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有意思的是北京大學(xué)最近出了一套秦代竹簡，里面講到黃帝九州、大禹治水兩套地理概念，放在一起。復(fù)原一下就可以畫成這個圖。▼

圖上配的數(shù)恰好是銅鏡上大家看到的后天八卦，而且按照這個數(shù)，配成了一個橫豎斜怎么相加都為15的幻方圖，而且圖上九州跟《禹貢》的順序是完全一樣的：冀、兗、青、徐、揚(yáng)、荊、豫、梁、雍，巡行的順序是一樣的。把四瀆標(biāo)在四個角，把五岳標(biāo)在正南、正北、正東、正西和中間，這跟剛剛的銅鏡也是一樣的。這是我簡單跟大家描述一下《禹貢》的一些基本概念。

二、周行天下

中國這樣大的一個地域，古代沒幾個人可以走完，除了帝王。

古代也有一些其他的旅行家，誰愛旅行，誰不愛旅行？農(nóng)民天天種地，不會旅行；工人都在作坊里工作，不會旅行；商人、軍人、帝王會旅行，還有讀書人會旅行。讀書人要找工作，到處勸說帝王給他們一個官做，現(xiàn)在叫“跑官”，古代叫“宦游”。要旅行，就要走路。古代的路很多，最主要的幾條路就是我們說的三縱一橫，縱道和橫道構(gòu)成大十字，是地域的基本坐標(biāo)。▼

可以看到地圖上顏色最深的大十字，是穿過山西到洛陽再從洛陽到南陽，再到襄陽、荊州。像杜甫的詩《初聞官軍收河南河北》，講的就是從四川走這條路，最后到中原來，出三峽口到荊州然后北上。這條路現(xiàn)在不是最重要的交通路線，但是我們都知道，洛陽才是真正的天下之中，穿過它的這道縱道和橫道在古代是最重要的。這條縱道，現(xiàn)在是從大同到太原，到太原后有兩條路，一條去風(fēng)陵渡，一條到晉城，要到洛陽去古代人最常走的不是風(fēng)陵渡，因為到了風(fēng)陵渡主要就是去陜西了，古人都是從晉城穿過太行陘（過太行山），然后到洛陽。到了洛陽，下面這條道，古代叫“夏路”，恰好就標(biāo)明了這個大十字是夏的縱道。而商代我們都知道，它基本是沿著今天的京廣線，也就是傍著太行山的東路，邢臺、邯鄲、安陽、淇縣，往下走會到鄭州。為什么那么強(qiáng)調(diào)鄭州？因為鄭州恰好是商大十字的交叉路口，奪取夏地要在這里繼續(xù)向東，向東有偃師商城，有垣曲商城等等。垣曲商城正好卡住河南去侯馬的路，而且是重要的黃河渡口。

最左邊的大十字，從包頭經(jīng)榆林到西安（咸陽），這條道是秦直道，秦以此為高速國防公路，秦是從西邊起家，要奪取天下必須先打到“涇渭之會”的咸陽（西安）。

這三個大十字很重要，而這三個大十字又共用一條橫道，就是今天的隴海線走過的這條道，中國古代所有重要的王都，都在這條線上。

▲這是古代非常重要的三條縱線和一條橫線。我們可以看到夏、商、周不僅是時間上的概念，也是三個不同的地理區(qū)塊，分別是夏板塊、商板塊、周板塊，三個板塊合一才奠定了咱們“中國”概念最基礎(chǔ)的東西。而且可以看到三條線，北緯35°線我叫它“三代王都線”，41°線是農(nóng)牧分界線，農(nóng)牧之間反復(fù)爭奪的，是38°線。

▲這張圖可以看到周人如何奪天下，從陜西寶雞地區(qū)（岐周）要奪取西安附近的豐、鎬?？墒撬獤|進(jìn)必須解決后方，所以依靠的就是《尚書·牧誓》里講到的八國，西邊和南邊最主要的就是藏羌系的氐羌族和跟巴蜀地區(qū)有關(guān)的一些族，這些族幫助周人，給了他們鞏固的后方，他們才能奪取東進(jìn)路線的樞紐，建立宗周。然后還要花很多的時間，沖出潼關(guān)、沖出函谷關(guān)，奪取天下，奪取商的板塊，而上海博物館的竹簡恰好描述了它進(jìn)軍的路線。第一要把西北方向涇水上游的地區(qū)征服，第二要把濟(jì)水下游的豐、鎬兩個國家滅掉，然后沖出關(guān)隘，之后要解決鹿國和崇國，要解決舟國（就是鄭州、新鄭附近的國家，把河南這一塊解決），然后從于（河南沁陽）翻太行山，進(jìn)入晉東南地區(qū)的耆，也就是黎國。所以是三分天下有其二（周板塊和夏板塊），然后再奪取最后一個板塊，把商滅掉，這樣才有了夏商周三分歸一統(tǒng)的結(jié)局。