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盡管臺(tái)灣選舉中傳統(tǒng)鄉(xiāng)土宗教占據(jù)著重要地位，但這次大選特別的是，代表西方的天主教也影響著選情，蔡英文的副手陳建仁便是羅馬梵蒂岡的天主教信徒，還曾獲得耶路撒冷圣墓騎士團(tuán)騎士以及梵蒂岡宗座大額我略爵士等名銜，使選情展現(xiàn)出濃濃的天主教風(fēng)味。

而天主教一直以來(lái)對(duì)政治都有一定的影響力，主張“臺(tái)獨(dú)”的“前總統(tǒng)”李登輝在擔(dān)任“副總統(tǒng)”時(shí)便受洗為天主教徒，所屬教會(huì)為長(zhǎng)老教會(huì)。事實(shí)上，臺(tái)灣長(zhǎng)老教會(huì)一直以來(lái)都是臺(tái)灣民主化的推手，民進(jìn)黨前黨主席林義雄一家血案的發(fā)生地，后來(lái)也成為長(zhǎng)老教會(huì)分會(huì)的義光教會(huì)，也是民進(jìn)黨支持者常聚集之處。

盡管傳統(tǒng)鄉(xiāng)土宗教、天主教都是長(zhǎng)期影響臺(tái)灣政治的重要宗教，但是這次大選的親民黨候選人宋楚瑜，宣布以民國(guó)黨的黨主席徐欣瑩為“副總統(tǒng)”候選人，代表著一次政治上新的試驗(yàn)。徐欣瑩曾自稱，母親的病因信仰妙天禪師而痊愈，自身的腫瘤也消退，并不掩飾自己對(duì)妙天禪師的堅(jiān)深信仰，這也是臺(tái)灣至今為止政黨與宗教連結(jié)最深的一次：民國(guó)黨的動(dòng)員力量來(lái)自于精神信仰妙天禪師，在資金、人脈上相當(dāng)豐沛，在造勢(shì)場(chǎng)合上的聲勢(shì)顯現(xiàn)宗教力量特有的強(qiáng)烈感和團(tuán)結(jié)氛圍。

徐欣瑩與妙天禪師

妙天禪師的宗教也為廣義的佛教，但是他的宗教動(dòng)員系統(tǒng)卻廣布在許多大專院校的學(xué)生團(tuán)體，譬如領(lǐng)袖社、禪學(xué)社等，使得妙天禪師的宗教動(dòng)員可以深入到對(duì)政治冷感的年輕族群上，這是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土宗教和天主教難以企及的。即使有類似太陽(yáng)花事件的青年政治參與，多半是喧騰叫囂的學(xué)生，不能如軍隊(duì)般劃一、又能真心燦笑的民國(guó)黨青年，向心力程度也難以相比，如此也不難理解此次宋楚瑜何以與今年始創(chuàng)黨的民國(guó)黨合作共謀大位，“宋徐配”所彰顯的宗教色彩也使此次選情更加詭譎。

盡管宗教因素的確影響著臺(tái)灣選舉，但對(duì)候選人來(lái)說(shuō)也不總是加分效應(yīng)。比方說(shuō)近來(lái)較新的同性戀婚姻合法化議題，與傳統(tǒng)天主教的教義不合，因此帶著天主教色彩的民進(jìn)黨陣營(yíng)，即使一貫政策是包容同性婚姻，對(duì)年輕族群來(lái)說(shuō)有吸引力，但是這也容易引起天主教教徒的反彈，反而容易陷入里外不是人的局面。臺(tái)灣較新的輿論風(fēng)向多半隨著歐美地區(qū)發(fā)酵的話題，除了同性議題上，在歐洲流行的“露出乳頭運(yùn)動(dòng)”（Free the nipples）代表的女權(quán)主義，前陣子也在臺(tái)灣年輕族群中成為新鮮話題，但是這與保守作風(fēng)的60后和70后的長(zhǎng)輩形成強(qiáng)烈對(duì)比。既要年輕族群的活力，又要固守傳統(tǒng)的嬰兒潮票源，常常使得每一陣營(yíng)總是尋求最大公約數(shù)的模糊政策。

有時(shí)候宗教除了不能加分之外，甚至還有扣分之虞。由于宗教是一種人類根深蒂固、難以輕易改變的信仰，因此若遭人褻瀆，將會(huì)有極大的反彈和激烈爭(zhēng)執(zhí)。這部分對(duì)于自詡善于政策辯論的臺(tái)灣來(lái)說(shuō)，將限縮理性思辨的空間。況且臺(tái)灣的政治傳統(tǒng)為政教分離，對(duì)于此次大選有強(qiáng)烈宗教色彩的陳建仁以及徐欣瑩來(lái)說(shuō)，反而會(huì)對(duì)強(qiáng)調(diào)多元色彩的政治思想造成影響，也可能無(wú)形中排擠了不同宗教色彩的選民，因此將宗教納入政治如同雙面刃，雖能掌握相同信仰的選民，但對(duì)于不同信仰的民眾來(lái)說(shuō)卻是相斥的兩極。

綜觀來(lái)看，這一次的臺(tái)灣“大選”不只是藍(lán)綠橘三邊的混戰(zhàn)，更是傳統(tǒng)鄉(xiāng)土、天主教以及新興佛教的廝殺。國(guó)民黨試圖擺脫馬英九的外省色彩，由朱立倫代表親臺(tái)灣的本土派，并和黨內(nèi)本土派的其他大佬（如王金平）合作，希望能夠直搗綠營(yíng)票倉(cāng)的南臺(tái)灣；號(hào)稱“馬英九第二”的蔡英文則使民進(jìn)黨展現(xiàn)與以往不同的鄉(xiāng)土“俗氣”，其個(gè)人特質(zhì)的溫和學(xué)者形象配上篤信“舶來(lái)品”天主教的陳建仁，使得民進(jìn)黨一方面迎合本土民眾的“愛臺(tái)灣”需求，另一方面又?jǐn)[脫價(jià)值層次上的“土味”，目的在吸引北部的政商人士以及精英文化民眾；最后，宋楚瑜所代表的則是最早離開國(guó)民黨的本土派，但是他仍緊握住蔣經(jīng)國(guó)以來(lái)的外省情懷與當(dāng)時(shí)勵(lì)精圖治的話語(yǔ)權(quán)，這次更獨(dú)樹一幟地納入新興的妙天禪師的宗教力量，在外界看來(lái)的四不像之中，民調(diào)卻始終能保持在一定程度的能見度，宋楚瑜也利用這幾年來(lái)對(duì)藍(lán)綠不滿的中間聲浪，努力吸引游離選民。

最后，這次大選的觀察指標(biāo)不只是總統(tǒng)大選，還包括立委席次。除了藍(lán)綠橘之外，也包括太陽(yáng)花色彩的“時(shí)代力量”、“綠黨”、“社會(huì)民主黨”（后兩者共同提名立委候選人），使得局勢(shì)更為復(fù)雜和微妙。選舉充斥著眾多不確定性，不到最后關(guān)頭誰(shuí)也不能輕言勝負(fù)，然而可以肯定的是，臺(tái)面化的宗教因素已經(jīng)確定是一股重要的影響力量。

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