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我到日本去訪(fǎng)問(wèn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)他們的“神道”實(shí)際上是各個(gè)行會(huì)自己創(chuàng)造的祖師爺?shù)某绨?。所以日本的這個(gè)民族，你會(huì)知道他的手工業(yè)非常發(fā)達(dá)，很多家族企業(yè)歷史傳承很久。一個(gè)非常重要的原因，他們把自己當(dāng)年祖師爺變成了這個(gè)行業(yè)的神來(lái)崇拜，借此機(jī)會(huì)就立下自己的行規(guī)，立下自己的傳統(tǒng)道德，這個(gè)不是靠法律能夠解決的。

所以我今天通過(guò)觀(guān)視頻，建議中國(guó)設(shè)立“長(zhǎng)征節(jié)”。把三大紅軍主力會(huì)師的那一天，定為“長(zhǎng)征節(jié)”。

圖片來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞

為什么呢？因?yàn)槲覀兏母镩_(kāi)放，民族復(fù)興是新長(zhǎng)征，而且中國(guó)的民族的精神，就是愚公移山、大禹治水，不是西方的急功近利。所以定“長(zhǎng)征節(jié)”，然后在那一天，我覺(jué)得各行各業(yè)的這個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該停止工作，停止娛樂(lè)。然后以各種形式來(lái)紀(jì)念自己行業(yè)里面的英雄人物，塑造自己行業(yè)的信仰和道德規(guī)范。

我自己原來(lái)學(xué)物理，后來(lái)參與開(kāi)創(chuàng)復(fù)雜科學(xué)，然后研究經(jīng)濟(jì)學(xué)。我們?cè)陂_(kāi)拓一個(gè)新的領(lǐng)域，叫“經(jīng)濟(jì)復(fù)雜性”的研究或者叫“復(fù)雜經(jīng)濟(jì)學(xué)”。我和我的老師普利高津有很多討論，因?yàn)槠绽呓蛩欠浅Ｐ蕾p中國(guó)整體論的思維方式，他把老子和莊子哲學(xué)當(dāng)成是和西方不同。以柏拉圖為代表的是分析哲學(xué)的開(kāi)始。所以我覺(jué)得普利高津?qū)χ袊?guó)文化的尊重比我還要嚴(yán)肅認(rèn)真。

陳平教授與他的老師普利高津（中）及羅斯托（左）

在普利高津去世以后，我在國(guó)際會(huì)議上曾經(jīng)建議過(guò)，就是說(shuō)復(fù)雜科學(xué)如果要追溯一個(gè)開(kāi)創(chuàng)的祖師是誰(shuí)呢？我的建議是老子。為什么？因?yàn)槲鞣骄褪且簧裾?，然后兩極對(duì)立，只有中國(guó)老子說(shuō)，“道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物”。老子竟然能夠在現(xiàn)代科學(xué)兩千幾百年以前，就已經(jīng)有這樣的思想了。所以我們中華民族在新的信息時(shí)代，復(fù)雜科學(xué)時(shí)代，是大有可為的。

另外我也當(dāng)過(guò)鐵路工人，眉山劍客工作的是成昆鐵路眉山電務(wù)段。所以如果我們科學(xué)家要接地氣，要把科學(xué)應(yīng)用于技術(shù)，如果成立鐵路的產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，或者是工程的產(chǎn)業(yè)協(xié)會(huì)，祖師爺是誰(shuí)呢？大伙說(shuō)那還用問(wèn)嗎？中國(guó)民間傳說(shuō)魯班。魯班傳說(shuō)是流傳很廣，但是魯班是否確有其人呢？我還不能確信。

我倒給大家建議另外一個(gè)可以推薦的對(duì)象，誰(shuí)呢？就是李冰父子。我覺(jué)得都江堰這個(gè)水利工程，現(xiàn)在還在造福老百姓達(dá)2000多年。這是其他的文明所沒(méi)有的。波斯的文明、巴比倫的文明開(kāi)發(fā)水利工程也都很早，但他們后來(lái)都滅亡，文字也消失了。所以我們發(fā)掘我們中國(guó)文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)是非常有潛力的。

都江堰（圖/alltrip）

前面有一陣大伙批評(píng)， 說(shuō)經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但是道德風(fēng)俗敗壞了，只講利只講享受，而不講奉獻(xiàn)。不講規(guī)范，不講規(guī)矩，把西方的自由來(lái)代替中國(guó)的自主和自律。我認(rèn)為這個(gè)風(fēng)氣怎么改變呢？批評(píng)不夠，要建設(shè)。所以建設(shè)的具體的方法，我給大家送的第二個(gè)紅包，就是建議我們中國(guó)建立“長(zhǎng)征節(jié)“。

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