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皇民化2.0是什么？

“皇民化”象征一個(gè)系統(tǒng)性的洗腦工程，目的是洗掉原來(lái)的民族認(rèn)同。那么，今天的皇民化2.0，具體而言是什么？

簡(jiǎn)單說(shuō)，無(wú)論是親美或親日“臺(tái)獨(dú)”，其洗腦模式趨同，即召喚臺(tái)灣人的“地域觀念”。臺(tái)灣人的地域觀念始于明鄭，是一種割據(jù)意識(shí)，政治從民族文化的角度處理認(rèn)同問(wèn)題，明清兩分。對(duì)第一代移民而言，滿(mǎn)人是異族，但康熙收復(fù)臺(tái)灣后，此一觀念仍延續(xù)了兩百年，原因是臺(tái)灣人地位比內(nèi)地人低，清廷對(duì)待臺(tái)灣有其殖民特征。

根據(jù)連震東的說(shuō)法，康熙收復(fù)臺(tái)灣后，直到光緒十一年建省期間，200年間的民變達(dá)數(shù)十次，大規(guī)模民變至少有11次，皆由于吏治腐敗、租稅苛重所釀成，直到1885年與福建省分離，臺(tái)灣獨(dú)立行省，民權(quán)與內(nèi)地相同，才終于消除了臺(tái)灣人的“地域觀念”。

但好景不長(zhǎng)，10年后臺(tái)灣被清廷割給日本。簽署《馬關(guān)條約》時(shí)，李鴻章對(duì)伊藤博文說(shuō)，“臺(tái)民素稱(chēng)難治，聚眾戕官，視為常事”。

這話(huà)可能是對(duì)日本人賭氣，也可能是清末對(duì)臺(tái)灣的印象仍未脫建省以前，或許兩者皆有，但李鴻章之言也突出了一個(gè)事實(shí)，即臺(tái)灣人的割據(jù)意識(shí)與統(tǒng)治者的差別對(duì)待有直接的關(guān)系。劉銘傳的優(yōu)良政績(jī)，很快被腐敗的清廷毀了，日本人接手，臺(tái)灣人“按例”要割據(jù)鬧獨(dú)立。

日本侵略者對(duì)臺(tái)灣的殖民統(tǒng)治

1945年臺(tái)灣光復(fù)后，又發(fā)生了民變，直到1950年代開(kāi)始，蔣介石采取戒嚴(yán)體制，大力傳播法統(tǒng)，表面上遏制了臺(tái)灣人的地域觀念，但實(shí)際上，“臺(tái)獨(dú)”意識(shí)也因此而生根。

換言之，從明鄭時(shí)代至今，臺(tái)灣人的地域觀念才是歷史主流，與祖國(guó)同心時(shí)期是特例，并往往是因?yàn)閷?duì)當(dāng)前的統(tǒng)治者不滿(mǎn)，才催生了對(duì)祖國(guó)的向心力。當(dāng)然，政治意識(shí)上的地域觀念與民族文化上的認(rèn)同不能混為一談，要臺(tái)灣人認(rèn)同自己在民族文化上是中國(guó)人并不難，但政治意識(shí)要統(tǒng)一就很難，而這不僅僅是少數(shù)政客的特征。

那么，在美國(guó)的暗挺，與日本的樂(lè)觀其成下，“臺(tái)獨(dú)”要召喚臺(tái)灣人的地域觀念當(dāng)然是很容易的。美國(guó)先將西方民主體制塞給臺(tái)灣，以方便其操控島內(nèi)政治，皇民再借由此一工具對(duì)接“日殖懷舊”，從思想端切斷臺(tái)灣人的中國(guó)情，讓?shí)u民以為所謂普世價(jià)值，就是與體制不同的中國(guó)大陸割席，讓“民主臺(tái)灣”自成一格。

巖里政男于2015年訪日，得意洋洋地稱(chēng)，“長(zhǎng)期追求臺(tái)灣主體性的政權(quán)業(yè)已成形……臺(tái)灣已朝向擺脫一個(gè)中國(guó)，以及終止中國(guó)法統(tǒng)的道路邁進(jìn)，打破亞洲價(jià)值的神話(huà)”。

“臺(tái)灣主體性”就是地域觀念、割據(jù)意識(shí)、皇民化2.0的核心思想，而其外部的包裝，就是美式自由民主，有別于皇民化1.0的神權(quán)底蘊(yùn)以及大日本價(jià)值?；拭窕?.0的“皇”是日本天皇，皇民化2.0的“皇”是美日兒皇。

如此便能明白，為何我說(shuō)“水到渠成”是不可能的，按照歷史教訓(xùn)，要消除臺(tái)灣人的地域觀念，得實(shí)實(shí)在在地統(tǒng)治臺(tái)灣社會(huì)，并實(shí)現(xiàn)與內(nèi)地平等的地位才行，隔靴搔癢，肯定搔不到癢處。

當(dāng)前，若說(shuō)“臺(tái)獨(dú)”有什么成就，那就是兩岸經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的分離，臺(tái)灣人的割據(jù)意識(shí)已經(jīng)被撩起來(lái)了，且沒(méi)有任何內(nèi)在機(jī)制能解決此一問(wèn)題。而“臺(tái)獨(dú)”還在繼續(xù)設(shè)下各種障礙，提升統(tǒng)一后的治理難度，以作為軍事手段之外的威懾戰(zhàn)術(shù)，好讓大陸當(dāng)局不想解決臺(tái)灣問(wèn)題。

日本對(duì)臺(tái)灣的皇民化只有8年，但“臺(tái)獨(dú)”的皇民化已30年，即便“伊尹在夏，呂牙在殷”，也無(wú)法自?xún)?nèi)部翻轉(zhuǎn)現(xiàn)狀，除非有來(lái)自外部的力量促成。事實(shí)上，80年前亦是如此。

寄希望于臺(tái)灣人“慕強(qiáng)求解放”？癡人說(shuō)夢(mèng)，如果這么簡(jiǎn)單，臺(tái)灣在1872年就可以與琉球一起拜托日本政府設(shè)臺(tái)灣藩了，不必等到1895年被祖國(guó)出賣(mài)。

結(jié)語(yǔ)

我的祖輩自福建泉州來(lái)臺(tái)，傳到我這一輩，已歷經(jīng)13代，往前回溯，大約也就是康熙年間，清廷收復(fù)臺(tái)灣以后來(lái)的。按當(dāng)時(shí)的政策，我的祖上應(yīng)是赤腳農(nóng)民，響應(yīng)“給照渡臺(tái)”政策，拿著“陸胞證”只身到臺(tái)灣墾荒的。

為什么“只身”？因?yàn)楫?dāng)時(shí)的政策禁止攜眷，所以我族人丁直到第三代才開(kāi)始增長(zhǎng)，可能是由于乾嘉年間才開(kāi)放在臺(tái)灣有產(chǎn)業(yè)者申請(qǐng)將老家眷屬接到臺(tái)灣之故。對(duì)于這樣的拓荒者而言，具有較為強(qiáng)烈的地域觀念一點(diǎn)都不奇怪。

80年前，日本投降對(duì)本來(lái)就心向祖國(guó)的臺(tái)灣人而言，心情是復(fù)雜的，因?yàn)楫?dāng)時(shí)大陸百?gòu)U待舉，光復(fù)地區(qū)不是只有臺(tái)灣，但臺(tái)灣與其他地方很不一樣，國(guó)民政府又傾向在光復(fù)初期“嚴(yán)管”臺(tái)灣。這些現(xiàn)實(shí)讓了解大陸的臺(tái)灣人忐忑不安，不知道自己求解放了這么多年，故鄉(xiāng)是不是真能被“民主解放”，還是落入另一個(gè)殖民陷阱。

按常理，淪陷得愈久，光復(fù)后的治理難度就愈高，因此必須在我們這一代再次光復(fù)臺(tái)灣，否則，缺了臺(tái)灣這一塊，抗戰(zhàn)勝利的故事終將是不完整的。

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