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當(dāng)?shù)貢r間17日上午，國家主席習(xí)近平在瑞士達(dá)沃斯出席世界經(jīng)濟論壇2017年年會開幕式并發(fā)表主旨演講。這是中國國家主席首次出席世界經(jīng)濟論壇年會。

在主旨演講中，習(xí)近平說：

“這是最好的時代，也是最壞的時代”——英國文學(xué)家狄更斯這樣描述工業(yè)革命發(fā)生后的時代。今天，我們也生活在一個矛盾的世界之中。一方面，物質(zhì)財富不斷地積累，科技進(jìn)步日新月異，人類文明發(fā)展到歷史最高水平；另一方面，地區(qū)沖突頻繁發(fā)生，恐怖主義、難民潮等全球性挑戰(zhàn)此起彼伏，貧困、失業(yè)、收入差距拉大……世界面臨的不確定性上升。對此，許多人感到困惑——這個世界到底怎么了？要解決這個困惑，首先要找準(zhǔn)問題的根源。今天我想從經(jīng)濟全球化問題切入，談?wù)勎覍κ澜缃?jīng)濟的看法。

習(xí)近平主席的講話，一個重要觀點就是：全球化是需要的，但是這種全球化，不應(yīng)該是少數(shù)國家主導(dǎo)的全球化，而應(yīng)該是大多數(shù)國家主導(dǎo)、讓大多數(shù)國家分享改革成果的全球化。這一思想的提出，實際上同習(xí)主席2013年提出周邊外交的“正確義利觀”是一脈相承的。這次演講，是習(xí)近平主席進(jìn)一步闡述“人類從哪里來、向哪里去”這一問題的看法，提出了中國主張的建設(shè)公平正義新世界的思路。

正確義利觀：習(xí)近平外交思想的核心

發(fā)展中國家如何對待全球秩序、如何處理和世界強國的關(guān)系，是現(xiàn)代化道路上又一個難題。

2013年，習(xí)近平主席就提出在外交工作中要堅持正確義利觀。他指出：

義，反映的是我們的一個理念，共產(chǎn)黨人、社會主義國家的理念。這個世界上一部分人過得很好，一部分人過得很不好，不是個好現(xiàn)象。真正的快樂幸福是大家共同快樂、共同幸福。我們希望全世界共同發(fā)展，特別是希望廣大發(fā)展中國家加快發(fā)展。利，就是要恪守互利共贏原則，不搞我贏你輸，要實現(xiàn)雙贏。我們有義務(wù)對貧窮的國家給予力所能及的幫助，有時甚至要重義輕利、舍利取義，絕不能惟利是圖、斤斤計較”。

最能夠體現(xiàn)“正確義利觀”的，首先就是新中國成立初期和第三世界國家的關(guān)系。

中國成立以來，中國沒有像一般的發(fā)展中國家那樣，簡單地加入全球體系，成為世界體系的一環(huán)，而是獨立自主地參與全球治理，通過改善全球公平，爭得自己的發(fā)展空間。

對新中國前三十年，一個最為流行的批評就是“閉關(guān)鎖國”。我們并不同意這個批評。新中國在一定程度上的封閉，首先是被列強封鎖，而不是主動封閉。中國希望在平等的基礎(chǔ)上發(fā)展國際關(guān)系，但是超級大國不肯給中國公平的待遇，不尊重中國的主權(quán)和安全，中國就只能被迫封閉。

在反對美蘇兩大國的霸權(quán)主義的同時，中國外交并不是無所作為，而是恰恰相反，正像當(dāng)年走出“農(nóng)村包圍城市”的道路一樣，中國共產(chǎn)黨面對美國和蘇聯(lián)的壓力，提出國際形勢“大動蕩大分化大改組”的判斷，把目光投向了美蘇之外的廣大中間地帶。

“兩個中間地帶”，體現(xiàn)的是建立反對霸權(quán)主義、反對殖民主義國際統(tǒng)一戰(zhàn)線的大思路。在這一大思路下，20世紀(jì)60年代外交工作的重點就是“兩個中間地帶”。其中，對“第一個中間地帶”即亞非拉國家的支援，包括在政治上支持亞非拉的民族解放運動，毛澤東先后會見數(shù)百位來自亞、非、拉的各階層人士，多次發(fā)表談話和聲明，公開支持亞非拉民族國家獨立解放、反帝反殖反霸、維護(hù)主權(quán)的斗爭。

中國的對外經(jīng)濟援助，既是基于共同的歷史命運，也是基于共同的國際利益。中國成為發(fā)展中國家反帝反殖的旗幟，是經(jīng)濟利益和道義責(zé)任的統(tǒng)一，成為全世界遭受不公正待遇的國家的一面旗幟。

中國援助第三世界的啟示就是，發(fā)展中國家在全球化當(dāng)中，既能夠利用全球化發(fā)展自己，但是也可能陷入全球化陷阱，擴大同發(fā)達(dá)國家的差距，應(yīng)該盡力爭取第一種前途，避免第二種前途。從世界歷史來看，這個時期正是全球反對霸權(quán)主義和殖民主義的高峰期，而且取得了顯著進(jìn)展，中國的做法推動了國際關(guān)系的民主化和公平化。

正如習(xí)近平所說，

“新中國成立后，我們繼承以義為先的優(yōu)良傳統(tǒng)，充分發(fā)揚國際主義精神，在自身經(jīng)濟十分困難的情況下，仍然堅持向亞非拉廣大第三世界國家提供力所能及的幫助，支持其反抗壓迫、爭取獨立與解放的民族大義，維護(hù)其經(jīng)濟發(fā)展、改善民生的整體利益。中國外交的這些無私理念與付出，贏得了廣大發(fā)展中國家對我們的尊重、信任和支持?！?/span>

西方道路實現(xiàn)不了人類命運共同體

從1825年英國確立資本主義制度到1914年“一戰(zhàn)”爆發(fā)，資本主義經(jīng)歷了“百年和平”，誕生了第一批資本主義強國，這些國家也是今天發(fā)達(dá)國家的主體。但是，這些國家的人口只占全球不到1/6，而當(dāng)剩下5/6的廣大國家和人口追求現(xiàn)代化時，他們發(fā)現(xiàn)，發(fā)展的難度要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于先行的那些國家。一方面，落后國家不再有遍布世界的殖民地，可以利用全球資源緩解資本主義發(fā)展帶來的矛盾。另一方面，現(xiàn)有的強國總要用各種辦法，維護(hù)不公平的政治經(jīng)濟秩序，從而維持自己在全球格局中的金字塔地位。

在這種背景下，包括中國在內(nèi)的發(fā)展中國家，必須回答這樣的問題：如何在一個被資本主義生產(chǎn)方式所統(tǒng)治的全球體系中，突破中心國家對邊緣國家的抑制，走出一條和西方不同的現(xiàn)代化道路。這就是“中國道路”的世界意義。

歷史的回顧告訴我們，馬克思一點都不孤獨。馬克思發(fā)現(xiàn)的規(guī)律仍然頑強地起著作用，而且越是遇到危機、越是接近歷史的重大轉(zhuǎn)折點，馬克思主義的解釋力就越強。

二戰(zhàn)之后，資本主義的剝削改變了形式，從直接的軍事占領(lǐng)變成了依靠金融、跨國公司、意識形態(tài)輸出以及仍然為數(shù)不少的軍事侵略。這種發(fā)展方式，固然在一段時間內(nèi)使南北兩大陣營各取所需，但是時至今日，其負(fù)面弊端已經(jīng)充分顯現(xiàn)出來，那就是歐美經(jīng)濟的金融化、債務(wù)化，而主要依靠資源輸出和勞動密集型產(chǎn)品輸出的那些第三世界國家，要么喪失經(jīng)濟收益和經(jīng)濟主權(quán)，民族產(chǎn)業(yè)被摧毀，要么因為過度依賴勞動密集型產(chǎn)業(yè)，背負(fù)上了沉重的社會負(fù)擔(dān)、透支了資源和環(huán)境。說白了，這就是在資本主義條件下形成全球分工的結(jié)果。