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3、關(guān)于法蘇關(guān)系

當年在倫敦率領(lǐng)法國人民抗擊德國納粹時，戴高樂就積極主動謀求與紅色蘇聯(lián)建立某種抗德聯(lián)盟。1941年9月26日，斯大林承認戴高樂是所有“自由法國”人的領(lǐng)袖。翌年，戴高樂命令“自由法國”空軍到蘇聯(lián)的東線幫助蘇聯(lián)紅軍對抗德軍。1944年12月10日，戴高樂在莫斯科與斯大林簽署《法蘇友好條約》。

顯然，戴高樂所有促進法蘇友好的主動行為，并不意味戴高樂對蘇聯(lián)紅色政權(quán)和意識形態(tài)的認可，而是僅僅為了提高他與羅斯福打交道的實力地位，有時還不排除某種對羅斯福的外交“訛詐”。戴高樂明確表示，一旦羅斯福歁人太甚，他將不惜代價倒向紅色蘇聯(lián)。

1960年赫魯曉夫訪法，戴高樂給予極高禮遇，親自攜夫人到奧利機場迎接，并向赫魯曉夫提出法蘇“緩和、諒解、合作”的政治主張。1966年，戴高樂訪蘇，與勃列日涅夫簽署《蘇法宣言》及雙方在經(jīng)濟、貿(mào)易及空間探索和技術(shù)方面的合作協(xié)定。

戴高樂一生與斯大林、赫魯曉夫和勃列日涅夫三位蘇聯(lián)領(lǐng)導人交朋友，特別是1966年的訪蘇是在戴高樂宣布退出北約軍事一體化之后不久進行的，凸顯了戴高樂在美蘇之間平衡外交藝術(shù)，從而巧妙地使用法蘇某種“蜜月”來抗衡美國。

4、關(guān)于中法關(guān)系

1964年1月27日，戴高樂不顧美國反對，在西方大國中率先承認新中國。戴高樂在30日的記者招待會上表示，與新中國建交不過是法國對客觀世界存在的一種承認，這是一種國與國的正常關(guān)系，無關(guān)乎國與國之間的意識形態(tài)和政治體制差異。

戴高樂說，建立人民與人民之間的直接聯(lián)系，有利于推動人的事業(yè)，即人類智慧、進步與和平的事業(yè)。他在會上還表示，中國的歷史與世界一樣古老，中國曾是人類歷史上重要的國家，不排除在21世紀中國會重新回到世界舞臺的中心。

戴高樂承認紅色中國，在當時的西方世界無疑扔下了一顆震撼彈，遭到美國和西方反共保守勢力的攻擊，但戴高樂高屋建瓴，不僅為中國打開了通向世界的大門，也為世界打開了通向中國之門，后來連美國總統(tǒng)尼克松都向戴高樂請教如何打開中國之門，如何與中國打交道。戴高樂率先承認新中國，也使中法關(guān)系從一開始就具備了有別于其它西方大國的特殊因素。

5、關(guān)于法德關(guān)系

作為世仇，法德在一代人的時間里居然爆發(fā)了三場慘絕人寰的戰(zhàn)爭（1870年普法戰(zhàn)爭、一戰(zhàn)和二戰(zhàn)）。1958年戴高樂復出后，他馬上在同年9月邀請聯(lián)邦德國總理阿登納到他的鄉(xiāng)間別墅科隆貝作客，兩位老人推心置腹，為法德修好預熱。

1962年9月4至9日戴高樂訪德。在路德維希堡，他向近千名德國大學生用德語表示德國青年是“一個偉大民族的兒女”。戴高樂“路德維希堡市演講”拉開了法德年青人世代友好的序幕。演講結(jié)束時，路德維希堡約50萬市民涌上街道目送戴高樂回法國。

1963年1月22日，戴高樂與阿登納簽署法德友好的“巴黎愛麗舍宮條約”，從此法德不僅和解，還成為歐洲聯(lián)合的發(fā)動機。

法德修好與歐洲聯(lián)合的不斷深化，從最初的法、德、意、荷、比、盧6國發(fā)展到今天的27國，歐洲的團結(jié)與強大提升了法國在今天國際事務中的地位。想當年希拉克之所以能與小布什叫板，反對美國對伊拉克動武，就是因為有施羅德的堅定支持。由此可見，戴高樂以法德修好為核心的歐洲政策對今天的法國有多重要。

三、戴高樂外交給我們的啟示

1、國家利益至上

基辛格在其《大外交》一書中將“國家利益至上”列為現(xiàn)代外交四原則之首。當年戴高樂為維護法國利益，不惜與羅斯福死扛。在戰(zhàn)后的大西洋聯(lián)盟內(nèi)，戴高樂與美國“寸土必爭”，前述各種例子說明，在戴高樂的眼中只有國家利益，不存在所謂西方陣營的價值聯(lián)盟利益。當價值聯(lián)盟利益與國家利益沖突時，價值聯(lián)盟讓路。

2、外交超越意識形態(tài)

戴高樂與斯大林結(jié)盟，在冷戰(zhàn)期間與赫魯曉夫大力發(fā)展合作關(guān)系，完全超越意識形態(tài)的紛爭，從而使法國在冷戰(zhàn)期間形成了在美、蘇兩超之外的獨立一極，并同時保持與兩超都能說上話的能力，左右逢源。

其實，戴高樂這種超越意識形態(tài)的外交理念也是法國的外交傳統(tǒng)。1536年，法王弗朗索瓦一世為抗擊奧地利哈斯王朝就曾與奧斯曼土耳其聯(lián)手。在戴高樂看來，為了法國的國家利益，意識形態(tài)、宗教差異都不復存在。

3、外交沒有友誼

戴高樂明確表示，男人是可以有朋友的，但國家不可以。他兩次拒絕英國加入歐共體，且內(nèi)心非常坦然，他甚至明確表示不能因為早期英法的共同抗德歷史而覺得法國欠英國什么。

這一點戴高樂在對待美軍登陸諾曼底問題上表現(xiàn)的更為突出。戴高樂始終認為美軍是為他們的利益而參戰(zhàn)，而非為了法國，為此，不存在法國對美國的感恩。戴高樂從不出席紀念盟軍登陸的任何活動，即使在他擔任國家元首后也從不出席盟軍諾曼底登陸的任何紀念活動。

4、國家利益維護需要斗智斗勇

戴高樂與羅斯福的斗爭充滿外交藝術(shù)，甚至包括某種程度的“零和”博弈。在羅斯福眼中，戴高樂是令盟軍“頭疼”的問題，是個雞肋，但又不能隨意處置，其原因就是戴高樂的象征意義及其事業(yè)在法理上的正當性。正是由于戴高樂看穿了這一點，他才能與羅斯福“斗而不破”，甚至越斗越勇。

肯尼迪總統(tǒng)的安全顧問施萊辛格說：“戴高樂是二十世紀最有成就，最靈活，最有才華的政治家之一。他知道什么是正確的時刻，并主動采取行動，才能在二戰(zhàn)期間成功管理其與羅斯福和丘吉爾的關(guān)系，且使自己毫發(fā)無損。他知道如何捍衛(wèi)法國利益又不至于逼迫英美將其廢黜或?qū)⑵涓纱嗤度氡O(jiān)獄?！?

5、借力發(fā)力

戴高樂的外交思想是希望法國在美國主導的西方大國俱樂部中保持存在，但由于這樣的俱樂部中法國的聲音太微弱，只是個“鳳尾”，法國必須在大國俱樂部外組建一個小國俱樂部當“雞頭”，這就是以法德修好為基石的歐洲聯(lián)合戰(zhàn)略。

戴高樂與新中國建交，用他的話來說就是對客觀世界的一種承認，但據(jù)此法國可拓展與世界人口最大的國家，也是21世紀未來強國的直接溝通，并通過中國促進與廣大發(fā)展中國家的對話和理解。這也是戴高樂版本的“不結(jié)盟外交”，即與世界所有國家或國家集團盡可能多地建立溝通聯(lián)系。

2020年已近歲末，混亂的美國大選還在發(fā)酵、世界各地仍在肆虐新冠肺炎，歷史肯定會記住這一年里所出現(xiàn)的那么多的“灰犀?！?，但不管時局有多嚴峻，未來變化有多大，或這種不確定性在多大程度上將影響到現(xiàn)有的國際格局和我們改革開放的外部環(huán)境，外交作為人類社會一種古老的國際關(guān)系協(xié)調(diào)與處置的藝術(shù)，一代偉人戴高樂的外交思想至少可給我們?nèi)缦露c思考：

一、越是在混沌的形勢面前越要冷靜。當年面臨納粹侵略，貝當選擇投降而戴高樂看到的則是在這場世界大戰(zhàn)中法國的正確位置。戴高樂的歷史性勝利也是其高瞻遠矚戰(zhàn)略思想的勝利。面對今天某些反全球化的逆流，穩(wěn)住陣腳，熱情擁抱全球化，就是我們對時代的正確認識和判斷。

二、戴高樂將法國從一個受盡屈辱、政治渙散、經(jīng)濟崩潰的戰(zhàn)敗國打造成世界政治、經(jīng)濟強國，甚至一度成為有別于美、蘇兩超的世界第三種政治力量，其外交思想的基石就是亙古不變的國家利益至上原則。只要我們堅守這樣的原則，超越政治制度、意識形態(tài)、宗教文化差異，就不管未來國際格局有多大的變化，定能在世界上得到更多的朋友和支持，從而確保我中華民族復興“兩個百年”計劃順利進行。

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