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參考文獻(xiàn)：

[①]關(guān)于中國(guó)馬克思主義史學(xué)的總體特征與流變，參見胡逢祥等著：《中國(guó)近現(xiàn)代史學(xué)思潮與流派（1840—1949）》，北京：商務(wù)印書館2019年版，第751—924、第1077—1257頁。

[②]如果將民本思想視為儒家傳統(tǒng)的重要組成部分的話，那么在中國(guó)歷史流變中，只有春秋戰(zhàn)國(guó)和明清之際這兩個(gè)時(shí)期民本思想顯得尤為突出，即一方面提倡民本思想的言說層出不窮，另一方面對(duì)當(dāng)時(shí)的政治與文化產(chǎn)生了一定的影響，明清之際的民本思想更是被公認(rèn)為中國(guó)古代政治思想的一個(gè)高峰。而在其他時(shí)期，基本上只是有不同的群體在強(qiáng)調(diào)要實(shí)踐源自先秦儒學(xué)的民本思想。魏晉之際與晚唐時(shí)期，也有一些類似于民本思想的對(duì)君主制度的強(qiáng)烈批判，但那些言說主要是受到道家思想的影響，而與儒學(xué)關(guān)系并不那么緊密。因此，本文論述的重點(diǎn)就聚焦于春秋戰(zhàn)國(guó)（即先秦）與明清之際兩個(gè)時(shí)期。

[③]關(guān)于中國(guó)儒家民本思想流變，參見金耀基：《中國(guó)民本思想史》，北京：法律出版社2008年版。

[④]孫中山：《三民主義》，載《孫中山全集》第9卷，北京：中華書局1981年版，第262、263頁。

[⑤]梁?jiǎn)⒊骸吨袊?guó)近三百年學(xué)術(shù)史》，載朱維錚校注：《梁?jiǎn)⒊撉鍖W(xué)史二種》，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社1985年版，第146、123頁。

[⑥]李大釗：《由經(jīng)濟(jì)上解釋中國(guó)近代思想變動(dòng)的原因》，載《李大釗全集》第3卷，北京：人民出版社2013年版，第185、187頁。

[⑦]嵇文甫：《做人問題》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，鄭州：河南人民出版社1985年版，第26頁。

[⑧]馬克思：《關(guān)于費(fèi)爾巴哈》，載《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京：人民出版社2012年版，第135頁。

[⑨]馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選）》，載《馬克思恩格斯選集》第1卷，第152頁。

[⑩]嵇文甫：《周末社會(huì)之蛻變與儒法兩家思想上的斗爭(zhēng)》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第51頁。

[11]嵇文甫：《周末社會(huì)之蛻變與儒法兩家思想上的斗爭(zhēng)》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第42頁。

[12]嵇文甫：《周末社會(huì)之蛻變與儒法兩家思想上的斗爭(zhēng)》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第45頁。

[13]嵇文甫：《周末社會(huì)之蛻變與儒法兩家思想上的斗爭(zhēng)》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第47頁。

[14]馬克思：《<政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判>導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》第2卷，人民出版社，2012年，第3頁。

[15]嵇文甫：《先秦諸子政治社會(huì)思想述要》，，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第144頁。

[16]嵇文甫：《先秦諸子政治社會(huì)思想述要》，，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第151頁。

[17]嵇文甫：《先秦諸子政治社會(huì)思想述要》，，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第187頁。

[18]恩格斯：《反杜林論》，北京：人民出版社2015年版，第111—112頁。

[19]列寧：《國(guó)家與革命》，載《列寧選集》第3卷，北京：人民出版社1995年版，第189頁。

[20]列寧：《共產(chǎn)國(guó)際第一次代表大會(huì)文獻(xiàn)》，載《列寧選集》第3卷，第724頁。

[21]嵇文甫：《先秦諸子與古代社會(huì)（講義）》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第304—305頁。

[22]嵇文甫：《春秋戰(zhàn)國(guó)思想史話》，載《嵇文甫文集》下冊(cè)，第213頁。

[23]嵇文甫：《先秦諸子政治社會(huì)思想述要》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第192頁。

[24]關(guān)于這一問題，參見秦燕春：《清末民初的晚明想象》，北京：北京大學(xué)出版社2008年版。

[25]嵇文甫：《十七世紀(jì)中國(guó)思想史概論》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第89頁。

[26]嵇文甫：《十七世紀(jì)中國(guó)思想史概論》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第91頁。

[27]馬克思、恩格斯：《德意志意識(shí)形態(tài)（節(jié)選）》，載《馬克思恩格斯選集》第1卷，第180頁。

[28]嵇文甫：《十七世紀(jì)中國(guó)思想史概論》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第98頁。

[29]嵇文甫：《十七世紀(jì)中國(guó)思想史概論》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第100頁。后來溝口雄三用更為詳實(shí)的材料，進(jìn)一步論證的嵇文甫的這個(gè)觀點(diǎn)。參見溝口雄三著，龔潁等譯：《所謂東林派士人的思想》，載《中國(guó)歷史的脈動(dòng)》，北京：三聯(lián)書店2014年版，第1—189頁。

[30]關(guān)于這個(gè)問題，參見費(fèi)孝通、吳晗等著：《皇權(quán)與紳?rùn)?quán)》，北京：三聯(lián)書店2013年版。

[31]王爾敏：《晚清士大夫?qū)τ诮裰髡蔚恼J(rèn)識(shí)》，載《晚清政治思想史論》，桂林：廣西師范大學(xué)出版社，2005年，第213頁。

[32]梁?jiǎn)⒊骸墩摵蠎?yīng)辦之事》，載吳江等點(diǎn)校：《飲冰室文集點(diǎn)?！返?集，昆明：云南教育出版社，2001年，第96、97頁。

[33]嵇文甫：《中國(guó)歷史上曾有過民權(quán)思想么？》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第472頁。

[34]嵇文甫：《<黃梨洲文集>序言》，載《嵇文甫文集》下冊(cè)，第256頁。

[35]顧炎武：《裴村記》，載劉永翔校點(diǎn)：《亭林詩(shī)文集》，上海：上海古籍出版社2012年版，第159頁。

[36]嵇文甫：《十七世紀(jì)中國(guó)思想史概論》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第105頁。當(dāng)然，類似的主張并非從顧炎武才出現(xiàn)，宋代以來已經(jīng)有不少關(guān)于“富民”、“豪民”為國(guó)家基礎(chǔ)的論調(diào)，并反對(duì)儒家政治傳統(tǒng)里的“均貧富”主張。參見葉坦：《富國(guó)富民論——立足于宋代的考察》，北京：北京出版社1991年版，第85—92頁。林文勛：《保富論：一種充分體現(xiàn)時(shí)代特征的嶄新經(jīng)濟(jì)思想》，載《唐宋社會(huì)變革論綱》，北京：人民出版社303—327頁。

[37]袁良義：《明末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)（修訂本）》，北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2019年版，第16—24頁。

[38]嵇文甫：《十七世紀(jì)中國(guó)思想史概論》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第106頁。

[39]呂振羽：《中國(guó)政治思想史》上冊(cè)，北京：人民出版社2008年版，第81頁。

[40]呂振羽：《中國(guó)政治思想史》上冊(cè)，第174頁。

[41]侯外廬：《中國(guó)古代思想學(xué)說史》，載張豈之主編：《侯外廬著作與思想研究》，長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社2016年版，第184—185頁。

[42]郭沫若：《十批判書》，北京：人民出版社2012年版，第69頁。

[43]郭沫若：《十批判書》，第76頁。

[44]范文瀾：《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》上冊(cè)，北京：三聯(lián)書店2014年版，第129、143頁。

[45]嵇文甫：《中國(guó)歷史上曾有過民權(quán)思想么？》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第474頁。

[46]恩格斯：《路德維?！べM(fèi)爾巴哈與德國(guó)古典哲學(xué)的終結(jié)》，北京：人民出版社2014年版，第36頁。

[47]嵇文甫：《先秦諸子與古代社會(huì)（講義）》，載《嵇文甫文集》上冊(cè)，第277頁。

[48]熊彼特著，吳良健譯：《資本主義、社會(huì)主義與民主》，北京：商務(wù)印書館1999年版，第415頁。