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【文/理查德?薩科瓦，譯/朱積慧】

烏克蘭國家一元論（monist）和多元論（pluralist）的兩種愿景長期對立（參見《理查德?薩科瓦：兩種烏克蘭國家模式，一直爭論不休》），2013—14年的烏克蘭危機正是兩者之間的一場戰(zhàn)斗。

一元論的民族主義（monist nationalism）認為，當(dāng)烏克蘭的國家構(gòu)建經(jīng)歷了幾個世紀的發(fā)育不良后，烏克蘭民族必須要抓住機會加入民族國家的行列。他們認為，1654年由博格丹·赫梅爾尼茨基將軍【Hetman Bogdan Khmelnitsky，譯者注：蓋特曼（Hetman），烏克蘭語為гетьман，意為將軍，是15至18世紀波蘭、烏克蘭及立陶宛大公國軍隊指揮官的頭銜，地位僅次于君主。】簽署的將烏克蘭與俄羅斯聯(lián)系在一起《佩列亞斯拉夫爾條約》（The Pereyaslavl Treaty）要被取消，隨后的幾個世紀的俄羅斯化進程也要一并被取消。后者只是在19世紀末期才轉(zhuǎn)化為有意識的俄羅斯化計劃。烏克蘭化首先意味著要給予烏克蘭語以官方語言地位，將其作為國家單一的、最重要的標(biāo)志。

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20世紀20年代：頓佐夫與早期烏克蘭民族主義組織

烏克蘭國家的一元主義觀點部分吸取了烏克蘭民族主義作家迪米特洛·頓佐夫（Dmytro Dontsov）的觀點，他的激進思想塑造了1929年在維也納成立的烏克蘭民族主義組織（Organisation of Ukrainian Nationalists）。由于曾在帕夫洛?斯科洛帕得斯基將軍（Hetman Pavlo Skoropadsky）的政權(quán)任職，隨著1919年該政權(quán)的垮臺，頓佐夫也受到?jīng)_擊。烏克蘭在革命和內(nèi)戰(zhàn)時期獨立建國的最終失敗，使他后來的思想和政策更加激進。

兩次世界大戰(zhàn)期間，烏克蘭族的人口聚居區(qū)分散在波蘭、羅馬尼亞、捷克斯洛伐克和俄羅斯幾個國家之間，位于蘇聯(lián)境內(nèi)的部分成為了蘇聯(lián)的一個加盟共和國。

頓佐夫?qū)懴铝藢τ跒蹩颂m在1917—1921年之間獨立失敗的批評，包括了對當(dāng)時主要烏克蘭領(lǐng)導(dǎo)人物的人身攻擊。他否定了他青年時代倡導(dǎo)的社會主義，轉(zhuǎn)而接受了激進的烏克蘭民族主義，排除了與俄羅斯達成共識與合作的可能性。他提出了新的“契約民族主義”（nationalism of the deed）和統(tǒng)一的“民族意志”（national will），并認為暴力在推翻舊秩序方面要發(fā)揮重要作用。他譴責(zé)了烏克蘭社會中部分存在的俄羅斯主義、波蘭主義或奧地利主義，反而主張創(chuàng)建擁有“熱忱和石頭心腸”的“新人”來摧毀烏克蘭的敵人。他認為，民族文化是神圣的，應(yīng)該用一切必要的手段加以捍衛(wèi)。

頓佐夫沒有成為烏克蘭民族主義組織的成員，但他的作品為這次運動提供了很大的啟發(fā)，而且他直至今日仍在整個烏克蘭民族主義中占有重要地位。自由主義、民主和缺乏政治意愿被當(dāng)作未能建立獨立的烏克蘭國家的罪魁禍?zhǔn)?，隨后民族主義者們開始轉(zhuǎn)向法西斯主義。

盡管意識形態(tài)存在固有的煩亂和矛盾，法西斯主義關(guān)于國家重生的想法卻深入人心，烏克蘭的極端民族主義恰恰符合羅杰?格里芬（Roger Griffin）對法西斯主義通用的定義：“一心要動員所有‘健康’的社會和政治能力來抵制‘墮落’，要充分利用政治文化與社會和倫理文化的再生，以實現(xiàn)國家復(fù)興的目標(biāo)?！本⒅髁x、強人領(lǐng)導(dǎo)、軍國主義價值觀和群眾動員是法西斯主義的核心要素，但種族主義和反猶太主義并不一定是恩斯特?諾爾特（Ernst Nolte）所說的“最低限度的法西斯主義”的一部分。

20世紀30年代到二戰(zhàn)期間：梅爾尼克、班德拉與納粹德國的同謀

在20世紀30年代初，由安德烈?梅爾尼克（Andriy Melnik）領(lǐng)導(dǎo)的烏克蘭民族主義組織領(lǐng)導(dǎo)了抵抗波蘭統(tǒng)治的運動。1933年6月，斯捷潘?班德拉（Stepan Bandera）成為烏克蘭民族主義組織在加利西亞的全國負責(zé)人，而加利西亞地區(qū)在一戰(zhàn)后成為波蘭的一部分。班德拉領(lǐng)導(dǎo)了針對波蘭官員和政策的刺殺運動。他于1939年9月從波蘭監(jiān)獄釋放，并搬到德占波蘭的政府首都克拉科夫（Krakow）。

左：納粹宣傳照片，右：烏克蘭捷爾諾波爾的班德拉雕像（圖自前進報）

在這里，烏克蘭民族主義組織分裂成由梅爾尼克領(lǐng)導(dǎo)的更為保守的派系“烏克蘭民族主義組織-梅”（OUN-M）和由班德拉領(lǐng)導(dǎo)的更為激進的派系“烏克蘭民族主義組織-班”（OUN-B）。按照1939年8月莫洛托夫-里賓特洛甫條約的條款，加利西亞首次被納入蘇聯(lián)。但和平只持續(xù)了兩年，1941年6月22日德國的入侵首先受到了烏克蘭民族主義運動的歡迎，因為他們預(yù)計德國將重新以某種形式建立烏克蘭國家。

班德拉信奉著一套有毒的整體民族主義（integral nationalism），這是一套獨一無二的、以種族為中心的烏克蘭民族定義獨有的民族主義定義，還伴隨著對那些他們號稱會破壞此愿景者的詆毀，特別是波蘭人、猶太人和俄羅斯人，他認為俄羅斯人是最糟糕的。

班德拉的支持者認為，他實際上提倡的是一套容納猶太人和其他民族的包容性國家構(gòu)建政策，只要這些人支持他的目標(biāo)。這在一定程度上是真實的，因為在德國占領(lǐng)初期，烏克蘭民族主義組織成員之所以參與屠殺猶太人，與其說是由于強烈的反猶主義，不如說是為了在特殊情況下與納粹結(jié)盟。到1941年底，他們的暴力行為開始針對德國人。烏克蘭民族主義組織的目標(biāo)是建立一個獨立的烏克蘭民族國家來統(tǒng)一烏克蘭族人，為了實現(xiàn)這一目標(biāo)，他們愿意接受來自任何方面的支持。

組織的另一個目標(biāo)是否認俄羅斯和烏克蘭的共同歷史道路，用頓佐夫的話說，“在任何情況下，不惜任何代價，與歐洲的統(tǒng)一都是我們外交政策的絕對必要條件。”