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【文/ 觀察者網(wǎng)專欄作者 宋魯鄭】

正在法國(guó)第二波新冠疫情失控，單日新增一舉突破三萬例，在全歐洲“奪冠”之時(shí)（法國(guó)總統(tǒng)馬克龍當(dāng)天就在電視上鄭重聲明沒有失控），一起“恐怖襲擊”震動(dòng)了法國(guó)。之所以震動(dòng)，一是受害者是一位中學(xué)歷史老師，二是手段過于驚駭：光天化日之下就在大街上直接砍頭。

案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)，圖片來源：視頻截圖

其實(shí)早在9月25日，巴黎街頭就已經(jīng)發(fā)生類似事件了：諷刺刊物《查理周刊》原辦公樓外，法國(guó)電視二臺(tái)下屬的新聞制作機(jī)構(gòu)“前線”的兩名雇員遭砍傷。隨后內(nèi)政部長(zhǎng)達(dá)曼寧稱襲擊是“極端伊斯蘭恐怖行為”，但之所以沒有這次轟動(dòng)，主要是兩人都只受了輕傷。

嫌疑人采用如此手段當(dāng)然是為了制造轟動(dòng)效應(yīng)，以把復(fù)仇或者恐嚇的效果最大化。說起來，雙方并不是有什么個(gè)人過節(jié)，深仇大恨，而是完全在“公”的層面上不可調(diào)和的沖突：這位歷史老師在課堂上展示了針對(duì)伊斯蘭教創(chuàng)始人穆罕默德的漫畫。伊斯蘭是嚴(yán)禁圣像展示的。這種行為當(dāng)然會(huì)被穆斯林認(rèn)為是冒犯和褻瀆了自己的宗教信仰。

而法國(guó)主流社會(huì)包括這位歷史老師則認(rèn)為這是言論自由?？偨y(tǒng)馬克龍的表態(tài)堪稱代表：“今天，我們的一位同胞因向?qū)W生講述言論自由和信仰自由而被殺害?！薄爱?dāng)恐怖分子襲擊一個(gè)教師，他想要打倒的是共和國(guó)”。馬克龍隨后宣布將為他舉行國(guó)葬！

把一起事件政治化、道德化并非法國(guó)一國(guó)，整個(gè)西方概莫如此。在我看來，這起事件和言論自由沒有任何關(guān)系。假如同一位老師，在教室里展示的不是穆罕默德的漫畫，而是反猶或者否定納粹集中營(yíng)的內(nèi)容，不但不會(huì)有人以言論自由為他辯護(hù)，他還會(huì)丟掉工作，被起訴，然后判刑入獄。

就在這起事件發(fā)生之前三周左右，一位學(xué)者Herve Ryssen就應(yīng)發(fā)表種族歧視和反猶太人的觀點(diǎn)而被判刑入獄（司法部門沒有具體透漏他到底說了什么，但指責(zé)以色列侵略巴基斯坦和敘利亞領(lǐng)土，批評(píng)以色列非法建立定居點(diǎn)應(yīng)該是正義的吧。但美國(guó)就以這樣的理由退出聯(lián)合國(guó)人權(quán)理事會(huì)）。

說起來，在任何國(guó)家，一個(gè)人如果發(fā)表和本國(guó)主流價(jià)值觀不符的觀點(diǎn)，都會(huì)是這樣的下場(chǎng)。但非常蹊蹺的是，這位學(xué)者被判刑幾乎沒有任何媒體報(bào)道，以致于幾乎無人知道！在當(dāng)下信息爆炸的時(shí)代，要想掩蓋一件事，只要不炒就可以了。在不起眼的地方報(bào)一下，追究起來還可以振振有詞地說并沒有封鎖消息。

法國(guó)社會(huì)之所以如此低調(diào)處理，原因也很簡(jiǎn)單。

一是不管法國(guó)有多少理由，但無法否認(rèn)因言獲罪的本質(zhì)。Herve Ryssen并沒有采取任何行動(dòng)來實(shí)踐他的觀點(diǎn)。

二是法國(guó)號(hào)稱人權(quán)大國(guó)，甚至喜歡充當(dāng)人權(quán)教師爺，發(fā)生這樣的事，不僅是不光彩的事，也會(huì)傷到軟實(shí)力。

三是不希望成為它國(guó)攻擊的把柄。比如法國(guó)經(jīng)常批評(píng)的國(guó)家就有可能反擊它是雙重標(biāo)準(zhǔn)。

還有美國(guó)這樣的人權(quán)教師爺，也會(huì)說三道四。比如有一位法國(guó)歷史學(xué)者通過研究而質(zhì)疑二戰(zhàn)納粹的集中營(yíng)，就被判刑。當(dāng)時(shí)美國(guó)就批評(píng)說評(píng)判對(duì)錯(cuò)是歷史專家們的事，不是政府的責(zé)任。

不同的處理結(jié)果可以說明一個(gè)現(xiàn)象：在法國(guó)有的群體根本不需要訴諸暴力就能達(dá)到目的。但穆斯林要想通過法律程序來捍衛(wèi)自己的信仰，則一定會(huì)遇到言論自由的理由而敗訴。2015年針對(duì)《查理周刊》的恐怖襲擊發(fā)生之前，法國(guó)溫和派穆斯林團(tuán)體也曾希望通過法律手段維權(quán)，最后失敗。結(jié)果就是極端恐怖主義登臺(tái)。這一次悲劇發(fā)生前，也有一個(gè)女生的家長(zhǎng)去學(xué)校面見校長(zhǎng)，要求撤銷被害老師的教職。

法國(guó)的這種言論自由，早在《查理周刊》悲劇事件發(fā)生時(shí)我就鮮明地表示不贊同，并在文章里直率地表示，幸好中國(guó)沒有這樣的新聞自由。沒想到的是，我這一篇發(fā)在國(guó)內(nèi)的文章，第二天就被法國(guó)主流媒體引用。顯然，這種政治不正確的話他們不敢說，就只好借我的話澆他們的塊壘。

以我在法國(guó)生活二十年的觀察，這起悲劇至少有五點(diǎn)非常重要。

一是表現(xiàn)了法國(guó)的雙重標(biāo)準(zhǔn)。不僅僅是對(duì)言論自由的雙重標(biāo)準(zhǔn)，也是對(duì)不同族群、不同文明的雙重標(biāo)準(zhǔn)。不同的文明之間，最重要的是相互尊重。特別是要包容不同之處。不能以自己的標(biāo)準(zhǔn)要求對(duì)方。比如不能因?yàn)榉▏?guó)人都吃牛肉，就要求印度人也必須吃。

放到這起事件，不能因?yàn)榛浇炭梢哉故疽d的像，就可以破壞伊斯蘭教傳統(tǒng)的畫像禁令。更何況，直到12、13世紀(jì)，天主教才毫無保留地接受了畫像。自己有過這個(gè)過程，怎么就不能理解別人呢？

就是法國(guó)自己認(rèn)為的事件核心“言論自由”，不同的國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)也有差異。在美國(guó)，企業(yè)的政治獻(xiàn)金是言論自由，不能限制。但在法國(guó)則是嚴(yán)禁。歐洲經(jīng)?？敲胺敢了固m教的漫畫，但美國(guó)和澳大利亞就禁止刊登《查理周刊》的漫畫。

二是這種不對(duì)等顯示了法國(guó)嚴(yán)重而尖銳的族群?jiǎn)栴}。法國(guó)既是歐洲最大的猶太人聚集地，也有著歐洲最大的穆斯林社會(huì)。猶大人在法國(guó)地位崇高，與主流價(jià)值觀也基本一致，在法國(guó)的政治和經(jīng)濟(jì)界起著重要的作用，比如前總統(tǒng)薩科奇就有猶太人血統(tǒng)。第五共和最年輕的總理、現(xiàn)在仍然擔(dān)任憲法委員會(huì)主席的法比尤斯就是猶太人。其他教育界、媒體界甚至哲學(xué)界都有相當(dāng)多的代表人物。

但穆斯林群體的經(jīng)濟(jì)狀況普遍明顯差于法國(guó)社會(huì)平均水平，它的宗教信仰和價(jià)值觀也無法同化（他們高舉信仰自由的大旗，法國(guó)也無可奈何）。殺害歷史老師的嫌犯是在法國(guó)成長(zhǎng)起來的，只有2歲時(shí)回到過車臣一次?？梢姺▏?guó)的教育根本沒有作用。

更令法國(guó)社會(huì)心驚的是，由于穆斯林群體出生率高，一代代幾乎是指數(shù)級(jí)增長(zhǎng)。在可預(yù)測(cè)的未來，法國(guó)的種族結(jié)構(gòu)必然發(fā)生質(zhì)的變化。在這種擔(dān)憂之下，法國(guó)某些精英就以言論自由為擋箭牌，把矛頭對(duì)準(zhǔn)了這個(gè)群體。因此雙方的矛盾日益激化。這一次，中學(xué)歷史老師的遭遇就是這種難以化解的矛盾的體現(xiàn)。

相應(yīng)的，這也是為什么極右能夠成為法國(guó)第一大政黨，如果不是選舉辦法的限制——假如采用臺(tái)灣地區(qū)這種一輪決勝負(fù)的選舉方式，極右早就從中央到地方全面執(zhí)政了。這次悲劇發(fā)生后，極右翼領(lǐng)袖瑪麗-勒龐立即高調(diào)表示：“伊斯蘭在向我們宣戰(zhàn)！一名老師在課堂上展示默罕默德漫畫就被斬首，我們還是在法國(guó)嗎？難道要承受這種野蠻行徑嗎？我們應(yīng)該用武力把他驅(qū)逐出境?！边@對(duì)于處于憤怒和恐懼之中的法國(guó)人來講該會(huì)有多么巨大的吸引力。

第三，則是價(jià)值觀與現(xiàn)實(shí)脫離甚至對(duì)立的危機(jī)。西方自冷戰(zhàn)后，政治正確日益盛行?？陀^而言，政治正確有其進(jìn)步意義和合理性。也有助于捍衛(wèi)西方價(jià)值觀在全球的主導(dǎo)地位。但如果把它極端化，不顧現(xiàn)實(shí)，就走到真理的反面了。

這一次歷史老師被害，難道就不能把它視為不同族群之間的一種沖突，在法律框架上來解決，把它當(dāng)成一件普通的刑事案件嗎？不同族群之間的沖突本就難以完全避免啊。

可政府和媒體上來就升級(jí)到言論自由和恐怖襲擊的層面上了，一下就堵死了任何妥協(xié)的可能性。言論自由是神圣的，必須捍衛(wèi)?？植乐髁x是邪惡的，必須反對(duì)。完全忽視了事件的起因和未來的解決之道。

對(duì)于穆斯林社區(qū)，他們能接受這種定性嗎？這不就是把七百多萬占法國(guó)人口十分之一多的穆斯林群體推向了對(duì)立面嗎？至于法國(guó)主流社會(huì)，一方面更覺得自己站在道德高地，另一方面對(duì)行兇者的群體又會(huì)怎么有好感呢？這種做法是激化了矛盾還是緩和了沖突？

從化解矛盾的角度，其實(shí)還有一種處理方式。法國(guó)既然能以低調(diào)的方式處理Herve Ryssen的因言獲罪，以低調(diào)的方式處理中國(guó)抗擊疫情的成功，以低調(diào)的方式處理前衛(wèi)生部長(zhǎng)爆料今年1月就向總統(tǒng)和總理發(fā)出疫情警報(bào)（第二天該消息就完全從法國(guó)媒體上消失了），為什么就不能低調(diào)處理這起種族之間的沖突呢？

實(shí)際操作則完全相反，媒體連續(xù)24小時(shí)不間斷熱炒。按照計(jì)劃，10月17日也就是事件發(fā)生的第二天開始宵禁，兩千多萬人晚上九點(diǎn)以后不得外出。這樣重大的事件，在晚上9點(diǎn)開始實(shí)施時(shí)，媒體也都沒有任何關(guān)注，完全把焦點(diǎn)放到這起事件上。