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【文/觀察者網專欄作者 傅正】

2022年12月26日至27日，中共中央政治局召開民主生活會。這是黨的二十大后，新一屆中央政治局召開的首次民主生活會。

對于“民主生活會”這個詞，?？磿r政新聞的朋友可能并不會感到陌生。那么，什么是民主生活會？它在中國共產黨的歷史上又發(fā)揮了什么樣的作用呢？

實際上，民主生活會、集體學習等黨內民主實踐方式是從蘇聯那里傳過來的。為了彌補“大清洗”造成的不利局面，1930年代后期，聯共（布）開始強調黨內民主的巨大作用，一項重要措施就是強調批評與自我批評的重要性。

1937年2至3月召開的聯共（布）中央全會要求進一步貫徹黨章所規(guī)定的民主集中制原則，“批評和自我批評開始更廣泛地開展起來了”。[1]1939年初，蘇共十八大首次把自我批評寫進黨章。新黨章規(guī)定：“在各個組織內或在全黨內自由而切實地討論黨的政策問題，是每個黨員根據黨內民主制所享有的不可剝奪的權利。只有在黨內民主制的基礎上才能夠開展布爾什維克的自我批評，鞏固黨的紀律?！盵2]

這些改革措施給抗日戰(zhàn)爭期間的中國共產黨人，帶來了巨大的啟發(fā)。在這期間，中共創(chuàng)造性地發(fā)展了批評與自我批評，使得民主生活會和集體學習的內涵和外延都遠遠超出了蘇聯共產黨的實踐范疇。直到今天，民主生活會和集體學習仍然是中國共產黨非常重要的一個傳統(tǒng)，它們構成了中共民主實踐的重要組成部分。

講到這里，我順帶補充一些關于民主的問題。在今天，全過程人民民主是理論熱點，關于它的詮釋層出不窮。在我看來，這個概念并不復雜，全過程民主是相對于西方選舉民主而言的。

盧梭有言：英國人選舉議會時是主人，選舉完了又變回了奴隸。西方選舉民主本質上是選票游戲，與它不同，全過程民主強調民主實踐不應該停留在人民投票的那一刻，更應該體現在群眾的日常生活當中。今天的全過程民主應該怎么落實？這需要交給更加專業(yè)的政治理論家進行討論。在這里，我以幾則日記為例子，談一談中國共產黨在抗日戰(zhàn)爭時期的民主實踐。這些民主實踐是同集體學習、群眾動員聯系在一起的，它不僅僅是投一票了事，更是對人的改造和對社會關系的改造。

秦基偉的例子

我們知道，電視劇《亮劍》的主線是以團長李云龍和政委趙剛的關系展開的。李云龍需要趙剛來教育自己文化知識和政治理論，趙剛也需要李云龍來教育自己怎么跟基層打成一片。這是一個雙向奔赴的過程，知識分子需要軍人和群眾來改造自己，軍隊和地方干部也需要知識分子來改造自己。

現實的例子比影視劇更加鮮活深刻。比如人民解放軍高級將領秦基偉，他10歲喪母，11歲喪父，12歲唯一的哥哥去世，從小孤苦伶仃，靠砍柴放牛為生。13歲參加革命，15歲加入工農紅軍?？梢哉f，他只接受過不到一年的小學教育，除了《百家姓》《三字經》以外，沒有讀過什么正經書。[3]

全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后，為了適應新形勢，秦基偉開始努力學習文化知識。從1938年7月開始，他養(yǎng)成了記日記的習慣。一則通過日記鞏固自己新學的文化知識，再則通過日記進行工作總結，時刻反省自己有哪里需要改進。

我摘一段他在1939年8月5號的日記。

我們看，字跡還是很稚嫩。秦基偉將軍在日記開頭寫道：

自三八年七月開始做工作日記亦至三九年的七月，在這剛剛的一年過程，自己文化上的進步雖然得到些成績，但我認為是太慢了，還不能趕上我今天的工作須[需]要，確感覺到對我工作許多的限制，這不僅是對自己工作中表現進步慢而并對整個工作上亦會受到極大的障礙，因為我今天仍然是要繼續(xù)日常工作日記，他的作用不僅是煉[練]習文字上的進步而是每天對自己思想意志上的檢查，并希望諸同志時[常]檢查加以批評，其目的是使這個日記的過程能促進向著規(guī)律而正確的方向發(fā)展。[4]

秦將軍沒有食言，沒有說大話，他的日記非常細致。我們能夠在其中看到許許多多對于工作不足之處的總結，很多總結還非常細節(jié)。