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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 鐳射】

自從2003年美籍華裔學者黃亞生提出“龍象之爭”以來，關于印度的發(fā)展?jié)摿栴}，一直是中國國內(nèi)的熱議話題之一。很多人認為，印度以其巨大的人口規(guī)模所形成的市場容量和勞動力數(shù)量，與若干年前的中國很相似，完全可能成為繼中國之后的下一個“世界工廠”。有觀點認為，中國發(fā)展經(jīng)驗的最大意義，就在于走出了一條超大規(guī)模單一經(jīng)濟體切實可行的發(fā)展道路。印度作為中國之外的世界上另一個超大規(guī)模單一經(jīng)濟體，完全可以借鑒中國走過的這條道路而發(fā)展起來。

對于上述觀點，我想談一點不同意見。我不看好印度有成為下一個“世界工廠”的潛力，理由是除了種姓制度、土地制度、宗教矛盾等經(jīng)常被人提起的問題之外，還有一個被人忽視的更重要的因素，就是語文。

眾所周知，漢族占中國總?cè)丝诘?0%以上，漢語文是中國社會的通用語文。中華文明，就是用漢語文作為載體的文明。從這個角度來說，由中華文化所維系，作為中華文明載體的中華民族共同體，本質(zhì)上是“漢語共同體”。從19世紀末起，作為中國近代革命的一部分，中國經(jīng)歷了一場大規(guī)模的漢語文改革運動。這場改革運動包括三個組成部分，即白話文運動、漢字簡化運動和拼音化運動，其中拼音化又和普通話密不可分，可以視為普通話的書面表達。這三個運動的成果，就是今天的現(xiàn)代白話文、標準簡化漢字和普通話/漢語拼音，它們共同組成了現(xiàn)代漢語文。

在近代以前，古典文明的知識精英與絕大多數(shù)的平民百姓，這兩個群體是分開的，精神上是隔離的。中國自然也不例外。在近代漢語文改革之前，漢語的書面語是文言文，口語則是與作為書面語的文言文相分離的各種方言。掌握文言文的少數(shù)知識精英，和絕大部分目不識丁的群眾，這兩個階層是分裂的。而知識精英和群眾分裂的結(jié)果，就是面對近代中國的民族危機，知識精英無法聯(lián)系群眾，群眾只能自發(fā)斗爭。

近代漢語文改革使得大規(guī)模的掃盲成為可能，而掃盲的最大意義，就是打破了精英和群眾之間的藩籬，讓知識精英的各種思想能夠傳遞到群眾那里，使其成為一個整體，從而有了大規(guī)模發(fā)動群眾的可能。近代中國革命和作為其成果的新中國的建立，就是中國近代先進知識分子以白話文為工具，深入群眾、大規(guī)模發(fā)動群眾所得來的。

解放初期，婦女背著孩子參加掃盲識字班

我在這里要強調(diào)的是，現(xiàn)代漢語文在中國所起到的作用，并不僅僅是動員發(fā)動革命。新中國成立后，以1950年1月中國科學院編譯局（現(xiàn)在的科學出版社的前身）的成立為標志，新中國以國家力量組建國家翻譯機構(gòu)，用舉國之力，大規(guī)模、成體系地翻譯以蘇聯(lián)為主的國外大學教材和學術(shù)資料的大規(guī)模工程。更重要的是，他們還組織編寫了各個學科的中外對照學術(shù)術(shù)語詞典。由此，新中國構(gòu)建起了一整套完整的現(xiàn)代學術(shù)漢語表述體系。

這套表述體系的成功構(gòu)建，讓新中國可以用作為本土通用語言的漢語作為科技教育的教學語言，從而可以較為低廉的教育成本，構(gòu)建起大學——中?！夹Ｈ壗逃w系，培養(yǎng)大量工程師和技術(shù)工人。

就這個角度而言，如果說新中國所建立的各個工業(yè)部門是工業(yè)體系的“硬件”，那么這套現(xiàn)代學術(shù)漢語表述體系，以及由它所表述的各類規(guī)范、標準、操作守則等等，就是工業(yè)體系的“軟件”。日前，在國新辦舉行的新聞發(fā)布會上，教育部部長懷進鵬表示，我國目前擁有大學文化程度的人口超過2.18億。按中國大學畢業(yè)生中理工科占64%計，中國擁有1.4億大學理工科畢業(yè)生?？梢哉f，正是這些人所組成的工程師隊伍，構(gòu)成了“中國制造”的骨干力量。

但是，在工業(yè)生產(chǎn)中，光有工程師還不夠。工程師解決的是系統(tǒng)性問題，但要把設計變成具體產(chǎn)品，還需要實際操作。擔任這個任務的，是技術(shù)工人。可以說，在制造業(yè)中，作為基層生產(chǎn)業(yè)務骨干的技術(shù)工人與工程師同等重要。而技術(shù)工人的來源，靠職業(yè)技術(shù)教育。相比大學，職業(yè)技術(shù)學校對學生總體文化水平的要求較低，這就對使用本土通用語言作為教學語言以降低學生學習、包括工人自學的難度，提出了更高的要求。

正是在這個方面，經(jīng)由幾十年時間和幾代人努力所構(gòu)建起來的現(xiàn)代學術(shù)漢語表述體系體現(xiàn)出了巨大的價值：根據(jù)人社部2020年公布的數(shù)據(jù)，中國的技術(shù)工人超過2億人，其中高級技工超過5000萬。新增技術(shù)工人中，有70%以上來自職業(yè)技術(shù)學校。

20世紀50年代，河北農(nóng)村技術(shù)員在學習操作鍋駝機，推進農(nóng)業(yè)機械化。如果沒有一套本土化的培訓體系，這是不可能的。

也恰是在這一點上，印度和中國有著巨大差異。

印度和中國一樣，都是擁有14億人口的國家。但和中國不同的是，印度的語言狀況非常復雜。根據(jù)2001年的人口普查，印度有33種“主要語言”，及1599種其他語言、方言。所謂“主要語言”，是指使用人口超過了100萬的語言。這其中，印地語是印度本土第一大語言，但以印地語為母語的人口只占印度總?cè)丝诘募s40%，不構(gòu)成絕對多數(shù)。也就是說，在印度，除了印地語，還有幾十種語言不能被視為少數(shù)語言，而是和印地語一樣應被視為主要語言。

這種情況在政策上的體現(xiàn)，就是印度1947年獨立時，除了將印地語定為國語外，還規(guī)定了22種“法定受保護語言”（ScheduledLanguages）。同時，在沒有一個統(tǒng)一的通用本地語言的情況下，印度將作為英國殖民統(tǒng)治遺產(chǎn)的英語也定為與印地語平行的官方語言?？梢哉f，這是一個對印度影響深遠的決定。

因為印度沒有一個統(tǒng)一的通用本土語言，即便是印地語，使用人口也只占總?cè)丝诘?0%，在此情況下，要強推印地語作為標準，勢必會引起各地沖突。何況，印度在獨立后沿用了英國殖民者留下的英語作為通用語言，解決了全國范圍內(nèi)的語言溝通問題，導致本土精英缺少推動語文改革的動力。他們的本土語文一直停留在文言文時代，沒有建立起本土化的現(xiàn)代學術(shù)表述體系，印度的高等教育、特別是理工科教育，采用英語作為教學語言。