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二、定居點與希伯倫——巴以和平進程的尷尬體現(xiàn)

即便占據(jù)媒體熱點的時候，新聞報道也很難反映巴以地區(qū)的生活狀態(tài)。成為新聞的，必然是某種極端化的事件，譬如戰(zhàn)爭或暴力行為。九十年代和本世紀前十年，我們常常聽到巴以雙方的暴力沖突，哈馬斯的炸彈襲擊和火箭彈，以軍對加沙的地毯式轟炸，似乎給我們外人留下一個印象，即這是一場兩個國家、兩股勢力之前劍拔弩張的對峙。

然而問題就在這里：這里沖突的雙方并不是兩個對等的“國家”，巴勒斯坦國有名無實，還陷入了剛剛在名義上結束的十年內(nèi)部分裂。當我2012年在加沙附近的以色列城市參加考古發(fā)掘時，更是體會到真正參與斗爭的加沙面對以色列的絕對裝備優(yōu)勢時只有侵擾而無真正的攻擊的能力?；鸺龔椞焯齑蜻^來，甚至能聽到被鐵穹系統(tǒng)攔截的爆炸聲，但我根本感受不到恐懼。

而當我們來到約旦河西岸地區(qū)，就會更明確體會到巴以的關系：從以色列去巴勒斯坦的西岸地區(qū)不經(jīng)過任何邊境檢查，而回程卻要排隊經(jīng)過核查點。沒錯，以色列和巴勒斯坦的關系可以用幾個詞總結：對加沙，“圍困”和“武力壓制”；對西岸，仍然是五十年來沒有實質(zhì)變化的——“占領”和“隔離”。除此之外，還有被大多數(shù)人遺忘的東耶路撒冷的城鎮(zhèn)和村落。這里已經(jīng)被以色列立法正式吞并。

耶路撒冷南部的巴以隔離墻

奧斯陸協(xié)議將以色列于1967年戰(zhàn)爭后占領的約旦河西岸領土（本身不到巴以全境的五分之一）分為三個區(qū)：A、B和C區(qū)。A區(qū)由巴勒斯坦民族權力機構全權管理（巴方有安全警察，但需與以色列軍警當局合作），主要是人口聚居的大城鎮(zhèn)，但面積只占西岸的18%；B區(qū)民事由巴勒斯坦管理，但安全方面由以色列管理，A、B區(qū)加在一起只占西岸面積不到一半。

C區(qū)則坐擁西岸地區(qū)大部分自然和旅游資源，包括死海的大部分，里面星羅棋布的是1967年以來不斷建立的非法猶太定居點。這些定居點有些由海外猶太基金會贊助或投資，建在被以色列政府征用或者完全屬于巴勒斯坦家族的土地之上。建成后，由政府提供能源和其他服務。定居點完全對巴勒斯坦人關閉，有一些連接定居點的道路都不允許巴勒斯坦人使用。少數(shù)定居者擁有武器，以色列政府也會配備軍人守衛(wèi)定居點，因而往往定居點和以軍事基地成對出現(xiàn)。

總之，向西岸長期移民，在很大程度上得到以色列政府的默許乃至鼓勵。而西岸整體的A、B、C三區(qū)，也凸顯出以色列占領幾個特征：區(qū)別對待、分隔管理、軍事管制。近兩三年來時而見諸報端的巴勒斯坦青年示威、偷襲以軍或定居者以及以軍鎮(zhèn)壓等消息，除了東耶路撒冷和老城之外，大多發(fā)生在軍事占領下的約旦河西岸。

奧斯陸協(xié)議下的巴勒斯坦A、B、C區(qū)

我不久前第二次探訪的耶路撒冷南邊重鎮(zhèn)、西岸人口第一大城市希伯倫恐怕是對“占領”、“分隔”等概念最直觀的詮釋了。希伯倫是一座古城。根據(jù)猶太教《圣經(jīng)》傳說，猶太人概念上的先祖亞伯拉罕在這里從當?shù)厝耸掷镔I了一塊土地，安葬了他的亡妻撒拉。

此外，希伯倫也曾經(jīng)是大衛(wèi)攻下耶路撒冷之前的的王座所在。進入傳說后的歷史時期，在羅馬帝國的附庸猶大希律王朝統(tǒng)治時（希律家族是一支被迫改宗猶太教的以東人，來自今約旦中南部），希律王在這里建了一座建筑來保護傳說中的猶太先祖墓。

這棟建筑及其周邊歷經(jīng)基督教和伊斯蘭教統(tǒng)治，身份在教堂和清真寺之間多次變換。最終在以軍占領后將這一建筑的一半變成了猶太會堂，按照《圣經(jīng)》傳說將其重新命名為“雙墓之洞”（Ma’arat ha-Makhpelah），而剩下的一半留給了穆斯林，仍稱易卜拉欣（亞伯拉罕的阿拉伯語版本）清真寺。

如今，以軍在建筑中間建立核查點，進入清真寺者需要經(jīng)歷一系列的檢查。三教的重要遺址，如今于內(nèi)于外都已經(jīng)被分為兩個世界。

宗教場所的猶太一邊

核查點

清真寺一邊及后面的隔離裝置

然而被分成兩個世界的不只是這座宗教建筑。希伯倫本身就是“分隔統(tǒng)治”最好的體現(xiàn)。和一般巴勒斯坦大城市（如伯利恒、杰里科、納布盧斯、拉馬拉）不同，希伯倫城市本身都并不完全歸巴勒斯坦民族權力機構管轄。1995年奧斯陸決議和1997年達成的希伯倫協(xié)議將這座古城分隔成H1和H2兩個部分，H1歸巴勒斯坦管轄，H2由以色列全權管轄。H2地區(qū)對巴勒斯坦人基本關閉，從H1到H2需要經(jīng)過核查點。其中H2部分住著一些大多屬于宗教猶太復國主義者的猶太定居者，其附近建有一個規(guī)模更大的猶太定居點Qiryat Arba；這些地方的居民意識形態(tài)都較為極端。