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如果你是昂山素季

昂山素季在2012年“接手”的緬甸，問(wèn)題重重，若開邦的族群沖突不過(guò)是比較顯眼的部分，而之所以受到國(guó)際矚目，是因?yàn)樗c軍方以及西方的復(fù)雜三角關(guān)系所致。有分析者認(rèn)為這是緬甸軍方故意給掌權(quán)的昂山素季難堪，也有人認(rèn)為是西方發(fā)覺昂山“不夠親西方”，而刻意片面解讀與擴(kuò)大若開邦沖突的結(jié)果。

2015年，“羅興亞人遭到屠殺”成為國(guó)際社會(huì)的主旋律，昂山素季面對(duì)國(guó)際批評(píng)她未發(fā)聲支持羅興亞人時(shí)公開表示：不應(yīng)夸大這個(gè)問(wèn)題，這非常重要。國(guó)際媒體注意到昂山素季甚至刻意避免使用“羅興亞人”來(lái)稱呼若開邦的穆斯林，但顯然不茍同自己“夸大”。

孟加拉穆斯林主張，“羅興亞”(Rohingya)這個(gè)稱謂早在阿拉干王國(guó)時(shí)期就已存在，緬甸人則認(rèn)為這個(gè)稱謂是英國(guó)殖民時(shí)期隨政策而進(jìn)入若開邦的非法移民，為了制造他們已生活在此地很久的假象，才創(chuàng)造了與若開(Rakhine)發(fā)音很像的名稱。

國(guó)際媒體中的羅興亞問(wèn)題，是2016年沖突再起后，聯(lián)合國(guó)批評(píng)的“種族清洗”，是2017年沖突事件中的“超過(guò)400名兒童喪生，數(shù)十萬(wàn)人流離失所”。

昂山素季于2017年再度接受BBC專訪，強(qiáng)調(diào)“種族清洗”一詞言重了，事實(shí)上，“如果有穆斯林與當(dāng)局合作，也會(huì)被穆斯林屠殺”。昂山澄清這是立場(chǎng)分歧的人群在互相傷害，不能純以種族矛盾視之。

緬甸當(dāng)局的說(shuō)法，最近的沖突是針對(duì)國(guó)內(nèi)主動(dòng)發(fā)起攻擊的“穆斯林戰(zhàn)士”，而非平民。如果以戰(zhàn)爭(zhēng)常識(shí)而論，兒童的死亡與婦女遭士兵強(qiáng)奸，在族群沖突嚴(yán)重的地區(qū)，傷及無(wú)辜是肯定的，只是這種資訊是否被過(guò)度渲染而已。

昂山素季的真實(shí)處境是，如果她想改變緬甸，就必須掌權(quán)，而政權(quán)的穩(wěn)定，也必須依賴與軍方的合作。西方社會(huì)對(duì)緬甸前軍政府本來(lái)就懷有刻板的敵意，又對(duì)至少表現(xiàn)得崇拜英國(guó)的昂山素季有過(guò)度的期待，她如果過(guò)偏軍方，經(jīng)濟(jì)堪慮，過(guò)偏西方，政權(quán)不穩(wěn)。

再者，緬甸是一個(gè)佛教為盛的國(guó)度，極端穆斯林又是斗性堅(jiān)強(qiáng)的少數(shù)族群，如果你是昂山素季，當(dāng)被迫選擇時(shí)，你會(huì)站在什么位置？

擺在眼前的是，舉凡被西方文明扣上“踐踏人權(quán)”帽子的政權(quán)，不會(huì)再有被國(guó)際社會(huì)公平看待的機(jī)會(huì)，因?yàn)閺拇恕皟r(jià)值凌駕真相”，誰(shuí)也不關(guān)心“全部的事實(shí)”，哪怕絕大多數(shù)的國(guó)人支持領(lǐng)袖的決策，你緬甸就是“流氓政權(quán)”。

昂山素季呼吁國(guó)際社會(huì)也轉(zhuǎn)頭正視那些沒(méi)有離開若開邦的羅興亞人，想想如果這是種族清洗，為什么有人選擇不離開？對(duì)于這種不明究理的“人權(quán)血滴子”，她向西方直言，“給我指出一個(gè)沒(méi)有人權(quán)問(wèn)題的國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有踐踏人權(quán)的問(wèn)題，我正在嚴(yán)肅對(duì)待對(duì)本國(guó)侵犯人權(quán)的指責(zé)”。

期待一個(gè)凡身肉體在短時(shí)間內(nèi)完善解決長(zhǎng)達(dá)百年的族群恩怨，想太多的究竟是誰(shuí)呢？對(duì)昂山素季而言，趁此機(jī)會(huì)擺脫“圣人”的沉重負(fù)擔(dān)，或許是好事。

對(duì)訪緬的蒂勒森而言，他面前的難題同樣大。大多數(shù)緬甸民眾無(wú)疑并不站在羅興亞人一邊，但西方媒體此前的狂轟濫炸，某些機(jī)構(gòu)撤銷給昂山素季的榮譽(yù)，已經(jīng)一次次向他們證明，西方恐怕不可能成為可靠的伙伴。蒂勒森即使給昂山送上定心丸，能爭(zhēng)取整個(gè)緬甸嗎？

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