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保羅·羅默（Paul Romer）曾憑一紙研究震驚經(jīng)濟學界，此事至今已有26年。羅默那篇名為《內(nèi)生性技術(shù)變革》（Endogenous Technological Change）的文章，揭示了信息技術(shù)是如何從根本上改變世界的——它把經(jīng)濟學的關(guān)注點從土地、勞動力和資本，轉(zhuǎn)移至“人、思想（指技術(shù)創(chuàng)新）和事物”。（保羅·羅默到底有多牛，不熟悉的請戳）

近三十年之后，在2016年9月14日，羅默發(fā)表了一篇論文，不少人認為其影響力堪比他的成名作。羅默在文章批判說，宏觀經(jīng)濟學像一門30年止步不前的科學，其理解闡釋現(xiàn)實的能力甚至發(fā)生了退化。

作為世行首席經(jīng)濟學家，有人認為，保羅·羅默對西方經(jīng)濟學的批判，是主流西方經(jīng)濟學開始瓦解的標志。

1970年代末，當凱恩斯主義舊有的確定性失靈時，新一代經(jīng)濟學家們將這門學科變成了一堆超級抽象的數(shù)學方程式。他們假設，經(jīng)濟系統(tǒng)將趨于均衡態(tài)，只有來自系統(tǒng)外部的不可預測的沖擊能干擾這種均衡。由于沖擊起于外部，經(jīng)濟學家們為了讓數(shù)學模型看起來合理，不得不發(fā)揮想象，猜測這些沖擊到底是什么。

而羅默在《宏觀經(jīng)濟學的困境》（The Trouble with Macroeconomics，這篇論文長達24頁，中文版觀察者網(wǎng)近期將推出)中嘲諷了這些想象中的破壞力。他將由此產(chǎn)生的宏觀經(jīng)濟理論，比作只有當“巨魔、小鬼和以太（物理學家假想的物質(zhì)）”存在才解釋得通的物理學。

抨擊西方經(jīng)濟學失效，這不是什么新提法了。倫敦金斯頓大學經(jīng)濟學家斯蒂夫·基恩（Steve Keen）就一直聲稱，2008年的金融海嘯之所以規(guī)模巨大，正是由于人們過于依賴有缺陷的經(jīng)濟模型——這讓決策者們低估了風險，最終讓世界陷入危境。值得一提的是，基恩畢生都以反叛者形象出現(xiàn)，而羅默是學界元老、美國主流經(jīng)濟學的核心人物，現(xiàn)任世界銀行首席經(jīng)濟學家。他對那些備受推崇、影響力巨大的經(jīng)濟學者提出批評，這可是件大事。

羅默挑起的話題牽涉到巨大的利益。即使金融風暴已過去8年，仍然有經(jīng)濟理論在持續(xù)誤導決策者們。該理論認為，中央銀行的舉措無關(guān)輕重。為抵御全球經(jīng)濟蕭條，各國央行共印刷了總計12萬億美元（9.1萬億英鎊）的貨幣，卻并未完全消除經(jīng)濟威脅。經(jīng)濟停滯讓央行行長、政府官員及社會理論家們夜不能寐，可權(quán)宜之計總是這一招——施行貨幣寬松政策。

正統(tǒng)經(jīng)濟理論一直鼓吹，即使央行撤回所有的救助措施，也不會壞到哪里去——因為那些數(shù)學方程式告訴他們，貨幣政策與產(chǎn)出并無相關(guān)性。理論家認為，英格蘭銀行行長馬克·卡尼和歐洲央行行長馬里奧·德拉吉可以將利率調(diào)高一倍、削減量化寬松，而經(jīng)濟仍會按照相同速度增長。

羅默不無諷刺地將這一經(jīng)濟學觀點稱為“后現(xiàn)實”，并為它之所以如此流行提供了一個極其簡單的解釋：人性的弱點。羅默將經(jīng)濟學精英與理論物理學家相對比，指出兩者存有相同問題：過于自信、“一個碩大無朋的共同體”、有著近乎宗教團體的虔誠、傾向于忽視與理論不相匹配的結(jié)果——以及對出錯可能性考慮得少之又少。

這問題不只存在于經(jīng)濟學領(lǐng)域。羅默提到，將糟糕的物理學與糟糕的經(jīng)濟學相對比，結(jié)果顯示，在所有過于依賴數(shù)學的學科中可能存在一種“通用失敗模式”?；旧?，“榮譽”歸于那些處在數(shù)學模型設計前沿的人物，而非正確運用模型描述現(xiàn)實的人。

若羅默所言正確，他的理論將對政府官員和央行行長們的決策方式產(chǎn)生重大影響。比起那些抽象的模型，你更需要貼近現(xiàn)實——隨著電腦模擬技術(shù)的發(fā)展，這一切都會變得唾手可得。

個體為本模型（agent-based model）嘗試著盡可能詳盡地仿造現(xiàn)實及模擬其隨機性，而非將現(xiàn)實簡化為若干個變量。這類模型被普遍使用在天氣預報和城市交通規(guī)劃上：可將它們想成電腦游戲《模擬城市》專業(yè)版。在個體為本模型中，你不必通過整體運算來判斷百萬民眾購買面包的數(shù)量會增加還是減少。你只需創(chuàng)建100萬個數(shù)字化的“人”，并為他們提供數(shù)字化的面包和金錢。

牛津大學教授J·多恩·法默（J Doyne Farmer）長期倡導經(jīng)濟學界采用個體為本的建模方式；英格蘭銀行首席經(jīng)濟學家安迪·霍爾丹（Andy Haldane）也是這一觀念的支持者?；魻柕け硎荆F(xiàn)實比基于數(shù)學的經(jīng)濟想象得更復雜，而且是非理性的。從上班路上買的咖啡和面包，到我們存放養(yǎng)老金的基金，我們每天做出的買賣決策絕不像主流經(jīng)濟學者們設想的那樣，受理性驅(qū)使。因此，當老一輩信仰數(shù)學的經(jīng)濟學家期待穩(wěn)定，并假定經(jīng)濟混亂是由“小鬼”引起的時候，非主流經(jīng)濟學家正等著大且不可預測的危機的到來。

在羅默發(fā)表這篇論文之后，若你站在海格特公墓的馬克思墓前，或許能聽見墓石之下傳來一陣德國人的笑聲。馬克思也曾是抽象理論的追隨者——在1870年代，他害怕自己因為不懂基于數(shù)學的經(jīng)濟學而掉隊，專門做了1000頁的學習筆記，試圖掌握微積分。

但是，最后，馬克思想用數(shù)學為一些重大的不可預見性建立一個模型，過去十年這些問題已經(jīng)日漸清晰：專家們認為不可能出現(xiàn)的繁榮-崩潰周期，如今重返現(xiàn)實；學術(shù)泰斗們數(shù)十年前保證終結(jié)的經(jīng)濟蕭條，如今再次浮現(xiàn)。馬克思從未達成甚至接近這個建模目標——此后，經(jīng)濟學便每隔25年在穩(wěn)定和不穩(wěn)定的理論中搖擺一次。

羅默代表主流經(jīng)濟學所做的自我檢討，意味著，十來年里學術(shù)界一直嘗試將危機的起因歸結(jié)于“巨魔和小鬼”，而從今以后不得不將視角轉(zhuǎn)向體系內(nèi)部，試圖從中探求造成不穩(wěn)定的因素。個人預感，答案會出自個體為本的大規(guī)模電腦模擬，在這一過程中，數(shù)百萬虛構(gòu)的人物會基于性、利他主義等非理性沖動做出隨意的決定，而非僅為了追逐財富。

左派們將模型設計引向?qū)?nèi)在的觀察，而精英陣營仍對這一視角懷有敵意：階級、性別和種族作為經(jīng)濟事實存在；1%的富人比其他99%的人掌握更多的信息資源；危機無法避免，但如能坦然接受這個事實，可以降低負面影響。

以及，最為重要的是：如果你是一座國庫、一個主要政黨或一家中央銀行的決策者，對持有“資本主義不穩(wěn)定”觀點的人員予以解雇或排斥，絕不是個好主意。

（本文翻譯自英國《衛(wèi)報》9月19日文章，原文標題：It’s time to junk the flawed economic models that make the world a dangerous place）觀察者網(wǎng)李玲譯、楊晗軼校。翻頁請看英文原文。）