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歷史唯物主義作為馬克思主義哲學的重要組成部分，是關于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學。在革命、建設、改革各個歷史時期，我們黨運用歷史唯物主義，系統(tǒng)、具體、歷史地分析中國社會運動及其發(fā)展規(guī)律，在認識世界和改造世界過程中不斷把握規(guī)律、積極運用規(guī)律，推動黨和人民事業(yè)取得了一個又一個勝利。

毛澤東同志提出的以農村包圍城市、武裝奪取政權的道路，我們黨帶領人民進行艱辛的社會主義建設探索，新的歷史時期我們黨科學分析我國社會主要矛盾、果斷決定把黨和國家工作中心轉移到經(jīng)濟建設上來、實行改革開放，都是正確運用歷史唯物主義的結果。我們黨在實踐中不斷回答“什么是社會主義、怎樣建設社會主義”、“建設什么樣的黨、怎樣建設黨”、“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”這些重大歷史性課題，也都是正確運用歷史唯物主義的結果。

歷史和現(xiàn)實都表明，只有堅持歷史唯物主義，我們才能不斷把對中國特色社會主義規(guī)律的認識提高到新的水平，不斷開辟當代中國馬克思主義發(fā)展新境界。

現(xiàn)在，我們依然要推動全黨學習馬克思主義哲學，依然要推動全黨掌握歷史唯物主義基本原理和方法論。學習的目的，就是更好認識國情，更好認識黨和國家事業(yè)發(fā)展大勢，更好認識歷史發(fā)展規(guī)律，更加能動地推進各項工作。

1942年，毛澤東同志在中央黨校開學典禮上發(fā)表了重要演說，題目是《整頓黨的作風》。他指出，要號召我們的同志學會應用馬克思列寧主義的立場、觀點、方法，認真研究中國的歷史，研究中國的經(jīng)濟、政治、軍事和文化，對每一問題要根據(jù)詳細的材料加以具體的分析，然后引出理論性的結論來。

他還強調：我們“不應當把馬克思主義的理論當成死的教條。對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在于應用。如果你能應用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱贊，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大?！蔽覀儗W習歷史唯物主義，也要堅持這樣的正確態(tài)度。

社會存在決定社會意識。我們黨現(xiàn)階段提出和實施的理論和路線方針政策，之所以正確，就是因為它們都是以我國現(xiàn)時代的社會存在為基礎的。黨的十八屆三中全會對我國全面深化改革作出了總體部署，是從我國現(xiàn)在的社會存在出發(fā)的，即從我國現(xiàn)在的社會物質條件的總和出發(fā)的，也就是從我國基本國情和發(fā)展要求出發(fā)的。

下面，我想結合今天的學習，圍繞深刻認識全面深化改革規(guī)律、更好落實各項改革舉措談點認識。

第一，學習和掌握社會基本矛盾分析法，深入理解全面深化改革的重要性和緊迫性。1883年，恩格斯在馬克思墓前說：“正像達爾文發(fā)現(xiàn)有機界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，即歷來為繁蕪叢雜的意識形態(tài)所掩蓋著的一個簡單事實：人們首先必須吃、喝、住、穿，然后才能從事政治、科學、藝術、宗教等等；所以，直接的物質的生活資料的生產，從而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構成基礎，人們的國家設施、法的觀點、藝術以至宗教觀念，就是從這個基礎上發(fā)展起來的，因而，也必須由這個基礎來解釋，而不是像過去那樣做得相反。”

這段話，十分精辟地闡明了歷史唯物主義的基本內涵。中國古人說的“民以食為天”、“倉廩實則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱”等，也包含著這樣的樸素唯物思想。

歷史唯物主義認為，生產力和生產關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑相互作用、相互制約，支配著整個社會發(fā)展進程。生產關系一定要適合生產力狀況，上層建筑一定要適合經(jīng)濟基礎狀況，它們的共同作用構成整個社會的矛盾運動。只有把生產力和生產關系的矛盾運動同經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾運動結合起來觀察，把社會基本矛盾作為一個整體來觀察，才能全面把握整個社會的基本面貌和發(fā)展方向。

中國共產黨第十九屆中央委員會第四次全體會議，于2019年10月28日至31日在北京舉行。這是習近平、李克強、栗戰(zhàn)書、汪洋、王滬寧、趙樂際、韓正等在主席臺上。

堅持和發(fā)展中國特色社會主義，必須不斷適應社會生產力發(fā)展調整生產關系，不斷適應經(jīng)濟基礎發(fā)展完善上層建筑。改革開放35年來，我國經(jīng)濟社會發(fā)展取得了重大成就，根本原因就是我們通過不斷調整生產關系激發(fā)了社會生產力發(fā)展活力，通過不斷完善上層建筑適應了經(jīng)濟基礎發(fā)展要求。我們進行經(jīng)濟體制改革，進行政治體制、文化體制、社會體制、生態(tài)文明體制和黨的建設制度改革，都是出于這個目的。