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宗教與世俗之爭正持續(xù)困擾印度

拉吉夫·甘地“違道以干百姓之譽”，為了爭取穆斯林的選票，不顧公義人道，向宗教保守勢力低頭，嚴(yán)重地阻礙了印度法律世俗化、統(tǒng)一化的進程。實際上，《伊斯蘭教婦女法》與憲法所規(guī)定的基本權(quán)利的第一條“法律面前人人平等，無論宗教、種族、種姓、性別或出生地”相矛盾，在一定程度上是違憲的。拉吉夫未能堅持其外祖父尼赫魯?shù)氖浪谆?、現(xiàn)代化原則，在印度的法律改革史上，樹起了一個糟糕的先例。

尼赫魯?shù)耐鈱O，印度第六任總理拉吉夫·甘地（Rajiv Gandhi）

最近，當(dāng)有議員提案禁止“特拉格”休妻制度時，印度穆斯林屬人法委員會（AIMPLB）便援引拉吉夫的決定，強烈反對政府干涉穆斯林的傳統(tǒng)習(xí)俗。其發(fā)言人辯稱，如果丈夫失去了立刻休妻的權(quán)利，可能會被逼使用非法犯罪手段解決問題，比如燒死和謀殺自己的妻子。

不過，當(dāng)前的印度總理莫迪決意要禁止“特拉格”制度，他曾表示“印度不能允許穆斯林女性的生活被電話里的3個詞毀掉”，并聲稱這種極端的宗教習(xí)俗沒有理由存在于一個世俗的印度共和國。同時，印度最高法院也在研究“特拉格”式離婚是否違憲，將于今年3月底提交相關(guān)研究結(jié)果。

雖然社會上及政府內(nèi)部支持禁止“特拉格”的呼聲都很大，但由于不可避免的受到穆斯林宗教保守勢力的激烈反對，法律改革是否能真正實施尚有待觀察。

印度西孟加拉邦的穆斯林宗教保守勢力游行，牌子上寫著：“政府更易，但伊斯蘭教法永世不變”

印度憲法前言的第一句話是這樣寫的：“我們——印度的人民，莊嚴(yán)地決定，要將印度建設(shè)成為一個主權(quán)、社會主義、世俗、民主的共和國（WE, THE PEOPLE OF INDIA, having solemnly resolved to constitute India into a SOVEREIGN, SOCIALIST, SECULAR, DEMOCRATIC REPUBLIC）?！睆哪壳暗那闆r來看，別的先不論，至少“世俗”這一條還遠沒有達標(biāo)。法律上的曖昧不清，宗教保守勢力的阻撓，世俗化的滯后，正在持續(xù)困擾著這個南亞大國。

如果沒有人民群眾現(xiàn)代意識的普遍覺醒和政府大刀闊斧的勇敢變革，憲法中所描述的那個理想的印度共和國，也許永遠也不會建成。

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