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臺灣2016年“大選”距今只剩不到一個月，但是這次選情變化卻穿插著眾多的特別事件，從“柱下朱上”的“換柱”大戲，再到“馬習(xí)會”為“九二共識”定調(diào)的歷史高潮，選情的變動持續(xù)受到新事件的影響，然而必須注意的是，這一次的選舉很明顯可以看得出始終存在著獨特之處，那就是長期影響臺灣政治的宗教色彩。

想必大家都還記得“換柱”之前星云大師攪起的一場風(fēng)波，原本是方外人士不問世事的他，因為稱蔡英文是“媽祖婆”而卷入政治紛爭，不得不在媒體發(fā)文感嘆“仍不免有塵埃沾身?！焙樾阒诒粨Q下之前，也曾在道教圣地、臺北指南宮拍攝“舉頭三尺有神明-挺柱臺灣”第三部曲，她表示一輩子保護“中華民國”，如果當(dāng)選，任內(nèi)不可能統(tǒng)一。無論從拍攝地到拍攝主題，宗教意味不言而喻。至于蔡英文就更神了，在農(nóng)歷“鬼月”，為了扭轉(zhuǎn)她學(xué)者出身的嚴(yán)肅形象，幕僚把其形似僵尸的照片附上對聯(lián)放到臉書上，在網(wǎng)上瘋傳……

洪秀柱在指南宮拍攝宣傳片，背后供奉的神佛清晰可見

蔡英文“僵尸照”

或許許多人認(rèn)為臺灣相當(dāng)自由、宗教上是個充滿多元色彩的地方，但是在政治影響力上，仍可歸類為三大宗教影響。首先是臺灣本土的漢人宗教，這部分包括儒釋道的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土宗教，這個宗教的特色是其廟宇不只是其信仰中心，更是團聚人潮和利益之處。在電影《艋岬》中，清水巖祖師廟由于善男信女聚集，周圍聚落著許多攤販商家，因此激起黑道盤據(jù)。其中，掌握著廟宇的團體便成為臺灣選舉中獨特的“樁腳”（意指地方的意見領(lǐng)袖），這些樁腳每每可影響許多信教者，在政治上也有獨特的話語權(quán)，因此傳統(tǒng)鄉(xiāng)土宗教樁腳便成為每次選舉的兵家必爭之處。

在政治上，最著名的傳統(tǒng)鄉(xiāng)土宗教團體領(lǐng)袖，就是臺中大甲鎮(zhèn)南宮的董事長顏清標(biāo)。大甲鎮(zhèn)瀾宮每年的媽祖繞境，每每吸引萬人香客追隨，這股動員能力比許多政治人物更為強烈，也因此顏清標(biāo)所代表的地方勢力長期成為藍營攏絡(luò)的對象，在顏清標(biāo)因貪污遭到判刑后，他的兒子顏寬恒在2013年代表國民黨贏得臺中市立法委員補選，朱立倫在10月17日確定獲國民黨“征召”后，5天后便至臺中“固樁”，強化國民黨在中部選情的意味不言而喻。

朱立倫確定參選后，特地至臺中宗教和選舉票倉中心鎮(zhèn)瀾宮“參拜”

傳統(tǒng)鄉(xiāng)土宗教的另一重要組成部分——佛教，其信仰者也廣布在臺灣各階層。去年10月曝出來的臺灣黑心油事件，制造商頂新公司老板魏應(yīng)充便是著名佛教宗派慈濟的信眾。由于佛教的影響力廣大，政商人士絡(luò)繹不絕，也因此可以看到選舉時刻總是出現(xiàn)許多候選人來尋求支持，比方說前文提到的臺灣佛教三大宗之一的星云法師，便在蔡英文來訪時稱她為“媽祖婆”，也在國民黨“前總統(tǒng)”參選人洪秀柱拜訪時稱她為“觀世音”，可窺得其影響力對藍綠兩陣營都通用。甚至連臺灣“立法院長”王金平也篤信佛教，前年馬王政爭時也搬出“逆增上緣”（意指處在逆境，反而更能激勵自己、看清情勢，有了修正的機會，成就也就能更上一層樓），宗教涉入政治的層面可說無所不包。

蔡英文與佛光山宗教領(lǐng)袖星云法師握手