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邱文平：

張老師系統(tǒng)分析阿富汗和伊斯蘭世界的演講十分精彩，我就發(fā)揮一下歷史的專長，通過歷史的角度來剖析一下伊斯蘭世界的復(fù)雜背景和中伊之間的互動(dòng)，當(dāng)然這個(gè)是比較高難度的挑戰(zhàn)，因?yàn)橐了固m世界不是鐵板一塊，我們之所以可以稱呼“伊斯蘭世界”，是因?yàn)橐了固m教是這些國家人民主要的信仰，他們自己也認(rèn)同這種稱呼，以顯示其團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。

但是伊斯蘭世界由于種族、地理和歷史的緣故，又分成幾大集團(tuán)，相互之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的，有些還有不共戴天之仇。

我們以前已經(jīng)提到過，伊斯蘭教誕生以來，阿拉伯帝國興起之后，伊斯蘭世界一直處于和基督教世界永無休止的帝國爭霸的歷程之中，這種斗爭一直延續(xù)到了今天，但是說“一神教”體系下它共有的一個(gè)思維體系是什么呢？是零和原則的帝國爭霸，是伊斯蘭世界和基督教世界共有的一種歷史觀，當(dāng)處于弱勢，伊斯蘭世界基本上處于嚴(yán)重的安全隱患之中。

因?yàn)樵谒鼈兊氖澜缬^中，國際體系就是一個(gè)弱肉強(qiáng)勢的叢林社會(huì)，而且是基督教國家處于掠食者頂端的一個(gè)叢林社會(huì)，這是非常重要的。

下面我們就看每個(gè)國家對于安全感是怎么樣追尋的。沙特就像一個(gè)抱著金磚走在大街上的孩子，沒有超級(jí)大國的保護(hù)，隨時(shí)都會(huì)有亡國的危機(jī)，這一點(diǎn)和以色列是非常像的。沙特在建國之初到現(xiàn)在為止，就是在美國保護(hù)下成立的一個(gè)國家。

伊朗當(dāng)然是一個(gè)比較特殊的國家了，它的政治觀念是什么呢？不要東方，不要西方，只有伊斯蘭，就是說我們不要西方的民主制，也不要社會(huì)主義，我們只要自己的伊斯蘭國家，所以它就建立了政教合一的神權(quán)國家，但是它的神權(quán)國家和別的國家是不一樣，它非常特殊在于政教合一，在于宗教民主政權(quán)，所以在美國霸權(quán)和嚴(yán)厲制裁之下，伊朗的安全感是更加不足的，因此它不得不轉(zhuǎn)向了東方，和中國達(dá)成了二十五年的協(xié)議，積極響應(yīng)“一帶一路”倡議，是“一帶一路”沿線的重要國家。

土耳其對于安全的關(guān)注，選擇了另類的方向，這是我們重點(diǎn)要提一下的，因?yàn)樵谛陆姆矫?，“泛突厥主義”對中國有很大的影響。剛才張老師已經(jīng)提到了埃爾多安鼓動(dòng)的“宗教回潮”，這個(gè)“泛突厥主義”其實(shí)是奧斯曼帝國在面臨絕境和滅亡的時(shí)候開發(fā)的一種政治理論，意圖拋離靠不住的阿拉伯國家，將突厥語國家團(tuán)結(jié)在土耳其身邊，形成一個(gè)大突厥帝國，其夢想囊括阿塞拜疆到新疆的廣大領(lǐng)域，這種帝國末日的狂想當(dāng)年都沒有任何實(shí)現(xiàn)的可能性，今天居然再次重現(xiàn)，我覺得是個(gè)非常大的諷刺。

土耳其總統(tǒng)埃爾多安。圖片來源：視覺中國

現(xiàn)在土耳其就像中了魔咒一樣，近年來支持阿塞拜疆發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭，打造“突厥語國家聯(lián)盟”，意圖構(gòu)建一個(gè)新版的突厥帝國，對中亞各國的穩(wěn)定造成了很大的困擾，同時(shí)對華敵意濃重，向中國新疆輸出“泛突厥主義”思潮，偽造歷史，為民族分裂勢力制造理論根據(jù)，容留“東突”分子，鼓動(dòng)民眾非法偷渡，在國際上制造和傳播了新疆的謠言，對我們中國造成了非常大的負(fù)面影響。

埃爾多安這種大突厥夢想是將土耳其從“西化派”轉(zhuǎn)向“復(fù)古派”的巨大改變，這種夢想與其國家實(shí)力是嚴(yán)重不成比例的，造成的后果非常清楚，土耳其四面樹敵，看似長袖善舞，實(shí)際上同時(shí)得罪了俄羅斯、美國和中國。

巴基斯坦的話，從建國以來是個(gè)親美的國家，對于我們剛剛講的叢林社會(huì)來說，只有最強(qiáng)的國家才能保證巴基斯坦免受印度的侵略。

在印巴戰(zhàn)爭中，巴基斯坦發(fā)現(xiàn)美國和西方國家在關(guān)鍵時(shí)刻根本靠不住，所以在和中國的往來中，巴基斯坦認(rèn)識(shí)到中國是很值得信任的國家，它逐步完成了從反華到親華的歷程。

巴基斯坦駐華大使非常喜歡“巴鐵”的稱呼，說中巴友誼“比山高比海深”。巴基斯坦從官方到民間對華態(tài)度都非常友好，是“一帶一路”倡議的核心國家。而阿富汗其實(shí)是“一帶一路”倡議落地的最后拼圖。

縱觀中亞的地理和國際關(guān)系，我們可以很清楚地看到，阿富汗是連接西亞、中亞、南亞和中國的交通要道，在阿富汗穩(wěn)定之后，整個(gè)地區(qū)的關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)就被打通了。中亞五國、伊朗和巴基斯坦通過阿富汗完全連接在一起，“一帶一路”才能夠真正的落地生根，造福整個(gè)地區(qū)的人民。

而阿富汗塔利班已經(jīng)接連不斷地向中國政府發(fā)出信息，希望中國能夠幫助阿富汗的經(jīng)濟(jì)和民生建設(shè)，在阿富汗保證不輸出恐怖主義和宗教極端主義的前提下，我個(gè)人認(rèn)為，中國和阿富汗的合作是大有可為的。

下面我們談一下中國對伊斯蘭世界的影響。

第一點(diǎn)，反美是伊斯蘭世界的民心所向。盡管伊斯蘭世界同樣存在大量的歐美制度的信仰者和代理人，但是曾經(jīng)燦爛輝煌的伊斯蘭文明有其自身的特殊魅力和驕傲，廣大穆斯林民眾對西方文明和制度的丑惡和虛偽有著最深刻的認(rèn)知。

這不是臉書、推特上那些親美言論可以“洗地”的，因?yàn)槊牢鞣綄σ了固m世界犯下的累累血債都是由人民來買單的，墨寫的謊言終究掩蓋不了血寫的事實(shí)，所以歐美這種“十字軍東征”版的翻版，其實(shí)遭到了伊斯蘭世界的普遍痛恨和反感。

第二點(diǎn)，伊斯蘭國家對中國的認(rèn)知，它們認(rèn)為 中國你就是個(gè)超級(jí)大國，對于習(xí)慣于弱肉強(qiáng)食的伊斯蘭世界來說，它們很希望中國可以抵消和對沖美國霸權(quán)的影響，借機(jī)維護(hù)自己的安全和利益。

第三點(diǎn)，對于十幾億穆斯林來說，最核心的一個(gè)羞辱是美西方扶持的以色列，這樣一個(gè)小國嘲弄和侮辱了整個(gè)伊斯蘭世界近八十年，這是所有伊斯蘭國家的奇恥大辱。

而五次中東戰(zhàn)爭之后，阿拉伯世界實(shí)際上只能無奈地拋棄了巴勒斯坦地區(qū)。這種安全和榮譽(yù)的雙重羞辱，讓很多阿拉伯國家希望中國能夠?qū)刮鞣降陌詸?quán)行為。

隨著實(shí)力的衰退，美國在中東地區(qū)開始收縮力量，進(jìn)行戰(zhàn)略東移，對強(qiáng)權(quán)非常敏感的伊斯蘭國家立刻就意識(shí)到了這一點(diǎn)，中東媒體近年來對于中國的討論非?；鸨?，但大多數(shù)還是將中國視為“另一個(gè)帝國”，是“填補(bǔ)權(quán)力真空的一個(gè)新玩家”。

伊斯蘭世界曾經(jīng)基本上都淪為西方國家的殖民地和半殖民地，和過去的中國一樣，深受西方強(qiáng)權(quán)政治和意識(shí)形態(tài)輿論霸權(quán)的影響，對國家關(guān)系和文明關(guān)系存在深刻的等級(jí)觀念。

平等只存在于相同的種族語言和宗教信仰體系之中，對于不同的文明和制度懷有比較對立的態(tài)度，所以對中國基于中國特色社會(huì)主義，并結(jié)合中國傳統(tǒng)文化提出的“人類命運(yùn)共同體”的概念，他們其實(shí)相當(dāng)難以理解的，我們習(xí)總書記在紀(jì)念辛亥革命110周年講話中，專門提到了“中國人沒有對外侵略的基因”，這一點(diǎn)是需要我們在實(shí)踐中來證明中國這種大同思想的。

當(dāng)然，同時(shí)也需要在對外宣傳和理論建構(gòu)上達(dá)成與世界共振的頻率，這更是需要有不斷的實(shí)踐來證明。

西方帝國主義殖民統(tǒng)治的伊斯蘭世界，知識(shí)階層長時(shí)段地被侵蝕同化和吸納，伊斯蘭國家知識(shí)界普遍對中國的制度文明抱有一種懷疑的觀點(diǎn)，這是我們要注意的一點(diǎn)。

而這種意識(shí)形態(tài)污名化是滲透進(jìn)伊斯蘭國家方方面面的，比如說伊斯蘭國家的歷史教科書，對中國的記述基本上依從西方史學(xué)界的觀點(diǎn)，不假思索地就將“專制獨(dú)裁”“宗教滅絕”這些污名化的詞語和中國聯(lián)系在一起，寫入了教科書，從而導(dǎo)致了伊斯蘭世界、知識(shí)界有很強(qiáng)的反華傾向。西方制造的各類新疆謠言在伊斯蘭世界暢通無阻，與此是有關(guān)聯(lián)的。

這種西方話語霸權(quán)在發(fā)展中國家刻意制造的隔閡和仇恨是需要我們長期艱苦努力才能加以凈化的。然而歷史的真相不是謠言和謊言能夠遮蔽的，中國和伊斯蘭世界的友誼源遠(yuǎn)流長，而當(dāng)代中伊關(guān)系的良好狀態(tài)是源自于中國老一輩革命家，真正踐行了外交五原則，真正做到了國家無論大小一律平等相待。

中國這種言出必行的外交原則，在廣大發(fā)展中國家包括伊斯蘭世界都獲得了好評(píng)。就是因?yàn)檫@個(gè)原因，中國才得以被廣大亞非拉兄弟“抬進(jìn)了聯(lián)合國”。

所以我們要提到就是“人類命運(yùn)共同體”，它不是一句虛話，它是中國文明特色和制度特色凝聚的結(jié)晶，它必將在人類歷史上留下濃重的一筆。