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在二:七夕與“中國(guó)情人節(jié)”二三事
關(guān)鍵字: 七夕紅豆相思【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 在二】
你單,或者不單,七夕就在今日,不早不晚。
玫瑰夾雜著戒指、360度展示“連體”合照、帶上文案走腎又走心的杜老師……有所屬者忙著(秀)恩愛(ài);鮮花躺在垃圾桶邊、巧克力盒中藏著分手信條、拆cp惡作劇推陳出新……單身狗們?cè)诰W(wǎng)上咆哮。
還是一樣的配方,還是熟悉的味道。
在這一如既往的畫風(fēng)中,咱一如既往地“潑瓢冷水”——若依傳統(tǒng)習(xí)俗,七夕真算不上“中國(guó)情人節(jié)”啊……
google首頁(yè)今天的logo樣式,可以說(shuō)是非常七夕了
七夕,女乞巧,男拜魁星
七夕,又名“乞巧節(jié)”、“女兒節(jié)”,顧名思義,乞求心靈手巧,是女子的節(jié)日。
小農(nóng)社會(huì)男耕女織,針黹一事是女子生活必備技能之一。手工若是出挑,家人也愛(ài)告知紅娘,作加分項(xiàng)??椗畯淖钤缬杏涊d的的“維天有漢,監(jiān)亦有光。彼織女,終日七襄。雖則七襄,不成報(bào)章。彼牽牛,不以服箱。”(先秦《詩(shī)經(jīng)·小雅·大東》)逐漸人格化成“天女也,主果蓏,絲帛珍寶?!保h《史記·天官書》),再有漢代牛郎織女這一“凄美愛(ài)情故事”加持,自然而然成為民間信仰的紡織大神。
七夕節(jié)源于漢代,那時(shí)起,七夕就有各式慶祝儀式。如東晉葛洪所撰《西京雜記》有言:“漢彩女常以七月七日穿七孔針于開(kāi)襟樓,人俱習(xí)之?!眿D女對(duì)月迎風(fēng)穿針,穿進(jìn)了算是得巧。這一形式成為后來(lái)乞巧風(fēng)俗的濫觴。
南朝梁代宗懔所著的《荊楚歲時(shí)記》也有記載:“是夕,人家婦女結(jié)采縷,穿七孔針,或陳幾筵酒脯瓜果于庭中以乞巧。有喜子網(wǎng)于瓜上。則以為符應(yīng)?!逼呦ν?,婦女們會(huì)將一只紅色喜蛛放入小盒里,第二日開(kāi)蓋查看,依據(jù)網(wǎng)的疏密或圓正來(lái)預(yù)示手巧程度。這一習(xí)俗有個(gè)名兒,“喜蛛應(yīng)巧”。
宗懔在書中也提及時(shí)人的獻(xiàn)祭物品。那時(shí)“陳幾筵酒脯瓜果”,而隨著歷史發(fā)展,香案上多了胭脂水粉等他物,現(xiàn)在廣東、香港地區(qū)過(guò)“七姐誕”,甚至?xí)[上SK-II、時(shí)尚手包等物什……不得不“哈哈”,俗隨時(shí)變真是個(gè)有趣的過(guò)程。
這年頭全國(guó)各地仍留有乞巧習(xí)俗,儀式上略有差別,但婦女們心理相似。至于和“情人”相關(guān)的事宜,查詢文獻(xiàn)記載,也就是祭拜時(shí)可能會(huì)順求良緣,然后……就沒(méi)有然后了。
七夕這日,女子乞巧,男子也有自己的活動(dòng)。古人認(rèn)為“魁星主文事”,與科舉功名密切相關(guān)(中狀元即稱“一舉奪魁”、“大魁天下”),因此士子對(duì)魁星甚是崇拜。農(nóng)歷七夕又逢“魁星生日”,是以這日,各地士子會(huì)在家中或前往魁星廟“拜魁星”,求能金榜題名。
怎就成了“中國(guó)情人節(jié)”?
要有“情人節(jié)”,總得讓男女在一起啊,特別是宋代理學(xué)興起之后,大家閨秀已少有機(jī)會(huì)在人前拋頭露面,七夕不造點(diǎn)機(jī)會(huì),更待何時(shí)?
可翻來(lái)找去,這七夕只有女乞巧、男拜魁分開(kāi)過(guò)的傳統(tǒng),并沒(méi)有男女集體活動(dòng)的大場(chǎng)面。
雖然說(shuō)有牛郎織女的愛(ài)情故事“保底”,但和聲勢(shì)浩大、過(guò)節(jié)者眾的“當(dāng)代七夕情人節(jié)”相比,總歸差了點(diǎn)意思?!捌呦Α本烤购螘r(shí)與“情人”搭上關(guān)系?
筆者才疏學(xué)淺,目前只考證上溯至……新千年之后!將七夕與情人節(jié)掛鉤,恐怕只是商家的營(yíng)銷手段,而這商家,便是紅豆集團(tuán)。
紅豆,作為植物,又名相思子,其在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,代表相思信物?!皠窬嗖蓴X,此物最相思”、“玲瓏骰子安紅豆,入骨相思知不知”等詩(shī)句近家喻戶曉。紅豆集團(tuán)將傳統(tǒng)文化中的兩大“情”結(jié)合在一起,又安上“弘揚(yáng)民族文化和民族精神”的名義以契合中國(guó)社會(huì)主旋律,運(yùn)作手段可謂高明。
截自紅豆集團(tuán)官網(wǎng)頁(yè)面
話又說(shuō)回來(lái),“七夕情人節(jié)”這一概念由紅豆集團(tuán)提出,但被廣為接受,還得靠多方因素推動(dòng)。其中一點(diǎn),便是中國(guó)民眾對(duì)傳統(tǒng)文化的逐漸重視。
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- 責(zé)任編輯:韓京霏
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