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諷刺的是，這樣一種“飲鴆止渴”的飯圈文化還是被我國資本當做先進經(jīng)驗引進的。個人認為，韓國之所以可以把飯圈文化搞得這么極端，是有著更深層次的社會基礎的。因此，這種模式移植到中國必然會水土不服，中國和日韓最大的一個差異在于日韓社會的等級很鮮明，不同等級之間的壁壘界限很清晰，大家都心照不宣地不會“越界”。

但是中國不一樣，大家信奉的是“寧有種乎”，是“人人平等”，這就導致在日韓的娛樂圈語境中，偶像雖然洗腦，但是沒有人會把他們和真正的演員、藝術家混淆，大家各吃各的飯，井水不犯河水，但是到了中國，紅了一年不到的偶像，他的粉絲就容易膨脹到覺得自己可以“神擋殺神，佛擋殺佛”，覺得自家偶像已經(jīng)是家喻戶曉可以和資深藝人、藝術家平起平坐，誰也不能“看不起”他，誰要是對他不敬我們就去“撕”他。光去年就發(fā)生過潘長江因為說自己不認識蔡徐坤而被粉絲攻擊，以及周杰倫和蔡徐坤粉絲之間的打榜大戰(zhàn)——這些在飯圈文化的原產(chǎn)地日韓是難以想象的。這次肖戰(zhàn)的事件，最初的起因恐怕也和這群“粉絲憲兵”們?nèi)W(wǎng)巡邏，以為自己擁有對那些“對偶像不敬”的人有執(zhí)法權有關。

肖戰(zhàn)粉絲引爆怒火的源頭在于其中的“意見領袖”在飯圈公布了“舉報教程”（圖片來源：社交網(wǎng)絡截圖））

而粉絲惹惱的更廣泛群體是那些雖然不混圈但是對于文藝自由有信念和情緒的網(wǎng)絡用戶（圖片來源：微博截圖）

講到這里，我們也不是要把飯圈一棒子打死，那種認為飯圈和粉絲“十惡不赦”，是社會“毒瘤”的判斷也是不客觀的。我們反對的是這種極端、傲慢、非理性的“飯圈思維”，而不是飯圈本身。其實偶爾去圍觀一下飯圈，畢竟，適量的“彩虹屁”可以讓精神愉悅放松，在需要逃避現(xiàn)實放松一下的時候無異于心靈“馬殺雞”，只是不要把它當藥磕。

而且，不可否認，我們有時候必須佩服這些飯圈女孩的組織力和行動力，他們?yōu)榱诵麄髯约旱呐枷駥W知識、學外語、學手繪、學PS、學視頻剪輯，在沒有成年人指導的情況下自己摸索，在執(zhí)行任務的時候分工明確、效率很高。比如在這次疫情中，你會發(fā)現(xiàn)很多粉絲會的物資籌措和發(fā)放效率要遠遠高于某些紅十字會，她們也非常樂于通過參與積極的社會事務來獲得大眾的認可。

但是，我們也應該看到，飯圈大了，什么樣的人都會有。有的年輕人在追星中吸取正能量，鍛煉了各方面的技能，初步接觸了社會，最終從飯圈“畢業(yè)”后依然會感謝這段青春的美好經(jīng)歷。但是也會有一些判斷力弱的，在風氣的助長之下變成了那種偏執(zhí)、頑固、傲慢，“我即世界”、“順我者昌逆我者亡”，崇尚用污言穢語的網(wǎng)絡暴力和不擇手段地仗勢欺人來達到目的的“危險分子”。

肖戰(zhàn)事件之所以會在互聯(lián)網(wǎng)上產(chǎn)生如此大的影響力，恐怕和同人小說本身關系并不大，而來自于廣泛的互聯(lián)網(wǎng)參與者對這種負面“飯圈文化”可能導致的對公共文化領域、對社會的危險感到了后怕和恐懼，從而團結(jié)起來，希望用這種“殺雞儆猴”的方式遏制住這種風氣。肖戰(zhàn)本人不幸成為了這個靶子。因此，從理性和長遠的角度，針對性地“黑”一個明星并無益處，解決問題的關鍵是如何摒棄掉飯圈文化的糟粕，構(gòu)建正向的娛樂圈文化，讓明星這個“品牌”真正成為好作品的招牌，而不是僅僅是一個“招財”的看板。

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