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第三是我們同時(shí)也經(jīng)歷了有史以來最大規(guī)模的城鎮(zhèn)化和城鄉(xiāng)關(guān)系、工農(nóng)結(jié)構(gòu)方面的社會(huì)變革，而且這個(gè)巨大的社會(huì)變革過程中并沒有發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)、內(nèi)亂、大動(dòng)蕩和大沖突?？梢哉f，建國(guó)三十年加改革開放四十年，中國(guó)整個(gè)城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、工農(nóng)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)-社會(huì)結(jié)構(gòu)都發(fā)生了幾千年來最深刻的變化，人們的精神面貌也已煥然一新。

第四是在從“站起來”到“富起來”的過程中也沒有對(duì)外大規(guī)模的移民，更沒有對(duì)外殖民。反觀發(fā)達(dá)國(guó)家在18、19世紀(jì)，乃至20世紀(jì)的前半葉，要么大規(guī)模地對(duì)外移民、殖民，要么彼此開戰(zhàn)，乃至發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，最終釀成了20世紀(jì)的兩次世界大戰(zhàn)。而中國(guó)是靠聚精會(huì)神搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)、靠堅(jiān)持對(duì)內(nèi)改革對(duì)外開放來解決“富起來”的問題，妥善地處理好了與外部世界的關(guān)系，其中最重要的就是“和平與發(fā)展”。

即使是在歷史恩怨、歷史糾紛等問題上，我們跟任何國(guó)家和地區(qū)，包括周邊國(guó)家，也未采取武力辦法來解決。在經(jīng)貿(mào)領(lǐng)域更是互利共贏，我們摒棄了18-19世紀(jì)西方奉行的弱肉強(qiáng)食、強(qiáng)者為王的叢林法則，甚至我們?cè)谂c發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的交往中只得小頭、有微利，只要我們認(rèn)為有利于互利合作，有利于和平發(fā)展，我們就堅(jiān)持做?！案黄饋怼钡乃氖?，也是一路和平地走過來的四十年。與此相應(yīng)的是，對(duì)外關(guān)系的變化，已經(jīng)由亡國(guó)滅種、救亡圖存因此必須首先解決獨(dú)立和解放，變成了追求和平與發(fā)展，追求互利與共贏。

1984年10月1日，國(guó)慶35周年群眾游行時(shí)北京大學(xué)學(xué)生打出的橫幅——“小平您好”。 橫幅的書寫者，是北大東語(yǔ)系的學(xué)生胡圣虎。

而現(xiàn)在，我們已經(jīng)從建國(guó)后的前三十年，經(jīng)過改革開放的四十年，進(jìn)入到了第三時(shí)期，也就是十八大以來的時(shí)期：中國(guó)特色社會(huì)主義的新時(shí)代。中國(guó)與世界的關(guān)系也有了新的定位，我們正在走近世界舞臺(tái)的中央，在重大國(guó)際事務(wù)、全球治理中的影響力、感召力、塑造力都得到了提高。不只是在直接涉及中國(guó)時(shí)，而且在全球問題、區(qū)域問題上，在非傳統(tǒng)安全問題上(如氣候變化、恐怖主義、疾病傳播等)，不但有我們的聲音，而且是越來越重要的聲音，發(fā)言權(quán)和話語(yǔ)權(quán)都今非昔比，在塑造新型國(guó)際秩序、國(guó)際規(guī)則方面也是越來越重要的一方。

1945年二戰(zhàn)結(jié)束，中國(guó)雖然也是五大戰(zhàn)勝國(guó)之一，但戰(zhàn)后規(guī)則是雅爾塔會(huì)晤前后由蘇美英“三巨頭”制定的，中國(guó)沒有發(fā)言權(quán)。而從1949年建國(guó)、1972年恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，1978年以后搞改革開放，現(xiàn)在又從“富起來”到日益“強(qiáng)起來”，最重要的標(biāo)志之一就是我們?cè)趪?guó)際事 務(wù)中的話語(yǔ)權(quán)、影響力和規(guī)則制定中的作用。就此而言，中國(guó)與世界的關(guān)系又上了一個(gè)新臺(tái)階。

我個(gè)人認(rèn)為，晚清時(shí)好像中國(guó)處在世界之外，林則徐、張之洞、康有為、嚴(yán)復(fù)等考慮的是怎樣應(yīng)對(duì)，而無力應(yīng)對(duì)才有了后來我們說的百年恥辱。即使1949年剛建國(guó)、1979年剛開放的時(shí)候，我們面對(duì)的也是一個(gè)新中國(guó)怎樣處理與外部世界的關(guān)系問題，特別是與西方世界的關(guān)系。但現(xiàn)在，經(jīng)過從站起來到富起來的歷史跨越，越來越清楚的一點(diǎn)是，中國(guó)已經(jīng)就是這個(gè)世界的一部分，與外部世界越來越交融、交匯，今天的世界如果沒有中國(guó)就不叫世界，世界是怎樣的在很大程度上也取決于中國(guó)是怎樣的：中國(guó)如何發(fā)展、中國(guó)怎樣主張、中國(guó)有何影響。

這種內(nèi)外交融不只是在國(guó)家層面、宏觀層面。現(xiàn)在中國(guó)在外的留學(xué)生人數(shù)增長(zhǎng)得很快，旅游者人數(shù)增長(zhǎng)更快，境外投資、經(jīng)商和勞務(wù)的人也越來越多；而中國(guó)內(nèi)地的發(fā)展，包括在貴州、甘肅等地的發(fā)展，也越來越是世界發(fā)展之一部分。在這個(gè)“信息化”“全球化”的時(shí)代，一方面連山村的孩子也離不開來自世界的科技、信息等，這些與他們的學(xué)習(xí)、進(jìn)步以至下一步發(fā)展密切相關(guān)；另一方面中國(guó)對(duì)世界的作用， 對(duì)世界市場(chǎng)、價(jià)格、供銷關(guān)系都有很直接的影響，當(dāng)然最顯著的是北上廣和深圳、寧波、義烏等，但實(shí)際上對(duì)世界發(fā)生影響的也包括以前被認(rèn)為還比較偏遠(yuǎn)的廣大中西部。

毫無疑問，任何國(guó)家都有自己的主權(quán)、邊界、利益，以及制度、文化、價(jià)值，都需要保護(hù)自己的根本利益，但另一方面，今天的世界確實(shí)是日益融為一個(gè)全球村了，越是世界的越是中國(guó)的，越是中國(guó)的越是世界的。現(xiàn)在已形成的G20是一個(gè)新的平臺(tái)，2007-2008年金融風(fēng)暴前還主要是七國(guó)集團(tuán)說了算，出現(xiàn)危機(jī)后七國(guó)不夠了，需要更多的國(guó)家參與進(jìn)來共商大計(jì)，而中國(guó)是其中最重要的新興經(jīng)濟(jì)體。

當(dāng)然，當(dāng)今 最大、最具正當(dāng)性的平臺(tái)還是聯(lián)合國(guó)。在巴以、伊核、朝核、難民、氣候變化等全球或區(qū)域性熱點(diǎn)難點(diǎn)問題上，中國(guó)的主張是很關(guān)鍵的。這不僅是指擁有否決權(quán)的一票，更重要的是在全球化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化的背景下，中國(guó)的發(fā)展變化與世界的發(fā)展變化日益融為一體，中國(guó)對(duì)世界的影響力日益提升。

中國(guó)人的世界觀也正在發(fā)生變化。晚清中國(guó)遭遇“數(shù)千年未有之大變局”，我們面對(duì)的是西方列強(qiáng)的挑戰(zhàn)，基本的范式是“中西”問題(而不是古今問題)，即面對(duì)西方挑戰(zhàn)中國(guó)如何應(yīng)對(duì)。仁人志士們也確實(shí)付出了很多，也探索過科技救國(guó)、教育救國(guó)、實(shí)業(yè)救國(guó)，最后被迫選擇了革命救國(guó)，才有了新中國(guó)，并一步步走到今天。

到了當(dāng)下，學(xué)者們深入思考對(duì)幾千年的文化資源重組、激活、創(chuàng)新，在古代的天下觀和今天的世界觀之間如何打通。其實(shí)，即使是古今、中西這兩個(gè)范式，中和西不是二元的，中和西的界線在變化，不是截然分開的，尤其在當(dāng)下背景而言，日益成為你中有我、我中有你的格局；古和今更是沒有截然的界線，幾千年來有曲折、有變形，但總體上是一路走下來， 不僅沒有間斷，而且還不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新。

2016年9月4日-5日，G20峰會(huì)在中國(guó)杭州召開。峰會(huì)主題為“構(gòu)建創(chuàng)新、活力、聯(lián)動(dòng)、包容的世界經(jīng)濟(jì)”。與會(huì)國(guó)包括中國(guó)、美國(guó)、日本、德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)、意大利、加拿大、俄羅斯、澳大利亞、南非、阿根廷、巴西、印度、印度尼西亞、墨西哥、沙特阿拉伯、土耳其、韓國(guó)，以及作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)實(shí)體的歐盟。