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【文/觀察者網(wǎng)專欄作者 高學(xué)思】

在上篇文章中，筆者講述了兩位高種姓印度年輕人的故事，那么中低種姓的情況又是如何呢？接下來，我們會認(rèn)識一位吠舍小朋友、一位首陀羅小哥和一位達(dá)利特（賤民）大哥。

三、立志建立“中印貿(mào)易帝國”的吠舍小朋友

在印度期間，筆者曾經(jīng)在一家外語教學(xué)機(jī)構(gòu)兼職教中文。最近幾年，中文培訓(xùn)在印度大城市里悄然興起，然而學(xué)習(xí)人數(shù)還不多。我的班上有五名學(xué)員，大部分來自富裕家庭，有專職司機(jī)接送。但是有一個不那么起眼的小個子，長期獨來獨往，衣著也比較樸實，但學(xué)習(xí)非常認(rèn)真用功。他叫Suresh Jain，是位初中生，比別人年齡都小，但成績卻是全班最好的。一天下課，我們在一家中餐館吃飯，聊起了他的家世。

家道中落的昔日巨賈

Suresh的祖輩曾是一個地位顯赫的商業(yè)世家——來自古吉拉特的“Jain”家族。正如其姓氏所顯示的那樣，這是一個典型的耆那教（Jainism）家族。許多人可能對耆那教感到陌生，的確，它不如印度教或者佛教有名，信徒也只占印度人口的0.4%，但是，這一教派卻在印度商界很具影響力。這一宗教的祖師瑪哈維拉（“大雄”），與佛陀身處同一時代，都是反對婆羅門權(quán)威的代表人物。他的教義則比佛陀更為嚴(yán)格——凡入此教，必須完全素食，戒絕暴力，嚴(yán)禁殺生。由于農(nóng)民在耕作中不免傷及小蟲，所以大部分耆那教徒的都來自吠舍商人階層。兩千多年來的經(jīng)商傳統(tǒng)也讓這一群體成為了“南亞猶太人”。

到了十九世紀(jì)末英屬印度時期，Suresh祖輩因出色的商業(yè)才能，被英國殖民統(tǒng)治者委任，主管孟買轄區(qū)的谷物貿(mào)易，躋身當(dāng)?shù)孛鳌：髞?，升職調(diào)任南印度馬德拉斯轄區(qū)的商務(wù)部，整個家族也就一起搬到了金奈（即馬德拉斯）。除在商務(wù)部工作之外，Suresh的祖輩還經(jīng)營高利貸生意，有自己的“民間銀行”，獲利頗豐。

誰知在二十世紀(jì)三十年代，一場轟轟烈烈的社會運動令Suresh的家族從山峰跌入谷底。在金奈所處的達(dá)羅毗荼地區(qū)，低種姓民眾因不滿婆羅門等高種姓群體長期以來在社會上的主宰地位，以及北方雅利安人種對南方達(dá)羅毗荼人種的霸權(quán)，所以發(fā)起了“自尊運動”，誓言要為達(dá)羅毗荼低種性群體爭取平等的地位。Suresh家族雖在嚴(yán)格意義上不算是高種姓，但由于來自于北方，既富且貴，所以不幸成為了“運動”的對象。這場社會運動大體是以和平的方式進(jìn)行的，但也有個別暴力事件發(fā)生。最終，Suresh家族不僅失去了在政府中的職位，絕大部分家產(chǎn)也被掃蕩一空，家道中落，很是凄涼。

印度獨立后，因長期仿效蘇聯(lián)路線，市場經(jīng)濟(jì)并不發(fā)達(dá)，善于經(jīng)商的Suresh家族一直沒有找到東山再起的機(jī)會。直到90年代“經(jīng)濟(jì)自由化”后，Suresh父輩通過努力，經(jīng)營農(nóng)產(chǎn)品貿(mào)易，才重新跨入中產(chǎn)階級。

小商販吠舍

押寶中國，學(xué)做“文青”

怎么樣才能在21世紀(jì)再造一個有影響力的商業(yè)家族呢？Suresh家給出的答案是——押寶中國。Suresh最開始對日語感興趣（也是個動漫迷），但在報名外語課程時，卻在其父母的建議下選擇了中文。Suresh對我說：“21世紀(jì)是亞洲的世紀(jì)，尤其是中國和印度的世紀(jì)。我要把中文學(xué)好，將來建立‘蘇瑞氏’（Suresh）的中印貿(mào)易帝國！”

另外，Suresh學(xué)習(xí)中文的方式也頗可稱道。掌握課本上的知識自然不在話下，在這之外，Suresh還廣泛涉獵中文名著，以“文藝青年”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己。他開了微信號，記錄自己的中文學(xué)習(xí)動態(tài)。Suresh經(jīng)常會發(fā)一些《道德經(jīng)》名句，比如“天地不仁，以萬物為芻狗”——可能是由于對老子思想情有獨鐘，當(dāng)然也可能是迷上了《誅仙》。最有意思的是，一天晚上，他發(fā)出一張照片，上面是他和幾個同學(xué)暢飲青島啤酒，桌子上杯盤狼藉，Suresh配的感言是：“在燈紅酒綠的世界里，我們只是一粒微不足道的塵?！?。

勤奮好學(xué)的Suresh偶爾也有“掉鏈子”的時候。一個周末，他來上課時，略帶愧疚的對我說，不好意思，這個周的作業(yè)沒有完成。我驚訝地問道：“你一向是最努力的學(xué)生，難道出什么事了嗎？”Suresh答道：“哎，昨天玩PokemonGo，跑到家附近的印度教神廟找精靈，結(jié)果被廟里的僧人扣住，批評教育了我整整兩個小時才讓我回家，所以耽誤了學(xué)習(xí)?！彼麘崙嵉卣f：“這些印度教分子真有趣。到一個房間中去，找一些不存在的想象出來的生物，不正是他們的日常嗎？反倒教訓(xùn)起我來了！”

四、“共產(chǎn)主義接班人”首陀羅小哥

Kalki給我留下的第一印象并不太好。他住在與我相鄰的單元樓上，第一次見面是在樓下偶遇。他在得知我來自中國后，就模仿了一段中文發(fā)音：“Chingchong Linglong Dingdong…”。我當(dāng)時有點哭笑不得，因為不確定他這玩笑中是否含有侮辱的意思，就冷淡地告訴他，這樣和中國人說話不太禮貌，有歧視意味，就像北印度人叫南印度人Lungi或Madrasee一樣。然后我們就各自回了住處，沒有更多地交談。

幾天后，恰逢排燈節(jié)，可能是因為有些內(nèi)疚，Kalki專門到我們公寓來送節(jié)日甜點。他說想和我們交個朋友，并自我介紹說：“我叫Kalki，也是一名共產(chǎn)黨員?！?