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4月16日，經(jīng)濟學家吳敬璉在上海交通大學上海高級金融學院（SAIF）主辦的“名家講堂”上發(fā)表了主題演講“研究中國的真問題”，吳敬璉提出，現(xiàn)在經(jīng)濟學界常常是就現(xiàn)象答問題的多，對基本問題常常研究的不透。而認識問題，需要把基本問題弄清楚，而不是就事論事，淺嘗輒止。

吳敬璉認為，增長模式的轉(zhuǎn)型和體制的變革是貫穿著幾十年經(jīng)濟發(fā)展的兩個主要線索。他認為，關(guān)于經(jīng)濟增長模式，過去有很多口號，但往往在解讀和執(zhí)行的過程中都沒有把基本的認識保留下來。

在談到體制變革時，吳敬璉稱，體制就是計劃經(jīng)濟和市場經(jīng)濟、政府和市場關(guān)系問題?！霸诙兰o初期，帕累托證明了計劃經(jīng)濟可以和市場經(jīng)濟一樣有效率……在信息充分的情況下計劃經(jīng)濟，通過計算得出來，能夠跟市場經(jīng)濟達到同樣的水平”，他說，“但是后來哈耶克給了這個論證致命的一擊，他證明這樣的信息機制是不可能建立在計劃經(jīng)濟條件下的。”

在演講后的圓桌討論環(huán)節(jié)，主持人秦朔拋出一個問題：“相比于我們見到的無論是低收入的經(jīng)濟體還是發(fā)展中國家的經(jīng)濟體，中國在很多方面的表現(xiàn)顯然還是更加優(yōu)異的。如果一個市場化程度更高的國家表現(xiàn)還不如中國，如何解釋中國的體制就是不行？”

吳敬璉回答，他沒有說中國體制不行，而是可以做得更好。他說，改革可以進得更快一點，會比現(xiàn)在好。他表示，這個階段中國跟日本、韓國比較，可能覺得我們比他們好一點，但是積累起來的問題如果不去解決的話，結(jié)果會比日本要壞。“日本崩盤的時候已經(jīng)是一個高收入國家，我們不是這樣。如果我們出現(xiàn)像他們的危機的話，我們會有大量的成億的人在生活中是過不下去的”，吳敬璉說。

以下是演講全文，觀察者網(wǎng)根據(jù)現(xiàn)場速記整理，未經(jīng)演講者審訂：

把基本問題弄清楚

這兩年我參加一些論壇，我常常說這么三句話：開拓思想市場，研究基本問題，探索中國長期發(fā)展的路徑。核心是研究基本問題，我覺得改革開放以來，我們經(jīng)濟學界的同仁們對于改革開放做出了很多貢獻。但是有一個問題始終困擾著我們，就是常常是就現(xiàn)象答問題的多，對基本問題常常研究的不透。

現(xiàn)象這個東西是多種規(guī)定的集合，而且是千變?nèi)f化的。一個新的現(xiàn)象出現(xiàn)以后就熱鬧一通，但是淺嘗輒止，沒有把這個基本問題弄明白。過了兩天以后，有某些因素發(fā)生了變化，有可能是一種很偶然的因素、很次要的因素、很短期的因素，于是他的現(xiàn)象表現(xiàn)就往往有所不同，于是又來一次浪潮。這個浪潮又是這樣，就事論事，淺嘗輒止。過了幾天，因為現(xiàn)象的變化很快，所以這個事情好像又變成人們不關(guān)注了。當同樣的事情以稍有不同的面貌出現(xiàn)的時候。又覺得是一個新問題了，當出現(xiàn)新形勢的時候原來已經(jīng)有了的認識倒很模糊了，甚至內(nèi)容想不起來了，又重新來。每次都從零點開始，每次都走不遠。于是我們對于一個問題的認識就差了。

所以我覺得我們需要在每一次浪潮來的時候，我們都要把基本問題弄清楚。這樣因為本質(zhì)的東西是比較穩(wěn)定的，比較長期的存在的，這樣認識才有步步的深入，以前的成果向前發(fā)展，而不至于每一次都回到零點再來。據(jù)說這次還做了篩選，有幾十個，上百個問題，那么這么多的問題我們今天討論就很難，哪一個問題弄清楚就很不容易了。但是我們?nèi)绻軌蚶^承原來取得的成果，再做一些假設(shè)，把新的現(xiàn)象加進來，這樣我們就能夠步步的深入來理解這個問題。

這些問題我舉幾個例子，就是來參加與會者預先提出的問題，有上百個問題，隨便拿一個來說，要把他弄清楚，如果從現(xiàn)在我們再來給他答案其實是給不出來了。但是我們似乎有這個習慣，他要的就是答案，而不是把這個過程弄的技術(shù)上更好，然后我們自己來找到答案。

有一個問題是這樣的，前三十多年的改革屬于政府官僚推動型的改革，新一輪改革的動力源在哪里？這里面好多事情都不知道，比如說第一句話，前三十多年的改革，前三十多年改革是什么改革？它的性質(zhì)是什么？為什么它這個改革是官僚推動型的改革呢？好像這些事情都不是已經(jīng)弄明白了的事情。那么再跳到最后的問題，就跳不過去了。

那新一輪改革動力源在哪里？這個問題幾乎是沒法回答的，要回到這個問題要回到源頭上去，那這個改革內(nèi)容是什么？我們前三十年的改革是誰推動的？是一個社會力量推動的還是說若干個社會力量推動的？那么在這個改革過程中可能有不同的人，有不同的期望，有不同的做法，那么這個不同的做法，不同的期望，不同的目標，是同一個社會力量推動的，還是由不同的社會力量推動的？這些問題如果都不清楚的話，就沒辦法回答。要弄清楚這個問題顯然不是此時此刻能解決的。那就要靠過去在這個問題上有過些什么？在那個基礎(chǔ)上再往前走，那有可能，也許今天，也許更長一點時間來解決。但是我們的問題是什么樣的呢？是每一次都是把當前的問題回答了，沒有退回去，那個本質(zhì)的問題沒弄清楚，所以現(xiàn)在沒法接上，接不上。

再舉一個例子，增長，就是經(jīng)濟發(fā)展，用馬克思主義，歷史唯物主義說生產(chǎn)力發(fā)展的問題。這個問題是這樣的，去年的供給側(cè)改革主要領(lǐng)域在工業(yè)，結(jié)果煤、鋼、黑色冶金普遍漲價，其他行業(yè)生產(chǎn)未見改觀，到目前為止成效并不令廣大民眾滿意，這是不是一個偽供給側(cè)改革？如何才能有效的推動供給側(cè)結(jié)構(gòu)改革，其中最大的障礙是什么？這個問題就是怎么才能推動，障礙在哪里。

我們需要研究基本問題，所有現(xiàn)實問題都需要研究，但是要回到基本，從基本那個地方弄清楚，然后一層層的往現(xiàn)象推。我認為馬克思說的是對的，不能從現(xiàn)象出發(fā)，為什么？因為現(xiàn)象是多種規(guī)定的集合。所以馬克思提倡抽象法我覺得是對的，他說研究的過程是抽象，抽象的最本質(zhì)，最稀薄的，當然你抽象的對不對。比如說馬克思把他抽象到最后，從研究資本主義他把他變成商品兩重性、勞動兩重性；亞當·斯密抽象，他認為經(jīng)濟發(fā)展最根本的動力在分工，所以他沖著分工來的。這個還可以討論，到底哪一個抽的最對。但是這個辦法是對的，要通過研究，把本質(zhì)的東西抽出來，然后一層層的把次要的因素加進去，這樣最后就浮現(xiàn)出整個的現(xiàn)實。而不是急于就現(xiàn)象論現(xiàn)象來就事論事的回答問題。

對于中國來說，貫穿著我們整個幾十年的經(jīng)濟發(fā)展是兩個主要的線索，一個線索就是增長模式的轉(zhuǎn)型，一個問題就是體制的變革。我想就這兩個問題講一講回到基本問題是什么。