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三、不存在完全獨立發(fā)展的中華文明與西方文明

斯金納說，“中國是獨特的挑戰(zhàn)，因為當(dāng)前中國的制度不是西方哲學(xué)和歷史的產(chǎn)物?！?

這個說法是完全不正確的。因為當(dāng)前中國特色社會主義民主政治制度是在馬克思主義思想指導(dǎo)下建立起來，而馬克思主義思想正是西方哲學(xué)和歷史的產(chǎn)物。因此，當(dāng)前中國的制度既是中華文明自然發(fā)展的結(jié)果，同時也是西方哲學(xué)和歷史的發(fā)展產(chǎn)物，或者可以說是東西方文明交流的成果。

另一方面，現(xiàn)代西方制度，同樣是中西文明交流的產(chǎn)物。世界近代史以來，大批西方傳教士和商人來到東方，把包括中國思想文化在內(nèi)的東方文明大量傳播到西方，推動西方的發(fā)展進(jìn)步及變革，最終實現(xiàn)歷史性突破，鍛造了現(xiàn)代西方文明。關(guān)于“東學(xué)西漸”與“西方文明的東方起源”等等方面，早已產(chǎn)生大量的研究成果，是無可置疑的。

因此，無論是中華文明，還是西方文明，都是不同文明長期交流融合的產(chǎn)物，并非獨自發(fā)展。也因此，中華文明與西方文明的相遇，結(jié)果不會是相互吞并，而應(yīng)是共存、相通、相互學(xué)習(xí)，彼此促進(jìn)，并在相互學(xué)習(xí)的過程中不斷發(fā)展進(jìn)步。

資料圖：中新網(wǎng)

四、文明沖突出路何在？

在國際國內(nèi)事務(wù)當(dāng)中，最好不要故意挑起“文明的沖突”。一個挑起“文明沖突”的人，必定只能看到開始，看不到它的結(jié)束。因為，“文明的沖突”是最深刻，最為持久的沖突。

亨廷頓說：“事實上，文明是所有史話中最長的史話。帝國興起又衰落，政府上臺又下臺，但文明依舊，它‘歷經(jīng)政治的、經(jīng)濟(jì)的、社會的、甚至意識形態(tài)的動蕩而幸存下來’?！薄拔拿鞯臎_突”一旦激發(fā)，就極難消彌，哪怕最終平復(fù)，也是“和大怨，必有余怨”（《道德經(jīng)》）。

亨廷頓最早提出了“文明沖突”的觀念，但是他也希望盡量避免文明的沖突。他說，要避免文明間的大戰(zhàn)，各大文明的核心國家就要力行三大原則：一是“避免原則”，即核心國家避免干涉其他文明的沖突；二是“共同調(diào)解原則”，即核心國家相互談判遏制這些文明的國家間或集團(tuán)間的斷層線戰(zhàn)爭；三是“共同性原則”，各大文明的人們應(yīng)努力尋求和擴(kuò)大與其他文明共有的價值觀、制度和實踐。

亨廷頓還引用了加拿大政治家萊斯特·皮爾遜的警告：世界和平與文明的未來，取決于世界各大文明的政治、精神、知識領(lǐng)袖之間的理解和合作。建立在多文明基礎(chǔ)上的國際秩序是防止世界大戰(zhàn)的最可靠保障。亨廷頓和萊斯特·皮爾遜的警告也是今天的特朗普及美國政府所應(yīng)該聽取并銘記的。

因此，一方面要充分意識到并承認(rèn)文明沖突的可能性，但另一方面，要“如臨深淵，如履薄冰”，小心翼翼，盡量避免文明的沖突，努力促進(jìn)文明間的交流和相互學(xué)習(xí)，而非故意挑撥文明的沖突，這才是成熟國家與睿智政治家的做法。

如美國政府當(dāng)前那種做法，為了眼前的利益，挑戰(zhàn)并刺激文明甚至種族沖突的言行，是不明智的，不但會造成世界局勢的動蕩，而且很可能會反噬自身。

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