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澎湃新聞：這些年中國(guó)的大學(xué)高歌猛進(jìn)。尤其是在國(guó)家富裕起來(lái)之后，投入了大量資金和精力，以期打造盡可能多的世界一流大學(xué)。而相比之下，西南聯(lián)大身處的環(huán)境極為惡劣，物資匱乏，戰(zhàn)火紛飛。但師資群星璀璨，學(xué)生后來(lái)也是大師輩出。西南聯(lián)大的復(fù)現(xiàn)可能嗎？聯(lián)大留給今人最珍貴的遺產(chǎn)或啟示是什么？

易社強(qiáng)：我們要知道，聯(lián)大并不是憑空出現(xiàn)的。它是先前中國(guó)高等教育至少四十年發(fā)展的產(chǎn)物。聯(lián)大的老師在過(guò)去幾十年間陸續(xù)從英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、日本、美國(guó)學(xué)成歸國(guó)。隨后，由于戰(zhàn)爭(zhēng)的緊張局勢(shì)，三所中國(guó)最好的大學(xué)合并起來(lái)，這些自20世紀(jì)早期開(kāi)始培養(yǎng)、累積的人才精英也匯集于一處。聯(lián)大的學(xué)術(shù)自由也受到云南軍閥龍?jiān)频谋Ｗo(hù)，他出于自己的政治利益，充當(dāng)了聯(lián)大的保護(hù)人。

這一系列的歷史事件都是無(wú)法復(fù)制的，因此，聯(lián)大也不可能復(fù)現(xiàn)。不過(guò)，這并不妨礙歷史上的聯(lián)大成為當(dāng)下教育改革的典范和靈感之源。

聯(lián)大的知識(shí)分子，為何有種？

澎湃新聞：人們?nèi)缃駥?duì)西南聯(lián)大最津津樂(lè)道的，還有那些性情古怪、桀驁不馴的教授們與政府官員沖突與斗爭(zhēng)的故事。如您曾言，重慶與昆明知識(shí)分子之間的斗爭(zhēng)，最后十有八九都是知識(shí)分子勝利。您認(rèn)為這在知識(shí)分子史上是特例還是主流？您對(duì)此現(xiàn)象如何解讀？

易社強(qiáng)：中國(guó)歷史上是否還有其他時(shí)期知識(shí)分子的勇氣與理想戰(zhàn)勝了政府官員對(duì)他們的管控，這個(gè)問(wèn)題要交給我在中國(guó)的歷史學(xué)家同行們。但是，顯然，這種情況并不常見(jiàn)。

聯(lián)大的知識(shí)分子反抗國(guó)民黨政府將大學(xué)作為政治宣傳和思想灌輸?shù)墓ぞ?，他們有著幾點(diǎn)優(yōu)勢(shì)：

1、他們知道自己是誰(shuí)、自己的立場(chǎng)是什么。

2、他們不畏懼迫害。（聞一多的犧牲就是這種勇氣最好的證明。）用俗話來(lái)講就是，他們有種。

3、 他們有龍?jiān)七@個(gè)可靠的“后臺(tái)”。

4、 政府的高壓力量較弱，鞭長(zhǎng)莫及，管控不到他們。

5、執(zhí)政黨內(nèi)部也有一些學(xué)者和聯(lián)大關(guān)系密切，比如蔣夢(mèng)麟、張伯苓。

6、 他們不可能被收買(mǎi)。像這樣的學(xué)者本來(lái)就是無(wú)法被收買(mǎi)的。

澎湃新聞：您在之前的訪談中曾提過(guò)，費(fèi)正清先生稱(chēng)清華北大的知識(shí)分子為“sino-liberals”，可譯為“有中國(guó)特色的自由主義派”。具體內(nèi)涵是什么呢？中國(guó)特色體現(xiàn)在何處？

易社強(qiáng)：我認(rèn)為，“Sino-Liberals”最好被譯為“有自由主義特色的中國(guó)人”或“中國(guó)的自由主義者”。

中國(guó)特色體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。首先，這些人都是中國(guó)公民，生在中國(guó)，長(zhǎng)在中國(guó)，他們認(rèn)同自己是中國(guó)人，他們畢生的追求就是國(guó)家的進(jìn)步和國(guó)民生活的改善。雖然他們接受了某些西方自由主義的元素和價(jià)值，或是相信這些價(jià)值可以用在中國(guó)身上，但是，他們并不會(huì)因此丟失一點(diǎn)點(diǎn)中國(guó)人的氣質(zhì)。

我知道，我的話或許有些人不能接受，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自由主義是一種“普世價(jià)值”，并且，就其定義而言，與中國(guó)價(jià)值相反，因此與中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)并不相干。然而，盡管自由主義源于“權(quán)利”這一西方概念，然而聯(lián)大環(huán)境中的學(xué)術(shù)自由和某些中國(guó)觀念也是完全匹配的，比如“君子不器”這一格言，這一原則的根基就在于知識(shí)分子道德上的正直與清廉的理念。我想，聯(lián)大的知識(shí)分子也不會(huì)覺(jué)得這兩個(gè)概念是矛盾的。相反，他們也許會(huì)認(rèn)為這兩個(gè)概念相互增進(jìn)了彼此的內(nèi)涵。聞一多就是一個(gè)很好的例子。雖然他從芝加哥和科羅拉多學(xué)成歸國(guó)后，卻對(duì)美國(guó)直言批評(píng)不斷。可是，他從來(lái)沒(méi)有否定過(guò)學(xué)術(shù)自由的價(jià)值。在他的最后一次演講中，他是在繼承自然權(quán)利的自由主義傳統(tǒng)，還是在繼承屈原身為士大夫義不容辭地表達(dá)自己的觀點(diǎn)的傳統(tǒng)——還是二者兼有？

“與其說(shuō)是冷戰(zhàn)利用了費(fèi)正清，不如說(shuō)是費(fèi)正清更好地利用了冷戰(zhàn)”

澎湃新聞：今年是新文化運(yùn)動(dòng)一百周年，中國(guó)學(xué)界以此為主題召開(kāi)了各種學(xué)術(shù)研討會(huì)。您的研究也和這一事件有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。在您看來(lái)，今日中國(guó)紀(jì)念新文化運(yùn)動(dòng)，最需要紀(jì)念的是什么？

易社強(qiáng)：值得紀(jì)念的是賽先生和德先生——（大寫(xiě)的）科學(xué)和民主，二者都是普遍的。

澎湃新聞：美國(guó)的中國(guó)學(xué)誕生與冷戰(zhàn)背景密切相關(guān)。您的老師費(fèi)正清先生對(duì)這一學(xué)科的建設(shè)可謂居功至偉，您自己從事這一專(zhuān)業(yè)研究至今也有半個(gè)多世紀(jì)了。您認(rèn)為海外中國(guó)學(xué)這些年最大的變化是什么？

易社強(qiáng)：請(qǐng)?jiān)试S我詳細(xì)說(shuō)一說(shuō)美國(guó)的中國(guó)學(xué)與冷戰(zhàn)之間的關(guān)系。首先，冷戰(zhàn)給美國(guó)的中國(guó)學(xué)研究帶來(lái)了前所未有的發(fā)展。其潛在的原則就是“知己知彼百戰(zhàn)百勝”（雖然我們的說(shuō)法可能有些不同）。美國(guó)急需發(fā)展一批新的中國(guó)專(zhuān)家，因?yàn)槔弦淮闹袊?guó)專(zhuān)家——例如謝偉思（John Service）、戴維斯（John Davis）、范宣德（John Carter Vincent）、歐文·拉鐵摩爾（Owen Lattimore）、以及從某種程度來(lái)說(shuō)費(fèi)正清本人——遭受到了麥卡錫主義的排斥。（同樣，當(dāng)時(shí)的中國(guó)也沒(méi)有遵循自己“知己知彼”的原則，而是弱化了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的重要性，排斥美國(guó)專(zhuān)家。）

冷戰(zhàn)對(duì)中國(guó)學(xué)的推動(dòng)確有成效，因?yàn)槲揖褪鞘芤嬲咧弧?954年，我即將從威斯康辛大學(xué)畢業(yè)，想要繼續(xù)歷史學(xué)領(lǐng)域的研究，也在尋找必要的獎(jiǎng)學(xué)金的機(jī)會(huì)。我聽(tīng)說(shuō)如果將中國(guó)學(xué)作為研究方向，就有可能獲得免費(fèi)的研究生教育，于是，我立刻找到我的亞洲史教授，咨詢應(yīng)該申請(qǐng)哪所學(xué)校。他回答道，“哈佛大學(xué)?！薄盀槭裁词枪?？”我問(wèn)道?！耙?yàn)椤保卮?，“費(fèi)正清在那里?！蔽覇?wèn)，“費(fèi)正清是誰(shuí)？”幸運(yùn)的是，不久我就知道了答案。

我承認(rèn)，冷戰(zhàn)時(shí)期的政府和基金的經(jīng)費(fèi)前所未有地拓展了中國(guó)學(xué)研究。但是，我也必須指出，這些資助并沒(méi)有受到政治或意識(shí)形態(tài)的影響。他們給我的銀行賬戶打獎(jiǎng)學(xué)金之前，從來(lái)沒(méi)有問(wèn)過(guò)我的政治觀點(diǎn)。費(fèi)正清本人對(duì)中國(guó)的看法和華盛頓的政策制定者的看法相去甚遠(yuǎn)，但是，這并沒(méi)有阻礙他成為美國(guó)最成功的中國(guó)學(xué)推動(dòng)者。與其說(shuō)是冷戰(zhàn)利用了費(fèi)正清，不如說(shuō)是費(fèi)正清更好地利用了冷戰(zhàn)。

過(guò)去的半個(gè)世紀(jì)，中國(guó)學(xué)研究產(chǎn)生了許多變化，其中最重要的就是中國(guó)和美國(guó)的學(xué)者，現(xiàn)在可以自由地互訪對(duì)方的國(guó)家，使用對(duì)方的學(xué)術(shù)資源，在專(zhuān)業(yè)上或私下都能深交。因此，美國(guó)的中國(guó)學(xué)研究者不再只是為美國(guó)讀者而寫(xiě)作，我們的學(xué)術(shù)成果會(huì)得到中國(guó)同行的批評(píng)指正，同樣，我們也能閱讀、評(píng)判他們的學(xué)術(shù)作品?，F(xiàn)在，如果我被邀請(qǐng)到上海開(kāi)會(huì)，或是我們?cè)诿绹?guó)的國(guó)家檔案館看到一個(gè)中國(guó)人在做研究，一點(diǎn)也不會(huì)覺(jué)得奇怪了。

盡管如此，在這場(chǎng)持續(xù)的關(guān)于中國(guó)高等教育的討論中，被邀請(qǐng)來(lái)提出我的看法，我還是感到非常榮幸。

澎湃新聞：您研究中國(guó)歷史、中國(guó)知識(shí)分子五六十年，也接觸到了成長(zhǎng)、活躍、成名于民國(guó)時(shí)期的一大批知識(shí)分子，從胡適到殷海光、金岳霖，以及費(fèi)正清先生。您的經(jīng)歷就是一段活歷史，您會(huì)寫(xiě)回憶錄嗎？您近期的學(xué)術(shù)關(guān)心是什么？

易社強(qiáng)：我很樂(lè)意寫(xiě)一本自己的回憶錄，可我已經(jīng)八十歲了，不知有生之年能否得以完成。我得先完成一個(gè)持續(xù)了多年的研究課題——這個(gè)課題是關(guān)于“文革”時(shí)期上山下鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)的，研究的是一群率先從北京前往西雙版納的青年，“五十五知青”。

等我完成這項(xiàng)研究之后，可以說(shuō)我的學(xué)術(shù)生涯讓我有幸研究三代中國(guó)學(xué)生和知識(shí)分子：第一代，南京政府時(shí)期（1927—1937）的學(xué)生民族主義者；第二代，抗戰(zhàn)時(shí)期的西南聯(lián)大；還有現(xiàn)在，第三代，20世紀(jì)60年代和70年代的知青。雖然這三項(xiàng)研究大相徑庭，但使我得以探尋中國(guó)近代最關(guān)鍵時(shí)期的知識(shí)分子們的命運(yùn)，我感到無(wú)限欣慰。

（感謝譯者劉靜。易社強(qiáng)夫人李曉亮對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)。）