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【文/ 觀察者網(wǎng)專(zhuān)欄作者 鐘雪萍】

這兩天被掃了一次盲，流行文化盲。

得知美國(guó)有個(gè)叫Ariana Grande的年輕歌星，大紅大紫，漂洋過(guò)海，中文昵稱(chēng)“A妹”。A妹近年來(lái)熱衷改變自己的膚色、扮相，甚至談吐，從意大利后裔的原生態(tài)，加色變棕變黑，再變白。拉丁裔味，非裔味，以及最近的“亞裔”味，一次一次引發(fā)點(diǎn)不大不小的爭(zhēng)議。從曾經(jīng)的“Blackfishing”到這一次的“Asianfishing”，既有人要求她道歉，也有人為她打抱不平。總之，還蠻熱鬧。當(dāng)然其實(shí)萬(wàn)變不離其宗。

適量踩線，惹出爭(zhēng)議，弄出響聲，博取眼球，應(yīng)該基本屬于當(dāng)事人樂(lè)見(jiàn)的效果。那些看似被迫撤下的影像，在各種“爭(zhēng)議”中，一次又一次重復(fù)放出。妥妥的“緋聞”勝于默默無(wú)聞的眼球經(jīng)濟(jì)邏輯。

2019年，就有包括《大西洋月刊》在內(nèi)的媒體，點(diǎn)名批評(píng)這位“A妹”把自己膚色變深，模仿美國(guó)“非裔英語(yǔ)”等“文化挪用”做法。

2018年A妹《thank u, next》專(zhuān)輯被批評(píng)是在“Black fishing”

2021年，人家余興未盡，變臉“亞裔”。

1937年，賽珍珠同名小說(shuō)改編的電影《大地》(Good Earth)上演。關(guān)于中國(guó)農(nóng)民的故事，但男女主角都由白人演員出演。據(jù)說(shuō)制片公司（MGM）在選演員時(shí)，明確決定，不讓當(dāng)時(shí)已經(jīng)成名的黃柳霜 (Anna May Wong) 出演女主人公歐蘭，找了德國(guó)出生的Luise Rainer來(lái)演。

Luise Rainer在《大地》中

黃本人大為失望和不滿，并且拒絕給她的一個(gè)配角角色。除此之外，這事沒(méi)有，也不可能，引起什么輿論反對(duì)。Rainer還因歐蘭的角色拿下當(dāng)年奧斯卡最佳女演員獎(jiǎng)。

黃柳霜訪問(wèn)上海

當(dāng)然，那是直截了當(dāng)?shù)姆N族歧視。黃柳霜有的只是帶著某種被認(rèn)可的“東方特色”，融入主流文化的份，卻沒(méi)有跟白人演員爭(zhēng)演中國(guó)人的份。大半個(gè)世紀(jì)過(guò)去，隨著“政治正確”和主流意識(shí)形態(tài)的擴(kuò)張，臺(tái)面上有了一些話術(shù)和做法上的改變，也多了些“亞裔人”的臉。至于問(wèn)題的本質(zhì)，只有冷暖自知。

黃柳霜被安排的“東方特色”

中文的“文化挪用”應(yīng)該來(lái)自英語(yǔ)“cultural appropriation”。在英語(yǔ)世界，關(guān)于文化挪用的討論和批評(píng)，可以追溯到20世紀(jì)中期；1980年代以后，隨著“后殖民”批評(píng)理論的形成，被更多提及。牛津詞典2018年將該詞條正式收入?；径x為，一個(gè)人群或社會(huì)——尤其是占主導(dǎo)地位的人群和社會(huì)——對(duì)另一個(gè)人群或社會(huì)的習(xí)慣、行為、理念等，做不加公開(kāi)承認(rèn)或者不妥當(dāng)?shù)呐灿谩?

針對(duì)Ariana Grande的文化挪用，美國(guó)的一位黑人評(píng)論者曾經(jīng)指出，Grande可以自由地在“黑”“白”之間切換；誰(shuí)都知道她的“黑”套著“白”，可以隨時(shí)拿掉。而“白”才是她能夠自由“出白入黑”再“出黑入白”的權(quán)力基礎(chǔ)。

無(wú)論是曾經(jīng)赤裸裸的歧視和取笑，還是如今各種貌似“欣賞”的挪用，這確實(shí)是問(wèn)題的關(guān)鍵。

但是，“A妹”和她的批評(píng)者們，基本無(wú)法逃出帝國(guó)的“鐵屋子”。即便是新近的“醒來(lái)主義”(wokeism)，其踐行者也不會(huì)像魯迅筆下的“傻子”那樣，“動(dòng)手就砸那泥墻”。

也許有人會(huì)說(shuō)“挪用其實(shí)是最大的欣賞”。

據(jù)說(shuō)當(dāng)年侵華的日本人里，有人非常欣賞京劇，被夸懂得欣賞中國(guó)文化精髓。問(wèn)題是，于是他們就不會(huì)殺戮中國(guó)人了嗎？

最近還看到有人說(shuō)，你看，日本人占領(lǐng)北京，沒(méi)有破壞紫禁城，多么重視保護(hù)中國(guó)文化。問(wèn)題還是，于是他們就不會(huì)殺戮中國(guó)人了嗎？

魯迅對(duì)不同人群“文化欣賞”的權(quán)力關(guān)系，早有深刻的認(rèn)識(shí)。在“電影的教訓(xùn)”里他寫(xiě)到：

“但到我在上?？措娪暗臅r(shí)候，卻早是成為‘下等華人‘的了，看樓上坐著白人和闊人，樓下排著中等和下等的‘華胄’，銀幕上現(xiàn)出白色兵們打仗，白色老爺發(fā)財(cái)，白色小姐結(jié)婚，白色英雄探險(xiǎn)，令看客佩服，羨慕，恐怖，自己覺(jué)得做不到。但當(dāng)白色英雄探險(xiǎn)非洲時(shí)，卻常有黑色的忠仆給他開(kāi)路，服役，拼命，替死，使主子安然的回家；待到他豫備第二次探險(xiǎn)時(shí)，忠仆不可再得，便又記起了死者，臉色一沉，銀幕上就現(xiàn)出一個(gè)他記憶上的黑色的面貌。黃臉的看客也大抵在微光中把臉色一沉：他們被感動(dòng)了”。

于是魯迅進(jìn)一步問(wèn)“黃臉的看客”，樓上樓下，“文化欣賞”如此這般的調(diào)動(dòng)，難道中國(guó)的“進(jìn)步”只能東施效顰，生產(chǎn)諸如《瑤山艷史》之類(lèi)的電影嗎？

大半個(gè)世紀(jì)前的魯迅，根本不需要“后殖民”理論式的隔靴搔癢：在半殖民地半封建的中國(guó)，白、黑、黃，這樣的顏色安排，真正需要的是革命，掀翻“鐵屋子”。而不是把自己漂成西洋白或者東洋白，最終只有“欣賞”和被殺戮的份。

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