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自天使投資人薛蠻子涉嫌嫖娼被拘后，各路“洗地黨”層出不窮，先有李銀河稱“薛蠻子嫖娼或是行為藝術”，昨又有專欄作家連岳稱“賣淫嫖娼是個人不可侵犯的主權。”

天使投資人薛蠻子擁抱蒼井空

昨日，原《南方周末》記者，現專欄作家連岳發(fā)表評論文章《笑貧不笑娼是正常的》，其文言之鑿鑿：“一個人是自己身體的主人，賣淫嫖娼是一個人不可侵犯的主權”，“剝奪一個人賣淫的自由，就是局部奴役此人，甚至讓此人陷于永遠貧窮。比如，一個貧窮地區(qū)的漂亮姑娘，沒有家庭資源，沒受過好教育，沒有一技之長，她在自愿的情形下賣淫，幾年時間里賺了一大筆錢，讓一家人脫離貧困。這哪有什么不對？”

此文一出，舉眾嘩然。

一級作家沈善增直斥道：“這種言論堂而皇之地以真名發(fā)表，不怕被人嗤笑，還能說言論不自由嗎？”

上海商報副總編輯陳季冰也看不下去了：“話不能這么說。”

網友@noob_爽稱，文章里“一個人是自己身體的主人，所以就可以賣淫嫖娼”的觀點我不贊同，因為按照這個邏輯，我是身體的主人，我想干什么就可以干什么。

也有網友調侃道：“薛蠻子為幫助貧困婦女脫貧真是不遺余力啊！而且一次可以幫助多人。”、“為了做天使投資，薛蠻子常常窘迫到自己連嫖資都付不出來。正是這份執(zhí)著，讓老薛擁有了中國天使投資第一人的美譽，更是被圈內好友戲稱為嫖娼界的馬丁路德金。”

更有網友直接反問：“連岳先生，你有女兒嗎。如果有一天你女兒從事如此職業(yè)，你是否鼓勵？”

以下為全文：

很多人寫文章、發(fā)議論時，為了抨擊世風日下，很愛用一句話：這是一個“笑貧不笑娼”的時代。

貧窮可不可笑？有些不可笑。一個人天生殘疾，失去勞動能力；或者人們被剝奪了自由和財產權，不許他們外出找工作，沒收他們祖先的遺產，又征收繁重的稅負。那么，沒有一個心智正常的人會笑這些條件導致的貧窮。

也有很大一部分貧窮是因為懶惰和寄生，這種“貧”就有點可笑了。雖然我認為這也是生活方式的一種，笑的人有點多管閑事，但這笑畢竟屬于正常的反應。

“娼”可不可笑？神勇的公安人員前幾天當場擒獲了一位嫖娼的網絡紅人，一時間成為談資。《環(huán)球時報》的胡錫進先生發(fā)表評論，認為不能完全排除官方是在通過抓嫖娼“整”人。連與官方友好互動（或索性就是官方）的胡錫進都這么說，可以說是政府之心，路人皆知。

世界范圍的事，太大，且不說它。在中國的輿論里，一沾賣淫嫖娼，此人逼格急降十檔幾乎是必然的。也就是說，“娼”應該無條件取笑。

涉及色情業(yè)話題時，最能欣賞到普遍存在的某種性格分裂。一方面，中國色情業(yè)發(fā)達，購銷兩旺，官方也沒動真格去打擊（這點要表揚一下）；另一方面，又無盡地污名色情業(yè)，需要整人的時候，沖擊一下色情場合，總是有收獲的。客觀說，這是人類共有的虛偽，色情業(yè)是人類歷史最悠久的產業(yè)之一，其業(yè)者卻至今不可能獲得多少尊重，在中國甚至是違法人員。

一個有自由的國家，一個公民有權利的國家，一個尊重財產權的國家，一個想繁榮的國家，一個人與人互相尊重的國家，一個愛好和平的國家，一個好國家，色情業(yè)必然應該合法化。成年人有賣淫嫖娼的自由，在進行性交易時，不用擔心任何人的打擾。

只要你承認，一個人是自己身體的主人——我認為你一定會承認，不然你就是在支持奴隸制——那么，賣淫嫖娼就是一個人不可侵犯的主權，十分正當，不容侵犯。一個人可以用自己的身體去當清潔工，去當建筑工人，去當建筑師，去烤面包，去寫文章，甚至擠破頭去當公務員，為什么不能去賣淫？

剝奪一個人賣淫的自由，就是局部奴役此人，甚至讓此人陷于永遠貧窮。比如，一個貧窮地區(qū)的漂亮姑娘，沒有家庭資源，沒受過好教育，沒有一技之長，她在自愿的情形下賣淫，幾年時間里賺了一大筆錢，讓一家人脫離貧困。這哪有什么不對？

或許有人又會說，這位貧困地區(qū)的姑娘，可以依靠國家的福利或者慈善組織的捐贈。就算這種天真的說法成立，福利與慈善都是來源于他人的稅收與捐贈，接受者本質上相當于乞討者，她不受嗟來之食，卻愿意通過工作（賣淫）賺錢改變命運。后一種選擇，難道不是充滿了自強自立的道德光輝嗎？

“娼”不可笑，禁娼才可笑。禁娼還埋下了公權力肆意敲詐的伏筆，既可以通過賣淫嫖娼違法定點打擊不順從的人，也可以對從業(yè)者收取保護費。

笑貧不笑娼，雖然有些刻薄，但價值觀是正常的，活在那個時代不要害怕；笑娼不笑貧，倒真是虛偽而殘忍，活在那個時代是不幸的。