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【文/觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 保爾】

過(guò)去的十年，可謂是中國(guó)學(xué)術(shù)大發(fā)展的十年。

在大發(fā)展的潮流中，作為承載中華民族根源的人文學(xué)科，歷史學(xué)也步入了快車(chē)道，其中考古領(lǐng)域的成果尤為引人矚目，以至有考古“黃金十年”的說(shuō)法。

這種說(shuō)法并非沒(méi)有道理，據(jù)統(tǒng)計(jì)在過(guò)去十年里，全國(guó)各地共推進(jìn)8800多項(xiàng)考古發(fā)掘項(xiàng)目，開(kāi)展的文物保護(hù)工程超過(guò)1萬(wàn)項(xiàng)，各種以考古為主題的展覽更是超過(guò)了3萬(wàn)項(xiàng)，數(shù)量均遠(yuǎn)超以往。

考古的成果不僅在于數(shù)量，更在于研究的質(zhì)量。圍繞關(guān)乎中華文明的若干重要問(wèn)題，過(guò)去十年的考古發(fā)現(xiàn)可謂成果斐然。本文將由此出發(fā)，從一些重要問(wèn)題，觀察過(guò)去十年的考古成就及其意義。

五千年文明的追蹤

中國(guó)人都有著五千年文明史的驕傲，但是在國(guó)際范圍的學(xué)術(shù)討論中，中國(guó)學(xué)者長(zhǎng)期面臨著一個(gè)尷尬的局面，那就是我們所說(shuō)的“五千年”究竟在哪里？中國(guó)雖然有浩如煙海的歷史著述，但史書(shū)中可以明確年代的上限卻只能追述到是公元前841年，要想再往前延伸，很大程度上必須依賴(lài)考古學(xué)。

自上世紀(jì)開(kāi)始，考古學(xué)家承擔(dān)起了追溯中華文明歷史的責(zé)任，并且開(kāi)展了卓有成效的工作，將中華文明史的實(shí)證記錄向前延伸了一大段。但即便如此，距離五千年還是存在差距。比如被很多網(wǎng)友寄予厚望的二里頭遺址，且不論其是否就是夏朝的都城，根據(jù)考古學(xué)測(cè)定的年代，二里頭距今不足四千年。還有被人稱(chēng)作“堯都”的陶寺遺址，考古測(cè)定的時(shí)間也只是在距今四千年上下。

圖為河南偃師二里頭都城遺址中心區(qū)多網(wǎng)格式布局示意圖。新華社發(fā)（二里頭考古工作隊(duì)供圖）

眾所周知，唐堯虞舜已經(jīng)是上古時(shí)代的帝王，如果他們活動(dòng)的時(shí)間距離當(dāng)下只有四千多年，那么五千年的文明史要怎樣表述呢？

在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里，這一直是困擾中國(guó)學(xué)者的問(wèn)題，以至于不少人提出，或許“四千年文明史”的說(shuō)法更為穩(wěn)妥。不過(guò)，最近十年的良渚考古發(fā)現(xiàn)，為解釋“五千年文明史”重要問(wèn)題提供了極佳路徑。

早在上世紀(jì)八、九十年代，良渚考古發(fā)掘就已經(jīng)展開(kāi)，并且成為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。但在最初，良渚更多被視作一處有特色的新石器時(shí)期遺址，其精美的玉器讓人印象深刻。但近年來(lái)，通過(guò)更加全面、系統(tǒng)的考古發(fā)掘，研究者在良渚有了全新發(fā)現(xiàn)。

通過(guò)更大范圍內(nèi)的考古，十余條五千年前的人工堤壩被發(fā)現(xiàn)，我們看到了良渚先民修建的水利系統(tǒng)。在水利灌溉與保護(hù)下，考古進(jìn)一步顯示，良渚不僅有高度發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)，還有專(zhuān)業(yè)化的手工業(yè)。更深入的研究表明，以玉器為核心的禮制在良渚醞釀成型，進(jìn)而出現(xiàn)了階級(jí)分化、權(quán)力分配，形成了早期的國(guó)家。

基于良渚的考古成果證明，五千年前的中國(guó)土地上已經(jīng)出現(xiàn)了早期國(guó)家，這不僅讓中華五千年文明有跡可循，也有力挑戰(zhàn)了西方提出的“文明標(biāo)準(zhǔn)”概念。

這是良渚博物院展示的現(xiàn)代稻谷和良渚遺址出土的炭化稻谷（右）的實(shí)物對(duì)比。新華社記者 翁忻旸 攝

如果只有一處良渚，大概還會(huì)有人提出異議。但在過(guò)去十年里，“中華文明探源工程”多點(diǎn)開(kāi)花、成果豐富，良渚只是其中最有代表性的一處。其他如河南雙槐樹(shù)、平糧臺(tái)，陜西石峁、蘆山峁，湖北石家河、城河，山東焦家、崗上等遺址，從各個(gè)方面呈現(xiàn)了四千年、五千年左右的史前文明成果，無(wú)可辯駁得證實(shí)了中華文明在上古的蹤跡。

考古學(xué)因其學(xué)科特點(diǎn)，向來(lái)承擔(dān)著補(bǔ)充歷史空白、追述文明起源的任務(wù)。對(duì)于大眾而言，“文明起源”更是熱切期盼的考古項(xiàng)目。于此而言，最近十年來(lái)的中國(guó)考古學(xué)稱(chēng)得上不負(fù)眾望，考古人用豐碩成果延伸了中國(guó)歷史的軸線(xiàn)，彰顯了中華文明的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。

文明脈絡(luò)的連接

經(jīng)過(guò)幾代學(xué)者的接續(xù)努力，中華文明探源研究取得了豐富的研究成果。中華文明的奠基可以追溯至萬(wàn)年前，距今八千年文明起源，六千年前加速，在距今五千多年進(jìn)入文明社會(huì)，于四千年前形成王國(guó)，在三千年前出現(xiàn)穩(wěn)固的王權(quán)，進(jìn)而形成統(tǒng)一多民族國(guó)家。

事實(shí)上，若就進(jìn)入文明社會(huì)的時(shí)間而言，古代埃及、兩河流域的時(shí)間都比中國(guó)要早，但這些文明在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸失去了鮮明的特性，中華文明不僅延續(xù)五千年，而且始終保持著獨(dú)有的文明特色。但是，如何拿出證據(jù)，說(shuō)明中華文明的五千年來(lái)延綿不絕，又是一個(gè)困擾歷史學(xué)家的難題。