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藏族文化是中華文明的重要組成部分

觀察者網(wǎng)：您剛剛也提到了與當(dāng)?shù)夭孛?、藏族干部的交流?jīng)歷。在多民族共居的格局下，西藏是如何在教育、文化交流和社會(huì)治理中推動(dòng)民族團(tuán)結(jié)的？

高志凱：西藏是我國(guó)的一個(gè)自治區(qū)，從民族區(qū)域自治、全國(guó)一盤棋的角度出發(fā)，我們必須強(qiáng)調(diào)西藏的發(fā)展，同時(shí)我們也要認(rèn)識(shí)到西藏有其鮮明的地域特色。舉例來(lái)說(shuō)，西藏地區(qū)絕大多數(shù)居民是藏族同胞，他們擁有獨(dú)特的語(yǔ)言、宗教信仰和生活習(xí)慣。六十年來(lái)，我國(guó)的政策核心是一以貫之地尊重藏族同胞的生活習(xí)慣、宗教信仰和語(yǔ)言。

為什么要這樣？因?yàn)椴刈逦幕w系是中華文明的重要組成部分。應(yīng)當(dāng)是在保留藏語(yǔ)的前提下，讓兒童和青少年學(xué)習(xí)普通話，這樣既有助于掌握更多知識(shí)，也有利于更好地融入全國(guó)的一體化發(fā)展。

解放軍被藏民們稱為“金珠瑪米”

因此，我國(guó)在西藏的工作始終堅(jiān)持兩點(diǎn)：第一，要毫不含糊、毫不猶豫地捍衛(wèi)、保持和保護(hù)西藏的語(yǔ)言、文化、宗教信仰等；第二，要在西藏推廣全國(guó)統(tǒng)一的教育、衛(wèi)生、工業(yè)等現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。這樣，西藏既是全國(guó)一盤棋中的重要一子，又始終保持濃厚的地方特色。這兩者并不矛盾，而是相得益彰、互為補(bǔ)充。

西方一些反華分子一直盯著我們這一點(diǎn)，一些舉措常被西方部分勢(shì)力惡意歪曲。他們捏造“中國(guó)禁止西藏兒童說(shuō)藏語(yǔ)”的謊言，哪有這回事??？藏語(yǔ)是中華文化的重要組成部分，我們?yōu)槭裁匆刮鞑厝嗣裾f(shuō)藏語(yǔ)呢？

然而，如果有人主張，在西藏你不能教授普通話，那也是極端錯(cuò)誤的。西藏是中國(guó)領(lǐng)土的一部分，十分重要，外人憑什么要求在西藏禁止教授漢語(yǔ)呢？所以我們一定要弄清事實(shí)，澄清他們的謊言。

有些西方人還指控中國(guó)“取締”或“消滅”藏傳佛教，這完全沒(méi)有道理。藏傳佛教本就是中華文明的重要組成部分，藏文是一種音節(jié)文字，藏傳佛教幾乎翻譯了絕大部分來(lái)自印度的佛教經(jīng)書，這意味著在佛教經(jīng)典的完整性上，藏傳佛教所涵蓋的范圍更廣。因此，在我國(guó)許多地方雖然很多人都信仰漢傳佛教，但也對(duì)藏傳佛教抱有濃厚興趣。

解放后，西藏宗教正在現(xiàn)代化

以北京的雍和宮為例，它是典型的皇家藏傳佛教喇嘛廟，每天都有大量漢族信徒前往參拜。我也曾多次前往，我感覺(jué)去藏傳佛教寺廟和去漢傳佛教寺廟的感受并沒(méi)有根本性差別，我作為一個(gè)普通人并不會(huì)覺(jué)得陌生。所以我覺(jué)得漢族同胞與藏族同胞之間有許多可以互相理解、互相支持的地方。

這正是我們需要向全世界說(shuō)明的，西方總有一些人在西藏問(wèn)題上誣告和歪曲中國(guó)。所以我們?nèi)珖?guó)人民從上到下都要盡力，保護(hù)藏傳佛教，并讓它發(fā)揚(yáng)光大，使之永遠(yuǎn)作為中華文明的重要組成部分延續(xù)下去。

觀察者網(wǎng)：西藏自治區(qū)黨委副書記、自治區(qū)主席嘎瑪澤登曾表示，達(dá)賴轉(zhuǎn)世從來(lái)不是由達(dá)賴?yán)飩€(gè)人說(shuō)了算。在處理西藏宗教問(wèn)題上，我們堅(jiān)持的原則是什么？西方總是在這個(gè)話題上攻擊我們，您對(duì)此有什么看法？

高志凱：首先，我們要強(qiáng)調(diào)，達(dá)賴?yán)镏贫缺旧硎且粋€(gè)政治與宗教相結(jié)合的制度性安排，是格魯派中最重要的活佛轉(zhuǎn)世系統(tǒng)之一。這一政治與宗教相結(jié)合的安排延續(xù)了數(shù)百年，有著非常明確的規(guī)定。只有在達(dá)賴圓寂之后，才會(huì)啟動(dòng)尋找轉(zhuǎn)世靈童的程序。

我曾說(shuō)過(guò)一句話，如今我愿再次、再三地強(qiáng)調(diào)一下：對(duì)于達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世，現(xiàn)任達(dá)賴?yán)锉救瞬荒茏龀鋈魏螞Q定。在他圓寂之前，他不可能發(fā)揮任何作用，因?yàn)檎麄€(gè)轉(zhuǎn)世靈童的程序必須等到他壽終正寢、圓寂之后才能開(kāi)始。在此之前，任何人試圖干涉、干預(yù)或插手下一世達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世的行為，首先違反了藏傳佛教傳統(tǒng)，其次也絕對(duì)不可能得逞。

這是因?yàn)檫_(dá)賴?yán)镞@個(gè)制度本身就是宗教與政治相結(jié)合的一種安排，既有宗教的成分，也有政治的成分。過(guò)去幾百年來(lái)，這個(gè)制度在政治層面上有一個(gè)極其關(guān)鍵的角色，那就是歷來(lái)必須由中央政權(quán)作出最終裁決。

過(guò)去由皇帝行使這一權(quán)力；滿清王朝退出歷史舞臺(tái)后，先由中華民國(guó)發(fā)揮這一作用；而如今，由中華人民共和國(guó)中央政府繼續(xù)行使這一至關(guān)重要的權(quán)力。達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世必須堅(jiān)持“國(guó)內(nèi)尋訪、金瓶掣簽、中央政府批準(zhǔn)”的原則，遵循宗教儀軌和歷史定制，按照國(guó)家的法律法規(guī)來(lái)辦理。

我們還要警惕任何不法勢(shì)力企圖干涉、破壞達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世過(guò)程，例如偷跑、搶跑，或散布謠言以亂視聽(tīng)，挑動(dòng)西藏境內(nèi)外不法分子以及世界上一些人對(duì)達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世這事打歪主意，這使不得。

達(dá)賴?yán)锏霓D(zhuǎn)世只有一條正途：必須等到第十四世達(dá)賴?yán)飯A寂之后才能啟動(dòng)。在此之前，任何人所為的、涉及達(dá)賴?yán)镛D(zhuǎn)世的事，都是非法的，既違反藏傳佛教教規(guī)，也違背宗教與政治間達(dá)成的特殊安排，更絕不會(huì)被藏族同胞所接受。