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嘉賓張素釗：

你好。

主持人康輝：

張素釗同志現(xiàn)在從事的主要的工作就是對習(xí)近平總書記當(dāng)年在河北正定工作時候的一些資料進行整理，也對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想雛形在正定的實踐做研究。

剛剛說到了是上世紀(jì)80年代初的時候，正定縣出臺了加強干部作風(fēng)的這幾項規(guī)定。30多年前了，那個時候您應(yīng)該是剛參加工作不久吧？

嘉賓張素釗：

對，當(dāng)時我是參加工作兩年吧。2014年在收集、整理習(xí)近平總書記在正定工作期間的重要資料時，我深入了解了六項規(guī)定是如何形成的。

主持人康輝：

你給大家講一講。

嘉賓張素釗：

好，其實這要說到上世紀(jì)80年代初，正定開始了大刀闊斧的改革開放。但是在這個改革開放過程當(dāng)中，和其他地方一樣，也出現(xiàn)了群眾反映強烈的不正之風(fēng)。就是國家干部違規(guī)建房分房、農(nóng)轉(zhuǎn)非，也有的村干部私分集體資產(chǎn)，還有的黨員干部里，紀(jì)律松弛，遇事推諉扯皮。針對這些問題，實際上群眾是議論紛紛，反映特別強烈。這也引起了習(xí)近平同志的高度關(guān)注。他就任縣委書記三十來天，征求了領(lǐng)導(dǎo)干部和縣直部門意見以后，于1983年12月6日主持召開了縣委常委會，討論研究通過了《中共正定縣委關(guān)于改進領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的六項規(guī)定》。

主持人康輝：

六條規(guī)定具體是怎么規(guī)定的？

嘉賓張素釗：

這六條規(guī)定主要的內(nèi)容：

一個是總攬全局抓大事。第二個是反對官衙作風(fēng)，注重工作實效。第三個是搞好“一班人”的團結(jié)，維護縣委領(lǐng)導(dǎo)班子的統(tǒng)一。第四條，就是以身作則，不搞不正之風(fēng)。第五條，加強學(xué)習(xí)，不斷提高領(lǐng)導(dǎo)水平。第六條，樹立雄心壯志，為四化爭先創(chuàng)優(yōu)。

主持人康輝：

從當(dāng)年最終的效果來看，這六條規(guī)定使得正定的這個黨風(fēng)、政風(fēng)、干部的作風(fēng)發(fā)生了一些什么樣的變化？

嘉賓張素釗：

其實這六條規(guī)定正是恰逢其時，促進了正定縣的黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)和社會風(fēng)氣的轉(zhuǎn)變，也促進了正定的經(jīng)濟騰飛。

主持人康輝：

非常謝謝張素釗同志今天來到我們的節(jié)目現(xiàn)場，謝謝您。

嘉賓張素釗：

好，謝謝。

主持人康輝：

從當(dāng)年正定縣出臺的改進干部作風(fēng)的六項規(guī)定，到習(xí)近平同志后來一系列的從政實踐，一直到黨的十八大之后，八項規(guī)定的出臺，反腐倡廉制度建設(shè)不斷地完善。在這當(dāng)中我們確實看到的是一脈相承，一以貫之。習(xí)近平總書記對反腐倡廉一直在做著深入的思考、持續(xù)的認(rèn)識和堅持的行動。

思想解讀人黃一兵：

的確，正如主持人說的那樣，總書記重視制度反腐是一以貫之的。

黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，一系列管人、管事、管物、管錢的制度出臺。黨內(nèi)法規(guī)制度的密集出臺、制定和頒布，使我們黨的這個制度體系越來越完善，也使制度的籠子越扎越密，這就推動了黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭不斷地向著標(biāo)本兼治的新境界邁進。

最后，我們談一談不想腐。

中國古代非常推崇修身、齊家、治國、平天下。修身是第一位的。我們共產(chǎn)黨人更應(yīng)該強化自我約束，自我修養(yǎng)，努力成為一個廉潔自律的表率。

現(xiàn)在讓我們聽一聽總書記是怎么說的。

第三段落

微視頻三：

干部的黨性修養(yǎng)、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高，也不會隨著職務(wù)的升遷而自然提高，而需要終生努力。成為好干部，就要不斷改造主觀世界、加強黨性修養(yǎng)、加強品格陶冶。努力做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”，老老實實做人，踏踏實實干事，清清白白為官。

主持人康輝：

這是2013年6月28號習(xí)近平總書記在全國組織工作會議上講的一段話，組織工作是選人、用人的，那從源頭上就把好干部的廉潔關(guān)非常的重要。

一個好干部應(yīng)該具備什么樣的標(biāo)準(zhǔn)？總書記在這段講話當(dāng)中有一處對經(jīng)典的化用，他說要“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。那這兩句話是從哪兒來的？這是怎樣的一種標(biāo)準(zhǔn)和要求呢？我們請趙冬梅教授來為大家講解。

經(jīng)典釋義人趙冬梅：

“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑?！边@兩句話我們把它分開來說，先看前半，“心不動于微利之誘”。“微利”是什么？微利就是小利，孔子就說：“無欲速，無見小利。欲速則不達，見小利則大事不成。”他說的就是，你要尊重事物正常的發(fā)展規(guī)律，同時你還不能貪小便宜。貪小便宜的人是沒有辦法達成高遠的目標(biāo)的。

那下面我們再來看后半句，“目不眩于五色之惑”。“五色”是什么呢？五色這個典故出自老子的《道德經(jīng)》，“五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽。”就是那些好看的、好聽的、好吃的東西如果你過度攝入的話，那就會損害我們的視力，損害我們的聽力，還會讓我們長胖。因此，我們不要被這些表面化的東西所誘惑、所迷惑。這其實就是古人所說的“慎微”。

“慎微”是中國傳統(tǒng)士大夫非常重要的修身之道，處世的原則。比如說我們大家都知道包拯包青天。歷史上的包拯確實是一個非常難得的清官、好官、大孝子、忠臣。包拯的明志詩，至今我們很多人都能夠背出來?！扒逍臑橹伪?，直道是身謀。秀干終成棟，精鋼不作鉤。”包拯做官這一輩子其實都是直道而行的。

那么包拯的這種具有魅力的人格是怎樣養(yǎng)成的呢？他就是真正做到了慎微，不貪小便宜，從一點一滴嚴(yán)格要求自己。在包拯還沒有考中進士的時候，他和一個姓李的同學(xué)兩個人就在一個廟里邊，他老家廬州的一個廟里邊復(fù)習(xí)功課。

這個廟的附近住著一個大財主，這財主就常常看見這兩個讀書人，從他家門口過。他知道這兩個人學(xué)習(xí)都很好，那么將來一定是會有遠大前程的。于是那個財主就很想結(jié)交這兩位，就常常地要請他們到家里來坐坐，可是這兩位同學(xué)就常常是婉言謝絕。

到后來有一天，這財主來絕的了，他在家里就備好了一桌酒席，都備好了，然后才派人去請包同學(xué)和李同學(xué)。那么盛情難卻，這時候這個李同學(xué)就要洗臉、換衣服準(zhǔn)備去了?？墒沁@個時候，包拯就一把攔住了李同學(xué)，跟他說不能去，那為什么不能去呢？包拯說，我們兩個都是讀書人，我們兩個早晚是要做官的。那今天這個富人請我們，我們吃了他的請，受了他的好處，如果將來我們回到老家來做官，這個富人犯了什么事，他求到我們頭上，那么將來我們就沒有辦法拉下臉來堅持原則了。這個李同學(xué)一聽，這道理很對，于是這個李同學(xué)也沒有去。

后來，包同學(xué)和李同學(xué)果然就都做了他們家鄉(xiāng)廬州的地方官。我們知道古代有避籍制度，就是不能夠回原籍去做地方長官。包同學(xué)和李同學(xué)能夠回原籍來做官，這應(yīng)該是做得很好，得到皇帝信任才能回去的。這兩個人回到老家來主政廬州的時候，都干得很不錯，他們沒有受到人情的干擾。我們可以試想一下，如果當(dāng)年他們兩個，吃了財主家的飯，接受了財主家的禮物，有第一頓就有第二頓，那么接下來就會接受更多的好處。等他們將來考中了之后，衣錦還鄉(xiāng)、榮任父母官，那這個財主就是他們的大恩人。到那個時候，如果這個財主有什么人情請托的話，那小包、小李就沒辦法抹得開面子，就沒有辦法直道而行了。

這個故事南宋的大儒朱熹特別重視，因為朱熹也做過地方官，所以他深知其中的利害。朱熹就用包和李這兩個人的故事來教導(dǎo)他的學(xué)生，就是一個人必須要克制欲望，有所不為，要有遠大的志向，做什么事情都要考慮后果。只有這樣你才能夠做到“心不動于微利之誘，目不眩于五色之惑”。

主持人康輝：

謝謝趙冬梅教授的講解，謝謝。

特別剛剛趙老師講到包同學(xué)、李同學(xué)的故事的時候，我看同學(xué)們聽得特別地認(rèn)真。同學(xué)們有沒有什么問題想和我們老師們進行交流的？

這個女同學(xué)。

觀眾：

主持人和兩位老師好。因為兩位老師的解讀非常精彩，我也開始是聯(lián)想到我的自身。我其實不是一名黨員。作為一名黨員，一名干部他們需要廉潔守心，但是我認(rèn)為作為一名群眾，他也是應(yīng)該對自己保持一些高要求的。所以想請問老師，作為一名普通的群眾，他面對身邊的誘惑，他又該如何不為微利所誘呢？

主持人康輝：

這個問題你希望哪位老師回答你？

觀眾：

想讓趙老師。

思想解讀人趙冬梅：

事實上不管是黨員干部還是我們普通群眾，在我們的生活當(dāng)中，誘惑其實并不僅僅是你只有做到高位才會面臨的，每個人都有可能會受到誘惑。那在這個時候，它其實就要求我們平常一點一滴的時候就要嚴(yán)格要求自己，微利不為所動，遇到大事的時候才能有靜氣，才能夠守得住。