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再談《劍橋中華民國史》。該書在表面的篇章結(jié)構(gòu)布局和內(nèi)核的問題意識(shí)根源上，與前述的《劍橋中國晚清史》相仿，除了統(tǒng)治中國的最高政治實(shí)體經(jīng)歷了從帝制的大清王朝到共和的中華民國的轉(zhuǎn)變，敘述中國歷史發(fā)展邏輯的中心線索并沒有改變，著者還是更傾向于站在“西方中心”的立場(chǎng)上發(fā)現(xiàn)中國在經(jīng)濟(jì)、政治、思想、文化等方面所存在的西方因素，從而推論出中國現(xiàn)代化程度的提升與西方的壓力和推力密切相關(guān)。尤其是在民國時(shí)期的中外關(guān)系方面，該書雖然也承認(rèn)中國在國際社會(huì)中參與程度和發(fā)揮作用日漸增強(qiáng)，但卻更多地歸因于國際形勢(shì)的變化以及中國與英國、美國、蘇聯(lián)、日本等其他大國利益關(guān)系的權(quán)衡，反而很少著墨于中國自身利益的訴求和國內(nèi)民族主義蓬勃發(fā)展的事實(shí)。而這一點(diǎn)恰恰對(duì)于理解20 世紀(jì)上半葉中國的對(duì)外關(guān)系、外交政策與國際地位的發(fā)展變遷，有著至關(guān)重要的價(jià)值。

《劍橋中華民國史》的另一個(gè)特點(diǎn)是在述及由于中國特有國情產(chǎn)生的歷史現(xiàn)象時(shí)，慣以貌似中立的局外人身份加以評(píng)頭論足，特別是涉及關(guān)于中國的民族革命，包括國民黨和共產(chǎn)黨兩者的誕生、發(fā)展與糾纏的過程，在全書兩卷本的內(nèi)容中占據(jù)了相當(dāng)大的篇幅。雖然說國共關(guān)系的分合及其背后的思想源流的確是貫穿整個(gè)中華民國時(shí)期的重要線索，但恐怕也與西方近代史研究中更加濃厚的意識(shí)形態(tài)色彩不無關(guān)聯(lián)。概括而言，該書對(duì)中國革命總體的評(píng)價(jià)偏向負(fù)面，尤其是中國的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、毛澤東思想與馬克思主義中國化的理論等方面，著者片面地突出和指責(zé)其“保守”甚至所謂“非正統(tǒng)”的一面，完全無視這些理論提出所針對(duì)的新民主主義革命的特定時(shí)空背景。這種脫離歷史語境敘述和評(píng)論歷史現(xiàn)象的做法正觸犯了歷史學(xué)的大忌，也是開展任何歷史研究都應(yīng)當(dāng)極力避免的錯(cuò)誤。

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此外，《劍橋中華民國史》同樣有不少因?qū)κ妨衔醇诱J(rèn)真考辨而造成的史實(shí)上的偏差，對(duì)此，學(xué)術(shù)界已有較多論述，這里不再贅述。這些“硬傷”的出現(xiàn)也勢(shì)必影響歷史論述的信度與效度。這對(duì)于中國的民國史乃至全體史學(xué)研究者而言，同樣無異于一種警示：在歷史研究和著述的過程中要竭盡所能保證史料來源和歷史事實(shí)的確實(shí)可靠，這是一條必須恪守的基本底線。

綜上所述，從“異域”的外部視角研究中國歷史，固然有可能得出“新觀點(diǎn)”“新結(jié)論”，但正如汪熙先生曾精辟地總結(jié)的那樣：“任何外來沖擊不論是正面的還是負(fù)面的，只有通過中國內(nèi)部的因素才能起作用。中國社會(huì)內(nèi)部自有其運(yùn)動(dòng)的規(guī)律，它必然會(huì)向前運(yùn)動(dòng)發(fā)展，并且最終決定中國社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程與結(jié)局?！北M管他同時(shí)也強(qiáng)調(diào)了在歷史研究中“外因與內(nèi)因不可偏廢，這兩種取向應(yīng)有機(jī)地結(jié)合起來”，但相較于外因，內(nèi)因?qū)τ跉v史演進(jìn)卻具有決定性影響，這一點(diǎn)是任何人都不能避諱和必須牢記的。中國近代史是在遭逢“三千年未有之大變局”的時(shí)代背景下展開的，因此，當(dāng)我們審視和研究這段歷史時(shí)，需要秉持長時(shí)段的、發(fā)展的、全局的眼光，防止史學(xué)研究成果流于碎片化、表面化、片面化。既不能教條化地理解馬克思主義唯物史觀，也不能盲目崇拜和迷信西方的學(xué)術(shù)觀念及其論著。由此，才能真正建立起中國自主的歷史學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系。

（作者單位：復(fù)旦大學(xué)歷史學(xué)系）