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就在人民期待著2月12日簽署全國?；饏f(xié)議之時(shí)，緬甸又開始了新一輪的內(nèi)戰(zhàn)。政府軍與“克欽獨(dú)立軍”等少數(shù)民族地方武裝組織（民地武）之間的武裝沖突不斷升級(jí)。

地理位置險(xiǎn)要，又有著豐富玉石資源的克欽帕敢（又名帕崗）地區(qū)成為克欽獨(dú)立軍”與政府軍交戰(zhàn)的重點(diǎn)，甚至有消息稱緬軍已經(jīng)發(fā)布了戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)員令，下令對(duì)克欽軍展開“毀滅性打擊”。

由于緬甸與我國有著非常緊密的政治、經(jīng)濟(jì)、人文聯(lián)系，因此緬北戰(zhàn)事也吸引了國人的目光，部分中國網(wǎng)民甚至計(jì)劃前往緬北助戰(zhàn)；為爭(zhēng)取中國輿論的支持，緬甸政府軍和各路民地武也使盡渾身解數(shù)，開動(dòng)了各自的宣傳機(jī)器。緬北局勢(shì)再次動(dòng)蕩給今年年底的緬甸全國大選平添變數(shù)。

克欽獨(dú)立軍的起源

緬甸是世界上民族最多的國家之一，共有135個(gè)，其中很大一部分是外來民族。在這一輪緬甸內(nèi)戰(zhàn)中，最令人關(guān)注的克欽族就不是“原住民”?？藲J族是緬甸第六大民族，傳說中他們的祖先生活在我國青海柴達(dá)木盆地一帶。大約在隋末唐初時(shí)期，其祖先從我國青藏高原、橫斷山脈出發(fā)，經(jīng)我國藏南、印度的阿薩姆地區(qū)南下，隨后抵達(dá)緬北。中國的景頗族與克欽族是同一民族，同族不同稱。

雖然克欽語的語法與緬語完全一致，基本詞匯也相通，但在古代，克欽族等少數(shù)民族和以伊洛瓦底江三角洲為核心的緬甸內(nèi)地之間，僅保持著一種若即若離的臣屬關(guān)系，基本可以認(rèn)為從來沒有與緬甸內(nèi)地實(shí)現(xiàn)真正意義的統(tǒng)一。同時(shí)，克欽族內(nèi)部也基本上處于部落林立和互不從屬的狀態(tài)，每個(gè)部落都有極高的自主權(quán)，也沒出現(xiàn)一種共有的“民族文化”，各群體之間缺乏文化上的認(rèn)同感，并無民族意識(shí)和國家認(rèn)同。

緬甸地圖

在緬甸淪為英國殖民地前后，基督教開始在克欽族內(nèi)傳播。先是美國浸禮會(huì)成員在19世紀(jì)60年代開始在克欽人中傳教，隨后羅馬也向當(dāng)?shù)嘏汕擦藗鹘淌?。傳教人員還編制了一套克欽文字，克欽族中基督教徒人數(shù)不斷上升。信仰基督教和天主教，使克欽人擺脫了原始的鬼神信仰，具有了更加系統(tǒng)的人生觀和世界觀，第一代克欽知識(shí)分子也隨之產(chǎn)生。

在二戰(zhàn)期間，熟悉緬北叢林環(huán)境的克欽族為打擊日本帝國主義做出了“杰出的貢獻(xiàn)”，3年內(nèi)號(hào)稱消滅了五千多名日軍，而自己才損失一百多人。為了“感謝”克欽族對(duì)同盟國所作的貢獻(xiàn)，英印緬甸軍事當(dāng)局的官員宣稱，戰(zhàn)后克欽族地區(qū)將實(shí)行分治，不與緬甸聯(lián)合。

在緬甸獨(dú)立前，克欽族的民族主義思想已經(jīng)有所萌芽，克欽知識(shí)分子對(duì)本民族的認(rèn)同超過了對(duì)國家的認(rèn)同。緬甸獨(dú)立后，民族問題日益嚴(yán)峻，而吳努政府在20世紀(jì)60年代初宣布佛教為國教后，克欽族隨即大幅擴(kuò)張民族武裝力量。在此背景下，克欽獨(dú)立軍于1961年2月5日成立，并宣布成立“景頗大地人民共和國”。

作為緬甸的一支重要的民族地方武裝，目前克欽獨(dú)立軍擁有4個(gè)旅，每個(gè)旅下轄4至5個(gè)不等的營，總兵力大約1萬，是僅次于緬甸政府軍以及佤邦聯(lián)合軍的緬甸第三大武裝力量。

反復(fù)無常的軍閥

歷史上，美國對(duì)克欽的民族意識(shí)形成起到了極為重要的作用，前面提到的克欽拼音文字就是由美國人幫助編制的，而且今天90%的克欽人信仰基督教?？藲J獨(dú)立軍成立后，一度以“反對(duì)緬甸吳努政府把片馬、古浪等地歸給中國”作為口號(hào)，同時(shí)四處尋求西方國家介入其與緬甸政府的沖突。而在最近幾年，克欽獨(dú)立軍在內(nèi)政問題上支持昂山素季等反對(duì)派領(lǐng)袖參與國家政治，同時(shí)與美國的聯(lián)系有增無減，克欽獨(dú)立軍副總司令桑魯甘茂等一行還曾于2014年4月訪問美國。

2014年4月中下旬，緬甸克欽獨(dú)立軍副總司令桑魯甘茂到達(dá)美國訪問，并參觀林肯紀(jì)念堂。

此外，克欽獨(dú)立軍在中國香港、泰國等地還設(shè)有辦事處，與梵蒂岡保持著密切聯(lián)系，甚至還一度出現(xiàn)了克欽獨(dú)立軍與中國臺(tái)灣當(dāng)局接觸的身影。中情局駐泰國機(jī)構(gòu)也以“各種途徑”向克欽獨(dú)立軍提供支援。有信息顯示，位于泰國的、支持克欽獨(dú)立的組織“文蚌同盟”就有中情局背景，該組織的若干要員，如蚌旺拉諾、木然干相即為中情局間諜。在中情局的策劃下，“文蚌同盟”曾以各種手段向克欽獨(dú)立軍提供支援。

若按此所述，克欽獨(dú)立軍應(yīng)該是一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的親美組織。但克欽獨(dú)立軍也不是沒有中國元素。1967年6月，克欽獨(dú)立軍曾決定與緬共合作，馬克思主義一度成為克欽獨(dú)立軍名義上的指導(dǎo)思想。雖然這一“統(tǒng)一戰(zhàn)線”持續(xù)僅僅1年多便宣告破裂，但在此期間克欽獨(dú)立軍第一旅旅長昭杜曾前往中國參觀。同時(shí)克欽獨(dú)立軍控制地區(qū)內(nèi)，玉石資源較為豐富，在中國銷路較好，因此他們?cè)啻卧噲D開辟與中國的貿(mào)易通道。在1998年我國軍隊(duì)停止經(jīng)商之前，克欽獨(dú)立軍還曾與我國云南保山、德宏等地的地方黨政機(jī)關(guān)合辦過7家公司。

克欽也沒少批判西方國家對(duì)克欽地區(qū)玉石資源的掠奪。獨(dú)立軍總司令甘雙也曾在不久前稱，緬甸政府軍對(duì)克欽的討伐“發(fā)生在美軍太平洋副司令和國防部高級(jí)軍官抵達(dá)密支那與緬軍密商前后”，這不是巧合，而是要向美軍展示緬軍強(qiáng)大的能力，為軍人集團(tuán)跟美國進(jìn)行政治討價(jià)還價(jià)，暗示緬軍才是美國的“馬仔”。