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特朗普當(dāng)選是劃時(shí)代的現(xiàn)象

特朗普的當(dāng)選也是劃時(shí)代的現(xiàn)象，這一位總統(tǒng)無(wú)知、乖張，可以說(shuō)是史無(wú)前例。可是，他能夠得到40%鐵票；雖然第一年的執(zhí)政可說(shuō)一無(wú)可取，而他的鐵票支持率屹立不能動(dòng)搖。這40%的支持者，即是階層分異：美國(guó)社會(huì)下層正在出現(xiàn)的一批將要永遠(yuǎn)沉淪在貧窮無(wú)靠中的群眾。在高度競(jìng)爭(zhēng)的美國(guó)，他們的財(cái)力和才力都無(wú)法將自己提升，沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入中產(chǎn)階層的下端。這些人滿腹憤怒，對(duì)未來(lái)一無(wú)指望，卻對(duì)過(guò)去曾經(jīng)有過(guò)的安定歲月和美國(guó)的偉大眷念不忘。這些不幸的貧窮無(wú)知者陷在無(wú)法自拔的泥沼里，將要成為美國(guó)式的印度種姓制度的底層。

這一股力量的涌現(xiàn)，是社會(huì)敗壞的后果，不是這些人的過(guò)錯(cuò)——他們乃是犧牲者，不是造孽者。這種力量支持出來(lái)的政權(quán)，也是柏拉圖五種政體之一：民粹政治。美國(guó)開(kāi)國(guó)元老麥迪遜早就擔(dān)憂：如果社會(huì)底層大眾心有不滿，這一群知識(shí)程度較差的“群眾”可能沖動(dòng)之下，擁護(hù)出“僭主”，憑借大位胡作非為。今日美國(guó)的情形，被麥迪遜不幸言中。

在希臘古代城邦史上，民粹政治曾經(jīng)將雅典最優(yōu)秀的政治家放逐出境，而致使雅典本來(lái)領(lǐng)袖諸邦的地位拱手讓出。

我們可以預(yù)見(jiàn)，特朗普不會(huì)是最后一位言行不適任的國(guó)家領(lǐng)袖。如果有兩三次同樣的民粹政治出現(xiàn)，美國(guó)在文化上和經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢(shì)大概無(wú)法再維持。在那個(gè)時(shí)候，如果一直仰仗軍事力量維持霸權(quán)，對(duì)世界、對(duì)美國(guó)都不是好事。

美國(guó)的政治體制，自從獨(dú)立宣言和憲法以來(lái)，重視的是人民自治，而且由于歷史的發(fā)展，美國(guó)是由十三州形成聯(lián)邦結(jié)合而壯大的。這兩項(xiàng)理念，在人民自治方面，就產(chǎn)生了立法權(quán)和行政權(quán)之間的緊張。而在聯(lián)邦制度之下，也因?yàn)轭櫦傻礁髦莸莫?dú)立主權(quán)，又出現(xiàn)了地方與中央的關(guān)系緊張。

當(dāng)美國(guó)建國(guó)成功不久，一位法國(guó)的學(xué)者專程訪問(wèn)美國(guó)，此人即是著名的托克維爾。他回去以后，將所見(jiàn)所聞撰述為旅美的見(jiàn)聞錄。托氏向歐洲報(bào)告：這個(gè)新興的共和國(guó)，具備了不起的構(gòu)想，落實(shí)人民自由民主，其理想之高超，目標(biāo)之遠(yuǎn)大，值得歐洲知識(shí)界欽佩，也盼望美國(guó)的實(shí)驗(yàn)?zāi)軌虺晒ΑＨ欢?，他也指出了美?guó)如此設(shè)計(jì)的構(gòu)想，將會(huì)留下一些后遺癥。首先，一個(gè)民主社會(huì)的隱憂，乃是極端的個(gè)人主義，或引向以個(gè)人主義來(lái)代替自由—可能終于因?yàn)閺?qiáng)烈個(gè)人主義導(dǎo)致的散漫，造成國(guó)家共同體的崩解。其次，在強(qiáng)大的國(guó)家公權(quán)力之下，可能會(huì)產(chǎn)生個(gè)體無(wú)法抗衡國(guó)家公權(quán)力的問(wèn)題。最后，這種政治體制下，完全以數(shù)量來(lái)計(jì)算民意之所向，公民本身的素質(zhì)參差不齊，有智慧的高低、知識(shí)的有無(wú)，也有是否能控制私欲的修養(yǎng)問(wèn)題。

這些條件一旦失控，純粹按多數(shù)表決送進(jìn)一批不夠格的代議員，以及不適任的總統(tǒng)，國(guó)家可能淪入無(wú)可挽回的境地。這些公職人員代表的是數(shù)量龐大的群眾，他們憑借意氣行事，或是過(guò)分地考慮私利；他們的種種行為選民們不能判斷，也無(wú)法監(jiān)督——如此一來(lái)，依托民意選出的政府，可能會(huì)產(chǎn)生多數(shù)專制的危機(jī)，也就相當(dāng)于民粹主義的暴政。

托克維爾的預(yù)言果然逐漸應(yīng)驗(yàn)。美國(guó)近三百年歷史中，凡此緊張關(guān)系的拉扯，讓出了空間，使得財(cái)富階層和政治家族都介入體制內(nèi)的沖突，而獲得操縱國(guó)家大政的機(jī)會(huì)。

到了今天，財(cái)富能夠決定政權(quán)所向，也將指揮公權(quán)力采取種種有利于發(fā)展財(cái)富的政策和法案。這使得在國(guó)家支撐之下，財(cái)富愈來(lái)愈向上層集中。各種大財(cái)團(tuán)合而為一，全盤指揮政治；若干矛盾和對(duì)立的利益集團(tuán)，為了利益又彼此抵制和拉扯，使得一些良法美意無(wú)法在國(guó)會(huì)通過(guò)，也無(wú)法在行政權(quán)上順利地執(zhí)行。再加上政壇人物一方面依賴財(cái)富的支持，另一方面財(cái)富和權(quán)力合二為一的時(shí)候，一定會(huì)出現(xiàn)一些掌權(quán)的人物，類似世襲地延續(xù)他們的政治地位。這兩個(gè)方向，時(shí)而交叉，時(shí)而平行，勢(shì)必將美國(guó)立國(guó)的原則—個(gè)人自由、人與人之間的平等，逐漸消解殆盡。眼看著一個(gè)人類歷史上難得出現(xiàn)的偉大實(shí)驗(yàn)政體產(chǎn)生、發(fā)展，其目的在使人人能夠決定自己的命運(yùn)，聚合在一起能共同獲得全體的福祉，如此偉大的實(shí)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)近三百年卻是逐漸變質(zhì)，淪落到如此地步。言念及此，能不感傷？