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【文/ 孟捷】

我們?cè)诟母镆婚_始，有一個(gè)重要的制度安排，就是中央和地方的財(cái)政關(guān)系的調(diào)整。當(dāng)時(shí)叫“分灶吃飯”，有一個(gè)很形象的說法，叫“大包干制度”。

當(dāng)時(shí)中央和地方實(shí)際上就財(cái)稅等收入達(dá)成一個(gè)協(xié)議，各個(gè)省不一樣。在那以前，地方的所有盈余都要上交國庫，現(xiàn)在允許你按照和中央談判的某個(gè)比例保留。這當(dāng)然極大地刺激了地方的積極性，而且地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展得越好，它可能拿到的越多。所以這制度在80年代流行以后，起到了很大作用。

1992年南巡以后，教育部組織一些高校博士去珠三角調(diào)研社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。我印象非常深刻，經(jīng)委的一個(gè)副主任給我們作報(bào)告。這經(jīng)委同志年紀(jì)也不小了，五六十歲，應(yīng)該是軍隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)干部。當(dāng)時(shí)做報(bào)告，講到鄧小平同志南巡，他眼淚盈眶，他們感謝鄧小平，鄧小平讓他們變富，讓他們有錢了。

這制度后來當(dāng)然對(duì)中央不太有利。王紹光教授跟清華大學(xué)的胡鞍鋼當(dāng)時(shí)寫了一本很有名的書，叫《中國國家能力報(bào)告》。這個(gè)數(shù)據(jù)計(jì)算當(dāng)時(shí)中央的稅收占GDP的比例，大家看到80年代這比例急劇下降，好像到最后只有20%還是多少。我印象很深刻，他們說這比例已接近前南斯拉夫的比例。什么意思？前南斯拉夫在這個(gè)比例下，后來就分裂了，這叫國家能力嚴(yán)重下降。所以后來有了90年代初朱镕基總理推行的分稅制改革，這樣就把趨勢(shì)扭轉(zhuǎn)了。

盡管分稅制改革和財(cái)政包干制度有所區(qū)別，中央和地方的利益有一個(gè)新的調(diào)整，但是有一點(diǎn)沒有變化，就是賦予了地方很大的自主權(quán)。在財(cái)政包干制度下，地方是既有財(cái)權(quán)又有事權(quán)；在實(shí)行分稅制以后，中央把很多錢收回去了，但是把事權(quán)留給地方——你不是沒錢嗎？你可以自己去找錢。

因此就有了土地財(cái)政。地方突然發(fā)現(xiàn)土地財(cái)政是一個(gè)很好的搞錢門道。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，大家都可以想象土地會(huì)有一個(gè)天量級(jí)的增值，這一塊被地方政府拿走了，這塊錢比什么都大，而且來得很容易。

改革開放到今天有一個(gè)很大的特點(diǎn)，土地是國有的，這是我們區(qū)別于西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)非常重要的方面，也是決定我們還是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要因素。

但是土地國有不排斥土地可以商品化，所以在90年代晚期，我們?cè)O(shè)計(jì)了一個(gè)制度，土地是國有的，但是可以有償轉(zhuǎn)讓和使用。這樣就把土地在很大意義上商品化了。

地方政府成了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)生主體，這樣一來馬上就出現(xiàn)一個(gè)問題：我們提出一個(gè)什么樣的理論來解釋地方政府的行為呢？打開一本經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書，資本家追求利潤(rùn)、工人想要得到工資、土地所有者想要拿地租，在這個(gè)畫面當(dāng)中，我們又增添了地方政府，地方政府想要得到什么？它的行為模式又是什么？所以這就決定了關(guān)于中國改革的早期的一批政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，最能反映中國模式的經(jīng)濟(jì)理論，它必須囊括一個(gè)關(guān)于地方政府的理論，否則就沒有觸及到中國模式的一個(gè)根本特點(diǎn)。

我們可以舉出一些理論，比如曾有過的財(cái)政聯(lián)邦主義理論，這是比較早出現(xiàn)的，后來又有地方政府圍繞GDP進(jìn)行錦標(biāo)賽競(jìng)爭(zhēng)的理論。這些理論當(dāng)然都有它的一些貢獻(xiàn)。比如財(cái)政聯(lián)邦主義比較了前蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和中國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)構(gòu)。

為什么中國容易開展分權(quán)制的改革，而蘇聯(lián)很困難？我們跟蘇聯(lián)確實(shí)不一樣，我們中央和地方的關(guān)系一直是比較有彈性的，不是那么死板，地方始終有某種自主性的權(quán)力。這種自主權(quán)，我們甚至可以歸溯到1949年以前。