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文揚(yáng):先秦諸子都在爭論什么?
——70年對話5000年(5)
關(guān)鍵字: 先秦諸子之學(xué)大一統(tǒng)定居諸子百家定居文明德治,中華政治的這個核心概念,就是從這里出來的。換言之,中國人所謂“德治”,其實(shí)是專屬于定居農(nóng)耕文明的一種道德化政治,不能說最好或最高,但卻是最適合于“天下”型定居文明的早期發(fā)展的。
中華大地上最早的定居農(nóng)耕文明區(qū),猶如大海中散布的群島,被無數(shù)蠻夷游團(tuán)所包圍。而之所以能夠像星星之火一樣,不僅生存了下來,而且終成燎原之勢,發(fā)展成世界上最大的“天下”型定居文明,一整套適合于定居文明的“德治”,起到了至關(guān)重要的作用。
周朝的早期歷史就是一部“德治”的成功史。據(jù)《周本紀(jì)》,周人先祖后稷“好耕農(nóng),相地之宜,宜谷者稼穡焉,民皆則之”,本是一個定居農(nóng)耕部族中的圣王。但是兒子不窋不務(wù)正業(yè),放棄了農(nóng)耕,“竄居戎狄之間”。好在第三代孫子公劉很有作為,又率領(lǐng)部族在戎狄之間的豳地復(fù)修后稷的稼穡舊業(yè)。然而農(nóng)耕事業(yè)并不順利,因?yàn)橹車摹稗瑰魅值夜ブ薄=Y(jié)果不用說,彎腰種地的肯定是打不過騎馬打獵的,就這樣進(jìn)進(jìn)退退糾纏了有一千年。到了古公亶父當(dāng)政,為了復(fù)修后稷公劉之業(yè),終于下決心舉國離開豳地,渡漆沮,逾梁山,止于岐下。
今日岐下周原
審看這段歷史,從戰(zhàn)術(shù)上講,肯定是周人敗了,薰鬻勝了,因?yàn)榍罢弑缓笳呲s跑了,丟了豳地。但是從戰(zhàn)略上講,卻正好相反,因?yàn)橹苋顺冯x時,“豳人舉國扶老攜幼,盡歸古公于岐下。及他旁國,聞古公賢,亦多歸之”,最后不僅重建了新的根據(jù)地、擴(kuò)大了地盤,而且盡收民心。到了古公之子王季、之孫西伯,“修古公遺道,篤于仁義,諸侯順之”。周家八百年王業(yè),自文王始。
在公元前一千紀(jì)的那個世界,其他地方有沒有可能發(fā)生類似的故事,大可懷疑。軍事上的失敗者反而成了文化上的勝利者,憑著仁義二字最終贏了全天下,這樣的“德治天下”敘事,遍讀其他民族的史詩,恐怕找不到第二家。
后人紀(jì)念文王,全都是動人故事——敬老慈幼,禮賢下士,耕者讓釁,民俗讓長,修德行善,發(fā)政施仁,澤及枯骨…蓋人心至是已去商而歸周矣,“德治”大勝。但這里似乎有個問題:周人這些道德觀念和行為到底是如何產(chǎn)生的呢?真的是頭腦中聰明智慧靈光一閃的產(chǎn)物嗎?設(shè)想一下,假如周人沒有離開豳地南下關(guān)中平原,“德治”能夠在北方的薰鬻戎狄當(dāng)中產(chǎn)生同樣的效果嗎?能夠讓周圍的蠻族游團(tuán)像中原的殷商諸侯一樣紛紛歸附嗎?
絕無可能。不要說當(dāng)時的薰鬻戎狄,從那時起到后來的匈奴、五胡、突厥……直到兩千多年后蒙古諸部,這些北方游牧-游獵民族只要不進(jìn)入中原的定居文明圈,就不知“德治”為何物。他們不僅不會因“德治”所歸順,反而毫不猶豫且理直氣壯地一次次越過長城碾壓整個中原乃至南方。為什么?歸根結(jié)底,不同的社會有不同的道德標(biāo)準(zhǔn),周朝的“德治天下”只能在定居農(nóng)耕文明為主的區(qū)域內(nèi)起作用,而在游牧游獵文明為主的區(qū)域內(nèi),基本沒用。
敬老慈幼在定居文明中是美德,但在游牧文明中卻不是,因?yàn)楦緵]條件,整個部落必須不斷地長途遷徙甚至快速奔走,不可能因?yàn)橐疹櫳贁?shù)老人,影響整個群體的機(jī)動性。恭敬守禮在定居文明中是美德,但在游牧文明中也不是,在馬背上生活的所有男人必須以好斗、殘暴、貪婪和好色為基本品質(zhì),才能讓整個群體獲得更多的獵物并且更快地繁衍。
一條條考察下來,在定居文明中一直被視為理所當(dāng)然的那些道德行為,在游牧文明中也許恰恰是非道德,因?yàn)椴荒艽龠M(jìn)群體的生存發(fā)展利益。周文王禮賢下士,尊八十歲的呂望為太公,因?yàn)橘t士們頭腦中的一個良策,就可能大大推進(jìn)治國平天下的事業(yè)。但游牧民族的世界就是茫茫大草原,散落著無數(shù)的野獸群體和異族部落,要想生存下來就要盡可能多地消滅它們,因此,計謀遠(yuǎn)遠(yuǎn)頂不上勇猛,智力不能代替臂力,與其禮賢下士還不如錘煉戰(zhàn)士。
就是這樣。若沒有大面積定居農(nóng)耕區(qū)、大規(guī)模定居農(nóng)民人口,再出一百個周文王也沒用。周人從豳地舉國遷徙到岐下周原,從地理上看就是跨越了農(nóng)-牧分界的400毫米降水線,融進(jìn)了定居農(nóng)耕的核心區(qū);從歷史上看就是匯入了當(dāng)時的農(nóng)業(yè)革命浪潮,順應(yīng)了定居農(nóng)耕區(qū)的大一統(tǒng)趨勢。“德治天下”政治策略的成功,當(dāng)然要?dú)w功于文武周公這些開國者的偉大政治實(shí)踐,但背后的深層歷史運(yùn)動,卻是那個歷史時期定居農(nóng)耕區(qū)域的迅速擴(kuò)大和對周圍游牧-游獵蠻族游團(tuán)的大量吸收。
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