiàn)實(shí)交往、現(xiàn)實(shí)關(guān)系為主體，堅(jiān)持人的本質(zhì)是社會(huì)關(guān)系的總和，堅(jiān)持以最廣大的人民大眾為主體，這和中國傳統(tǒng)文化以群體為本，以從個(gè)人到家庭到社會(huì)到國家直至天下的命運(yùn)共同體為最高價(jià)值，很自然地也是最容易地互相理解、互相印證、互相融通。

馬克思主義的方法論是唯物辯證法，這和中國《易經(jīng)》的一陰一陽為之道，《老子》所說的“一生二、二生三、三生萬物”，以及儒家所倡導(dǎo)的“中為大本，和為達(dá)道”的辯證思維，相互之間幾乎沒有不可逾越的障礙，中國共產(chǎn)黨無論是在革命戰(zhàn)爭年代，還是在和平建設(shè)時(shí)期，辯證法的運(yùn)用得心應(yīng)手，出神入化，正是充分掌握了辯證法精髓的結(jié)果。

中國共產(chǎn)黨是代表了現(xiàn)代先進(jìn)的工業(yè)文明的政黨。中國共產(chǎn)黨成功的秘訣，恰恰在于它創(chuàng)造性地將現(xiàn)代先進(jìn)的工業(yè)文明和中國傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明有機(jī)地結(jié)合起來，通過農(nóng)耕文明內(nèi)在力量的激發(fā)與重組，使之成為中國建成現(xiàn)代先進(jìn)工業(yè)文明最有力的推動(dòng)者，而這一點(diǎn)可能正是中國共產(chǎn)黨所開辟的中國道路、所創(chuàng)立的中國模式的真正基本點(diǎn)。

中國共產(chǎn)黨最杰出的代表毛澤東堅(jiān)持從中國實(shí)際出發(fā)，特別從中國最廣大的農(nóng)村和最廣大的農(nóng)民這一實(shí)際出發(fā)，依靠廣大農(nóng)民群眾，將廣大農(nóng)民組織成為一支具有極強(qiáng)戰(zhàn)斗力的現(xiàn)代軍隊(duì)，開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，取得了武裝斗爭的勝利，建立了中華人民共和國。這毫無疑問是實(shí)踐主義認(rèn)識(shí)論、人民主體的本體論以及革命辯證法的偉大勝利。

中華人民共和國建立以后，毛澤東等中國共產(chǎn)黨人通過土地改革和農(nóng)業(yè)互助合作運(yùn)動(dòng)，又一次將廣大農(nóng)民動(dòng)員起來，在新的基礎(chǔ)上用新的形式重建了中國的大一統(tǒng)政治秩序，實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一，各民族的團(tuán)結(jié)，并為中國向現(xiàn)代工業(yè)文明的全面轉(zhuǎn)型提供了不可或缺的物質(zhì)條件和極為寶貴的經(jīng)驗(yàn)。這可以稱作第二次農(nóng)村包圍城市。這也是實(shí)踐主義認(rèn)識(shí)論、人民主體的本體論以及革命辯證法的偉大勝利

鄧小平所主導(dǎo)的改革開放，從農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制和發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)開始，引發(fā)城市和國有企業(yè)改革。中國農(nóng)村又貢獻(xiàn)了數(shù)以億畝計(jì)的土地，由農(nóng)業(yè)用地轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)用地、交通運(yùn)輸業(yè)用地和城市用地，激發(fā)了巨量資本積累與集聚，吸引了巨量外資的進(jìn)入；中國農(nóng)村還貢獻(xiàn)了幾億青壯年農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者轉(zhuǎn)變?yōu)楣I(yè)和城市勞動(dòng)者，造就了勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)超大規(guī)模的快速發(fā)展，為資本和技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)的超常發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

中國僅用了短短幾十年時(shí)間，實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)農(nóng)耕文明向現(xiàn)代工業(yè)文明全面飛躍，中國擺脫了兩三百年來的貧困落后局面，一躍而為具有世界重要影響力的巨大經(jīng)濟(jì)體。在中華文明這一歷史性的巨變中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國農(nóng)村無愧為第一大功臣，人們無論如何都不能低估他們的勤奮、勞動(dòng)、無私的奉獻(xiàn)、大無畏的犧牲精神所做的貢獻(xiàn)。

在一定意義上，可以說，這是第三次農(nóng)村包圍城市，傳統(tǒng)的農(nóng)耕文明成為現(xiàn)代先進(jìn)工業(yè)文明的同盟者、支持者和最有力的推動(dòng)者，這當(dāng)然更是實(shí)踐主義認(rèn)識(shí)論、人民主體的本體論以及革命辯證法的偉大勝利。

今天是中國共產(chǎn)黨一個(gè)新的歷史時(shí)代的開始。中國現(xiàn)在不僅要全面建成小康社會(huì)，而且要全面實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。中國將在已取得的成就基礎(chǔ)上，再一次依靠廣大農(nóng)村，建設(shè)新型的生態(tài)文明。那很可能是第四次農(nóng)村包圍城市，農(nóng)村支持城市。面對(duì)這一新的歷史性的挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人會(huì)將馬克思主義認(rèn)識(shí)論、本體論、辯證法和中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的結(jié)合提到一個(gè)更新的高度。中國今天已深度進(jìn)入全球化，并一步步從邊緣半邊緣走向世界性聯(lián)系的核心。中國將成為比較發(fā)達(dá)的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。

中華民族作為一個(gè)歷史形成的穩(wěn)定的命運(yùn)共同體，在整個(gè)人類命運(yùn)共同體中將承擔(dān)更大的責(zé)任，也將發(fā)揮更大的作用。立足這樣一個(gè)高度，中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)高舉馬克思主義大旗，對(duì)中國傳統(tǒng)文化堅(jiān)持在批判中繼承、在創(chuàng)新中發(fā)展，將開辟一個(gè)前所未有的局面，達(dá)到前所未有的新的高度。中國傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，也將在應(yīng)對(duì)中國和世界這一全新挑戰(zhàn)中譜寫出嶄新的篇章。