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揚(yáng)·克里克:前往人工智能的未來,要先回到中國的歷史
關(guān)鍵字: 人工智能八卦中國人工智能中國AIAI強(qiáng)人工智能陰陽易經(jīng)太極藝術(shù)與科學(xué)
對中國人來說,在自然界中勘定陰陽、盈虧、強(qiáng)弱、遠(yuǎn)近、橫豎、虛實(shí),既是科學(xué)更是藝術(shù)。天下萬物,不管是人獸草木,皆在大道之中。陰陽調(diào)和成為了中華文明一切發(fā)展的指導(dǎo)原則,它體現(xiàn)在建筑、農(nóng)業(yè)、武術(shù)、醫(yī)藥、音樂、飲食等方方面面,甚至儒家思想也是“道”的產(chǎn)物。
中國人把陰陽之間的磁性張力稱為“氣”(古作炁)。哪里有陰陽兩儀的對立,哪里就有氣。從浩瀚無窮的宇宙到地球上最微小的物質(zhì)(甚至是“非物質(zhì)”),都有“氣”的存在。這個詞有多種含義,因此有多種不同的翻譯方式,比如說cosmic breath(宇宙氣息)、ether(以太)、spirit(精神),vital force(活力),life energy(生命能量)等等?!吨袊茖W(xué)技術(shù)史》一書的作者李約瑟借用了量子物理的術(shù)語“質(zhì)能”來翻譯“氣”。古人云“龍乘是氣,茫洋窮乎玄間”,中華文化最著名的符號“龍”也與氣有緊密的關(guān)系。
“氣”在世俗社會被神圣化,中國藝術(shù)家將表現(xiàn)“氣”視作自己的使命。13世紀(jì)畫家牧谿在《叭叭鳥圖》中用不同事物的陰陽對立來捕捉“氣”,堪稱教科書般的例子:白為陰,黑為陽;凹為陰,凸為陽;低為陰,高為陽,陰陽兩極在整幅畫作中形成張力。用手遮住高處凸起的樹枝(即“陽”的部分),只留下下方凹陷的樹干(即“陰”的部分),整個構(gòu)圖瞬間就崩塌了,陰陽視覺張力所產(chǎn)生的“氣”也就隨之消失了。
禪僧法常對日本繪畫影響甚巨,其叭叭鳥圖尤受推崇
盡管整幅畫作是單色的,但這只叭叭鳥卻栩栩如生,這是因?yàn)樽髡咄ㄟ^長期觀察,捕捉到了它內(nèi)在的氣韻。中國古代書畫名家講究“意在筆先,趣在法外”。正如英國藝術(shù)史學(xué)家喬治·羅利在《中國畫原理》中所解釋的那樣:“如果藝術(shù)家捕捉到了氣,其他一切都會水到渠成。但若沒捕捉到氣,那無論描繪得多么逼真,修飾得多么精美,技法多么高超,天賦多么傲人,都不足以拯救這幅毫無生氣的作品?!?
宇宙間的張力網(wǎng)
“氣”其實(shí)是一種前科學(xué)時代的電磁概念?,F(xiàn)代漢語把電叫作“電氣”,中國古人則認(rèn)為氣有三種體現(xiàn)形式?!疤鞖狻鼻尻?、“地氣”濁陰,它們的升降交會決定了氣候和自然災(zāi)害,風(fēng)雨等現(xiàn)象都是天地在自我調(diào)整平衡。而“人氣”則受天地之氣的影響,這也是為什么許多人的身體和精神往往受到月亮盈虧的影響。在中國的傳統(tǒng)觀念里,天地構(gòu)成了一張充滿張力的巨網(wǎng)。
20世紀(jì)的歐洲物理學(xué)家認(rèn)為,中國傳統(tǒng)觀念的大致方向是正確的。19世紀(jì)人類掌握電力,為亞原子科學(xué)開辟了道路。此時,量子物理學(xué)家尼爾斯·玻爾等很多科學(xué)家意識到,他們在亞原子世界中觀察到的現(xiàn)象高度近似古代中國人的自然觀。
電子呈現(xiàn)出波粒二象性,它們閃爍不停,既有粒子的動量,又有波的頻率。這種二元性與陰陽兩儀的相似之處啟發(fā)了玻爾,他把自己家族的紋章設(shè)計(jì)成陰陽圖案。20世紀(jì)70年代,物理學(xué)家弗里特喬夫·卡普拉在著作《物理學(xué)之道》中借用中國人所說的陰陽來描述量子物理學(xué)中的亞原子粒子行為:“陽至而陰,陰至而陽(國語·越語)?!?
量子物理學(xué)家并不是第一批意識到中國文化現(xiàn)代特質(zhì)的歐洲人。這一殊榮應(yīng)該屬于德國自然哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家戈特弗里德·萊布尼茨。17世紀(jì)末,萊布尼茨發(fā)明二進(jìn)制代碼,這種代碼如今廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代“數(shù)碼”計(jì)算機(jī)中。萊布尼茨是西方科學(xué)專業(yè)細(xì)分化之前最后幾位全科大師之一,他長期與駐北京的耶穌會士布維保持書信往來。
布維神父寄給萊布尼茨的六十四卦圖表,阿拉伯?dāng)?shù)字為萊布尼茨添加
萊布尼茨給布維寄去了他關(guān)于二進(jìn)制代碼的論文,布維在回信中附了一張六十四卦的圖表,并告訴萊布尼茨中國人使用二進(jìn)制代碼已經(jīng)好多個世紀(jì)了,這正是《易經(jīng)》的基礎(chǔ)。萊布尼茨非常激動,他認(rèn)為二進(jìn)制代碼與中國卦象的相似性恰好證實(shí)了其普世意義。他后來又寫了第二篇論文,推崇中國人為二進(jìn)制代碼真正的發(fā)明者——雖然他們使用的是連續(xù)或不連續(xù)的線段而非0 或1,但這只是符號差別,本質(zhì)邏輯是一樣的。
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