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鄢一龍邀請(qǐng)我為這本書寫一個(gè)序言，主要就是希望思考現(xiàn)在我們已經(jīng)開始使用中國學(xué)派的概念。各位上次向我建議，中信出版社已經(jīng)搞了一個(gè)中國道路叢書，也應(yīng)該搞中國學(xué)派的叢書，我們已經(jīng)在策劃了，準(zhǔn)備在中國道路叢書下面弄幾個(gè)系列，我現(xiàn)在初步給它定義為中國學(xué)派集大成的一個(gè)叢書，在座的好多專家都是中國學(xué)派的領(lǐng)路人。

我心目中的中國學(xué)派的開創(chuàng)者是毛澤東主席，我認(rèn)為他是近現(xiàn)代以來真正的中國學(xué)派，他把實(shí)踐性賦予了所有他吸收的理論，最后形成毛澤東思想。所以我對(duì)所有跟中國學(xué)派、中國特色的理論和實(shí)踐相關(guān)的都有一個(gè)充分支持的心態(tài)。

《中國道路辯證法》這本書我個(gè)人給它很高的評(píng)價(jià)，我覺得它是盡可能以融會(huì)貫通的方式，努力把傳承和創(chuàng)新相結(jié)合形成的。2014年我們中信改革發(fā)展研究基金會(huì)成立，作為央企到目前唯一一個(gè)公益性的基金會(huì)，從那時(shí)我們就很在意一些對(duì)于我們中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)理論思想解讀的觀點(diǎn)。

我剛剛從莫干山下來，參加了第六次新莫干山會(huì)議。我回想1984年莫干山會(huì)議，那個(gè)會(huì)議當(dāng)時(shí)討論的是中國理論和學(xué)術(shù)與中國的改革開放實(shí)踐緊密結(jié)合的問題。那個(gè)時(shí)候我們學(xué)者們的學(xué)養(yǎng)還比較粗糙，西化的影響也還不太深，但是有非常強(qiáng)烈的學(xué)術(shù)報(bào)國的家國情懷，以此為出發(fā)點(diǎn)推動(dòng)自己的研究。所以那個(gè)時(shí)候我們的學(xué)術(shù)青年工作者有一些還是學(xué)生，有的還在讀研究生，還有一些實(shí)務(wù)工作者，從他們提出的看法我認(rèn)為有學(xué)術(shù)報(bào)國的家國情懷，還有明確的問題導(dǎo)向，以及總體上堅(jiān)持了實(shí)事求是的認(rèn)識(shí)論，所以能做出對(duì)改革開放起到一定參考作用的工作。

這個(gè)工作在當(dāng)時(shí)是國務(wù)委員兼國家經(jīng)委主任、國務(wù)院物價(jià)改革領(lǐng)導(dǎo)小組組長張勁夫帶領(lǐng)進(jìn)行的，其實(shí)中央決策層面已經(jīng)做了很長時(shí)間的研究準(zhǔn)備，但是借助了莫干山會(huì)議的青年學(xué)者們的成果，也因此涌現(xiàn)和培養(yǎng)了一批國家的骨干。

1984年莫干山會(huì)議召開（圖/中國改革信息庫）

從1984年到現(xiàn)在三十多年，我在這次新莫干山會(huì)議上提出了希望，希望傳承和堅(jiān)守學(xué)術(shù)報(bào)國、科技興國的愛國情懷，希望他們能夠堅(jiān)持問題導(dǎo)向的研究方向，希望能夠堅(jiān)持實(shí)事求是認(rèn)識(shí)論和方法論。我也有一些針對(duì)性，當(dāng)時(shí)我在會(huì)上說了這樣一個(gè)看法，我說研究中國問題要用自己的研究方式、研究方法，我對(duì)現(xiàn)在還存在著的西化傾向有一個(gè)批評(píng)。

2008年金融危機(jī)，華爾街把中國的好多企業(yè)帶了進(jìn)去，當(dāng)時(shí)我們損失了153億，后來我們經(jīng)過多人努力多天幫忙才熬了過來。那時(shí)我陪著王岐山同志見到所有的外國投行的高層，岐山同志第一句話就是說你們美國是老師，我們中國是學(xué)生，你們這老師把我們學(xué)生坑苦了。這對(duì)于我的認(rèn)識(shí)是一個(gè)轉(zhuǎn)折，起初我覺得對(duì)于西方的模式照搬照抄有一種迷信，相信西方很多方面走在前面是先進(jìn)的。

陳云同志講方法論，提出“不唯上不唯書只唯實(shí)”，我們有一個(gè)做實(shí)際工作的領(lǐng)導(dǎo)同志，他說還要加上“不唯西”，或者叫“不唯洋”。我很難接受用言必稱希臘的方式來講述中國幾十年來進(jìn)行的改革開放的實(shí)踐。比如說，有個(gè)內(nèi)刊提出了十大世界性問題，用連載方式，找了一些名家做中國方案的解讀，如修昔底德陷阱、中等收入陷阱、貧困陷阱等等。

我覺得那些所謂“陷阱”反映出來的脫離中國國情的理念很強(qiáng)烈，我們解決問題是為了解決修昔底德陷阱拿出中國方案，還是我們就是按照我們自己走的道路，我們實(shí)際遇到的問題挑戰(zhàn)來解決，我們的理論界是不是這么蒼白到了這種程度，不說修昔底德就不能談大國博弈，不談中等收入陷阱就不知道我們中國怎么發(fā)展。中等收入陷阱是這樣的概念，我認(rèn)為是個(gè)偽命題，所以我說我認(rèn)為堅(jiān)持問題導(dǎo)向應(yīng)該是真問題，不是偽命題。

資料圖（圖/東方IC）

回到鄢一龍的書，我覺得他堅(jiān)持了這樣一種正確的立場、出發(fā)點(diǎn)和方法論，另外在創(chuàng)新方面他用最大的努力來通三統(tǒng)，在馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)上來研究中國的現(xiàn)實(shí)問題，有很多可圈可點(diǎn)之處。比如說對(duì)我們中國道路進(jìn)行理論和實(shí)踐指導(dǎo)的幾位領(lǐng)袖，毛澤東、鄧小平、習(xí)近平，努力做融會(huì)貫通的認(rèn)識(shí)和解讀，非常難得。我經(jīng)常跟朋友說我發(fā)現(xiàn)出現(xiàn)了一個(gè)潮流，一些自由派以鄧小平來否定毛澤東，還有些人以毛澤東來否定鄧小平，這都是很錯(cuò)誤的傾向。鄢一龍同志用很大的努力把毛澤東、鄧小平、習(xí)近平之間的傳承和創(chuàng)新做了理解、解讀和展開，我覺得非?？少F。