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鄧小平對(duì)中國(guó)改革開(kāi)放的最重要的歷史貢獻(xiàn)，就在于選擇和開(kāi)拓了“中國(guó)之路”，即中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。這包括三大基本因素：一是不斷增加現(xiàn)代化因素，最大限度擴(kuò)大生產(chǎn)、創(chuàng)造財(cái)富，最大限度利用現(xiàn)代生產(chǎn)要素和知識(shí)、科技、教育、信息、文化、制度等要素；二是不斷增加社會(huì)主義因素，共同發(fā)展、共同分享、共同富裕，充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的政治優(yōu)勢(shì)；三是不斷增加中國(guó)文化因素，對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色的理想社會(huì)有重大創(chuàng)新，如小康社會(huì)、和諧社會(huì)、學(xué)習(xí)型社會(huì)、安居樂(lè)業(yè)社會(huì)。這就是鄧小平心目中的“走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”，也成為中國(guó)改革開(kāi)放的主題。[1]

在20世紀(jì)七十年代末到八十年代初，正是由于鄧小平的睿智與決斷，中國(guó)在1976—1978年的兩年間徘徊之后，從繼續(xù)走“文革”時(shí)代的“老路”，根本轉(zhuǎn)向走上改革開(kāi)放的新路。在八十年代初到九十年代初，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)改革與對(duì)外開(kāi)放過(guò)程中，成功抵制滑向西方資本主義的“邪路”，始終堅(jiān)持了中國(guó)特色社會(huì)主義的“正路”。對(duì)此鄧小平等人在重大歷史關(guān)頭做出了正確的政治抉擇，與蘇聯(lián)、東歐社會(huì)主義國(guó)家的改革形成了鮮明的對(duì)照，也產(chǎn)生了截然不同的結(jié)果；與美國(guó)超級(jí)大國(guó)相比，中國(guó)正在加速全面趕超美國(guó)，成為一個(gè)新型的超級(jí)大國(guó)。這一切都源于毛澤東、鄧小平。

毛澤東之后：是老路還是新路

1976年10月，華國(guó)鋒為首的黨中央一舉粉碎了“四人幫”；1977年8月，華國(guó)鋒在黨的十一大報(bào)告中正式宣布，“文化大革命”結(jié)束。[2]由此中國(guó)結(jié)束了自1957年以來(lái)長(zhǎng)達(dá)20年的“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的政治教條主義時(shí)代，進(jìn)入 “天下大治”時(shí)代，但是直到1978年底召開(kāi)中共十一屆三中全會(huì)之后，才開(kāi)始進(jìn)入改革開(kāi)放時(shí)代。[3]

鄧小平在十一屆三中全會(huì)上

1976－1978年期間中國(guó)正處在重要?dú)v史轉(zhuǎn)折關(guān)頭，毛澤東之后的中國(guó)到底向何處去？中國(guó)的前途及選擇是什么？占世界總?cè)丝?/5的中國(guó)到底要走什么道路？這是當(dāng)時(shí)中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人必須予以回答的重大問(wèn)題。

由于歷史的慣性，從1976年10月“四人幫”被粉碎到1978年黨的十一屆三中全會(huì)召開(kāi)，這期間是一個(gè)政治徘徊的時(shí)期。擁有9億多人口的中國(guó)站在歷史的十字路口，面臨著“老路”、“邪路”和“新路”的選擇。鄧小平既要反“左”，又要反“右”，但在1976-1978年階段的道路之爭(zhēng)主要是“老路”與“新路”之爭(zhēng)，鄧小平的重點(diǎn)是反“左”，即避免繼續(xù)走毛澤東晚年的封閉僵化社會(huì)主義道路，確立新的改革開(kāi)放的社會(huì)主義道路。

所謂老路，就是“照過(guò)去方針辦”，[4]即堅(jiān)持毛澤東晚年錯(cuò)誤路線的“兩個(gè)凡是”，繼續(xù)走傳統(tǒng)的教條式的社會(huì)主義的老路，其代表人物是毛澤東親自指定的接班人華國(guó)鋒和毛澤東的幕后人汪東興。以華國(guó)鋒為代表的路線與鄧小平為代表的路線之間的斗爭(zhēng)，其實(shí)質(zhì)是堅(jiān)持毛澤東晚年的封閉僵化社會(huì)主義路線（老路），還是開(kāi)辟改革開(kāi)放的新社會(huì)主義路線（新路）。它既是后毛澤東時(shí)代的政治徘徊期，也是為改革作政治準(zhǔn)備期。實(shí)際上當(dāng)華國(guó)鋒宣布毛澤東親自發(fā)動(dòng)和領(lǐng)導(dǎo)的“文化大革命”的結(jié)束，這本身就意味著“老路”的徹底失敗，也為鄧小平發(fā)動(dòng)改革開(kāi)拓新路提供政治前提條件。

正是鄧小平重新確定“解放思想、實(shí)事求是”思想路線，就轉(zhuǎn)?。ㄖ?ldquo;文化大革命”的失?。閯伲ㄖ父母锏膭倮夜?jié)節(jié)取勝。在1978年11－12月的中央工作會(huì)議和十一屆三中全會(huì)上鄧小平、陳云等黨內(nèi)主流力量開(kāi)始清算和改變了華國(guó)鋒極少數(shù)所堅(jiān)持的“老路”，第一次以制度化的規(guī)則和和平的方式實(shí)現(xiàn)了正確路線領(lǐng)導(dǎo)人替代了錯(cuò)誤路線領(lǐng)導(dǎo)人，也實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從政治徘徊期向改革開(kāi)放時(shí)代歷史轉(zhuǎn)折。

鄧小平時(shí)代的“正路”與“邪路”的較量

在中國(guó)啟動(dòng)改革開(kāi)放的同時(shí)，在西方主導(dǎo)下進(jìn)入第三次民主化、自由化浪潮階段。[5]這既是經(jīng)濟(jì)全球化的重要產(chǎn)物，還是西方政治霸權(quán)、文化霸權(quán)的“胡蘿卜”，對(duì)非西方國(guó)家的精英們有極大的誘惑力和吸引力，前者不斷尋找西方民主“代理人”，后者也不自覺(jué)地依附于西方理論和思潮，構(gòu)成了“國(guó)際大氣候”和“國(guó)內(nèi)小氣候”。

在中國(guó)，到20世紀(jì)80年代，尤其是1982年黨的十二大之后，資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮開(kāi)始在當(dāng)黨內(nèi)外抬頭，對(duì)中國(guó)少數(shù)政治精英和知識(shí)精英具有極大的吸引力、向心力，對(duì)中國(guó)社會(huì)公眾具有極大的欺騙性、模仿性。這一時(shí)期，中國(guó)改革開(kāi)放面臨的道路之爭(zhēng)就突出表現(xiàn)為 “正路”與“邪路”的較量。

所謂“邪路”，就是否定社會(huì)主義道路，轉(zhuǎn)向走“西方道路”。其依據(jù)和論調(diào)包括：由于中國(guó)社會(huì)主義革命和建設(shè)受到嚴(yán)重挫折，主張放棄社會(huì)主義道路，轉(zhuǎn)而走西方資本主義道路；由于中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政發(fā)生多次重大失誤而得不到及時(shí)糾正，主張放棄中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的原則，轉(zhuǎn)而實(shí)行西方式的政治民主制度，如聯(lián)邦制、兩黨制、多黨制、議會(huì)制等；由于毛澤東晚年全局性、長(zhǎng)時(shí)間的錯(cuò)誤，主張放棄毛澤東思想，轉(zhuǎn)而實(shí)行西方式的自由主義；由于“純而又純”的社會(huì)主義道路走不下去了，轉(zhuǎn)而主張走西方全面徹底私有化的資本主義道路。誠(chéng)如鄧小平所指出，中國(guó)在粉碎“四人幫”以后出現(xiàn)一種思潮，叫“資產(chǎn)階級(jí)自由化”，崇拜西方資本主義國(guó)家的“民主”、“自由”，否定社會(huì)主義。[6]只有極少數(shù)知識(shí)精英持有這一主張，既得到個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)人、極少數(shù)黨內(nèi)人士同情，自封為“改革派”，也得到歐美等國(guó)媒體的公開(kāi)支持，被視為所謂中國(guó)的“民主派”、“自由派”。

對(duì)此，鄧小平十分鮮明地公開(kāi)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。他十分清醒地意識(shí)到資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮的實(shí)質(zhì)，指出這是二次世界大戰(zhàn)后美國(guó)壟斷資產(chǎn)階級(jí)代表杜勒斯（美國(guó)國(guó)務(wù)卿）提出，向社會(huì)主義國(guó)家實(shí)行自由主義化政策，使這些國(guó)家通過(guò)“和平演變”回到所謂的“自由世界”，并把這作為他們的一項(xiàng)基本國(guó)策。[7]憑借他豐富的政治閱歷和政治經(jīng)驗(yàn)，鄧小平從一開(kāi)始就堅(jiān)決反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化思潮，他指出，“我們黨的十一屆三中全會(huì)決定實(shí)行開(kāi)放政策，同時(shí)也要求剎住自由化的風(fēng)，這是相互關(guān)聯(lián)的問(wèn)題。不剎住這股風(fēng)，就不能實(shí)行開(kāi)放政策。”[8]他公開(kāi)拒絕了極少數(shù)人走資本主義“邪路”的主張，對(duì)“資產(chǎn)階級(jí)自由化”采取了強(qiáng)硬態(tài)度和舉措，保證了中國(guó)的政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定。

1986年9月在黨的十二屆六中全會(huì)討論《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》草案時(shí)，針對(duì)黨內(nèi)自由化傾向，鄧小平專(zhuān)門(mén)講了反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。[9]不久就爆發(fā)了“八六學(xué)潮”。

1986年12月30日，他在與胡耀邦等談話(huà)時(shí)談到：在六中全會(huì)上我本來(lái)不準(zhǔn)備講話(huà)，后來(lái)我不得不講了必須寫(xiě)上反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化那一段，看來(lái)也沒(méi)有起什么作用，聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有傳達(dá)。他認(rèn)為，中國(guó)要搬西方那一套，非亂不可。他明確提出旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化。至少要搞二十年。[10]

1992年2月鄧小平南巡講話(huà)談到，帝國(guó)主義搞和平演變，把希望寄托在我們以后的幾代人身上。他承認(rèn)，我們沒(méi)有解決問(wèn)題，兩個(gè)人（指胡耀邦、趙紫陽(yáng)）都失敗了，而且不是在經(jīng)濟(jì)上出問(wèn)題，都是在反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化的問(wèn)題上栽了跟頭。鑒于“八九風(fēng)波”事件，也鑒于東歐劇變、蘇聯(lián)解體，他指出，資產(chǎn)階級(jí)自由化泛濫，后果極其嚴(yán)重?？缙饋?lái)可是一夜之間啊?？缙饋?lái)容易，建設(shè)就難了。他說(shuō)，十二屆六中全會(huì)我提出反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化還要搞二十年，現(xiàn)在看起來(lái)還不止二十年。[11]可以說(shuō)這既是鄧小平的政治交代，又是防止犯下顛覆性政治錯(cuò)誤的底線。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)，鄧小平是有先見(jiàn)之明的，他總會(huì)在中國(guó)最關(guān)鍵的時(shí)候，一針見(jiàn)血、一語(yǔ)中的，保證中國(guó)不入歧途，成功避免了蘇聯(lián)、南斯拉夫、捷克斯洛伐克等社會(huì)主義國(guó)家“大崩潰”、“大解體”、“大衰落”的悲慘結(jié)局。

與先后出現(xiàn)的“老路”、“邪路”選項(xiàng)相對(duì)，鄧小平獨(dú)辟蹊徑開(kāi)創(chuàng)并始終不渝堅(jiān)持的“中國(guó)之路”是一條“新路”、“正路”，也就是“中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路”。1982年9月1日，鄧小平在黨的十二大開(kāi)幕詞首次公開(kāi)提出“中國(guó)之路”的命題。他說(shuō)，把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路。建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論。[12]“中國(guó)之路”選擇在堅(jiān)持社會(huì)主義的基本政治方向下，以漸進(jìn)方式改革傳統(tǒng)的高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制和政治體制，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，主動(dòng)對(duì)外全面開(kāi)放。它既是中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的歷史總結(jié)，也是后來(lái)中國(guó)改革開(kāi)放實(shí)踐的指導(dǎo)思想。它體現(xiàn)了馬克思主義活的靈魂，具體問(wèn)題具體分析。[13]它既不是按照他國(guó)已經(jīng)成功或表面成功的發(fā)展模式（不管是蘇聯(lián)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式，還是美國(guó)政治民主模式）照搬照抄，而是探索自己的發(fā)展模式，如同“摸著石頭過(guò)河”，邊實(shí)踐、邊學(xué)習(xí)、邊探索、邊調(diào)整、邊創(chuàng)新。[14]

對(duì)擁有十億人口的中國(guó)而言，鄧小平所選擇的“中國(guó)之路”是最適宜的，也是最穩(wěn)妥的。[15]歷史也證明，這一歷史選擇是正確的，也是至關(guān)重要的。

那么，鄧小平是在什么基礎(chǔ)上開(kāi)拓中國(guó)政治發(fā)展道路呢？又是怎樣怎樣開(kāi)拓這條獨(dú)特的道路呢？

鄧小平重建執(zhí)政黨和現(xiàn)代國(guó)家制度與政治體制改革

80年代初，鄧小平提出改革和完善黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)制度，從制度上保證黨內(nèi)政治生活民主化、國(guó)家政治生活民主化、整個(gè)社會(huì)生活民主化。這些重大的制度安排主要反映在1982年黨的十二大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》和第五屆全國(guó)人大第五次會(huì)議通過(guò)的《中華人民共和國(guó)憲法》所規(guī)定的黨和國(guó)家的正式制度以及具體實(shí)踐上。它們成為治黨、治國(guó)的根本大法，也成為中國(guó)政治體制改革的根本大綱。

鄧小平實(shí)施了以執(zhí)政黨和現(xiàn)代國(guó)家制度重建為主要內(nèi)容的政治體制改革。這兩方面的制度重建具有互補(bǔ)性，也具有“路徑依賴(lài)”特征。更多地繼承50年代的黨章和憲法的歷史經(jīng)驗(yàn)，而不是采用西方政黨和國(guó)家政治體制模式；更多針對(duì)毛澤東時(shí)代的體制弊端進(jìn)行“修正”，而不是“推倒重來(lái)”；更多基于內(nèi)部政治共識(shí)，而不是人為地?cái)U(kuò)大政治分歧。它具有國(guó)情的適應(yīng)性、實(shí)踐的可行性、調(diào)整的靈活性，避免了政治體制陷入“歷史真空”之中。它們不一定是最好的模式，但卻是最適宜的模式，他們不是激進(jìn)主義而是漸進(jìn)主義式的改革，既大大推動(dòng)了中國(guó)政治變革，也保證了中國(guó)政治穩(wěn)定。

毛澤東留下的歷史遺產(chǎn)

從歷史角度看，毛澤東是“中國(guó)之路”的奠基者。一是毛澤東的制度創(chuàng)新。他早就提出要鏟除舊中國(guó)的地基（指舊制度），建立新中國(guó)的地基（指新制度）的設(shè)想。這包括1954年的《共同綱領(lǐng)》、1954年的《中華人民共和國(guó)憲法》、1956年《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》等一整套執(zhí)政黨和現(xiàn)代國(guó)家制度體系，成為后來(lái)鄧小平等人所繼承的制度財(cái)富，在此基礎(chǔ)上務(wù)實(shí)地針對(duì)體制弊端進(jìn)行改革，不斷完善社會(huì)主義基本制度。

二是毛澤東留下了最寶貴的人力資本。毛澤東為首的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體（指中共八屆中央政治局及常委會(huì)成員和書(shū)記處成員）[16]，在經(jīng)過(guò)“大躍進(jìn)”和“文化大革命”的政治清洗和黨內(nèi)斗爭(zhēng)淘汰、自然死亡之后，僅存鄧小平、陳云、葉劍英、李先念四人，成為中央政治局常委，此外還有彭真、聶榮臻、徐向前、劉伯承、薄一波、羅瑞卿、譚震林、烏蘭夫、楊尚昆、胡喬木等政治領(lǐng)導(dǎo)人的復(fù)出。這是毛澤東時(shí)代留下來(lái)的最重要的資產(chǎn)——人力資產(chǎn)。他們相繼重新進(jìn)入中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)（包括中央顧問(wèn)委員會(huì)、中央紀(jì)律檢查委員會(huì)、中央軍委），構(gòu)成以鄧小平為首的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體。如果沒(méi)有他們的話(huà)，中國(guó)的改革也可能會(huì)被拖延下來(lái)，即使已經(jīng)開(kāi)始或發(fā)動(dòng)，也可能會(huì)中斷或夭折，還可能步入歧途或邪路。[17]他們?cè)跉v史轉(zhuǎn)折的關(guān)鍵時(shí)期的確不負(fù)人民重望，不負(fù)歷史使命，與鄧小平一起共同發(fā)動(dòng)了中國(guó)改革，共同決定了中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，發(fā)揮了重大的歷史作用。[18]

當(dāng)蘇聯(lián)解體時(shí)，1991年12月25日，美國(guó)總統(tǒng)喬治·布什發(fā)表電視講話(huà)說(shuō)：“四十多年來(lái)，美國(guó)領(lǐng)導(dǎo)西方同共產(chǎn)主義及其對(duì)我們最珍貴的價(jià)值觀的威脅進(jìn)行了斗爭(zhēng)。”“這種對(duì)抗現(xiàn)在已經(jīng)結(jié)束”，“這是民主和自由的勝利。這是我們（美國(guó)）的價(jià)值觀念道義力量的勝利。”[19]一言以蔽之，蘇聯(lián)的解體就是美國(guó)的勝利，東方的失敗就是西方的勝利。當(dāng)時(shí)西方有些人認(rèn)為，東歐劇變、蘇聯(lián)解體、南斯拉夫解體，下一個(gè)就是中國(guó)了，但是他們還是錯(cuò)誤估計(jì)了國(guó)際形勢(shì)，錯(cuò)誤估計(jì)了中國(guó)走向。

中國(guó)就是一個(gè)例外。我們既要感謝鄧小平，還要感謝毛澤東。

這就是為什么在20世紀(jì)八十年代末九十年代初，東歐劇變、蘇聯(lián)解體，在整個(gè)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)進(jìn)入低潮的大背景下，中國(guó)依然是“我自巋然不動(dòng)”，仍然堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，如同鄧小平所言：不要認(rèn)為馬克思主義就消失了，沒(méi)用了，失敗了。哪有這回事！[20]

20多年后，連老布什也沒(méi)有想到，世界已經(jīng)在加速終結(jié)“一超獨(dú)霸”的美國(guó)時(shí)代，中國(guó)會(huì)在21世紀(jì)的第二個(gè)十年全面趕超美國(guó)，成為真正意義上的超級(jí)大國(guó)，不過(guò)她是一個(gè)新型的超級(jí)大國(guó)。[21]如果要追溯歷史的話(huà)，還是要從毛澤東、鄧小平說(shuō)起，這是由于他們中國(guó)之路的奠基者、開(kāi)拓者，奠定的制度基礎(chǔ)，開(kāi)拓的嶄新道路。后來(lái)者就會(huì)一棒接著一棒地傳遞下來(lái)，沿著中國(guó)之路走下來(lái)，從量變到部分質(zhì)變，從部分質(zhì)變?cè)俚劫|(zhì)變。我們正在驗(yàn)證他們的預(yù)言。

（此文寫(xiě)于2014年8月22日，應(yīng)觀察者網(wǎng)之邀為紀(jì)念鄧小平同志誕辰110周年而作，楊竺松協(xié)助整理。）

注：

[1]《鄧小平文選》，第三卷，第2頁(yè)，北京，人民出版社，1993年。

[2]《人民日?qǐng)?bào)》社論稱(chēng)，華主席領(lǐng)導(dǎo)全黨一舉粉碎了“四人幫”，鏟除了亂黨、亂軍、亂國(guó)的禍根，從根本上創(chuàng)造了由大亂走向大治的條件。這樣，歷時(shí)十一年的我國(guó)第一次無(wú)產(chǎn)階級(jí)文化大革命，就以粉碎“四人幫”為標(biāo)志，宣告勝利結(jié)束，我國(guó)的社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)入了新的發(fā)展時(shí)期。見(jiàn)《人民日?qǐng)?bào)》，1977年8月22日。

[3]1981年黨中央決議指出，一九七八年十二月召開(kāi)的十一屆三中全會(huì)結(jié)束了一九七六年十月以來(lái)黨的工作在徘徊中前進(jìn)的局面，開(kāi)始全面認(rèn)真地糾正“文化大革命”中及其以前的“左”傾錯(cuò)誤。見(jiàn)：《中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》（1981年6月27日中國(guó)共產(chǎn)黨第十一屆中央委員會(huì)第六次全體會(huì)議一致通過(guò)），載中共中央文獻(xiàn)研究室編：《三中全會(huì)以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（下），821頁(yè)，北京，人民出版社，1982。

[4]1976年4月30日，毛澤東在會(huì)見(jiàn)新西蘭總理馬爾登之后，給華國(guó)鋒親筆寫(xiě)了三條指示：“慢慢來(lái)，不要招（著）急”，“照過(guò)去方針辦”、“你辦事，我放心”。毛澤東：《同華國(guó)鋒談話(huà)時(shí)寫(xiě)的幾句話(huà)》（1976年4月30日），中共中央文獻(xiàn)研究室編：《建國(guó)以來(lái)毛澤東文稿》，第十三冊(cè)，538頁(yè)，北京，中央文獻(xiàn)出版社，1998。

[5]亨廷頓認(rèn)為，世界上大致歷經(jīng)了三波民主化浪潮：第一次民主化長(zhǎng)波：1828年－1926年（起源于美國(guó)革命和法國(guó)革命）；第二次民主化短波：1943年－1962年（始于第二次世界大戰(zhàn)）；第三波民主化：1974－（始于1974年葡萄牙康乃馨革命）。（塞繆爾•菲利普斯•亨廷頓著：《第三波：20世紀(jì)后期的民主化浪潮》）這一波民主化在80年代到拉丁美洲及東亞，又在1989年時(shí)達(dá)到高潮。東歐的民主抗?fàn)?，間接促成了蘇聯(lián)的瓦解。

[6]鄧小平：《搞資本主義自由化就是走資本主義道路》（1985年5月、6月），《鄧小平文選》，第三卷，123-124頁(yè)，北京，人民出版社，1993。

[7]鄧力群：《鄧力群自述-十二個(gè)春秋》，435-436頁(yè)，香港，大風(fēng)出版社， 2006。

[8]鄧小平：《搞資本主義自由化就是走資本主義道路》（1985年5月、6月），《鄧小平文選》，第三卷，123-124頁(yè)，北京，人民出版社，1993。

[9]鄧小平：《在黨的十二屆六中全會(huì)上的講話(huà)》，1986年9月28日，《鄧小平文選》，第181-182頁(yè)，北京，人民出版社，1993年。

[10]鄧小平：《旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化》，1986年12月30日，《鄧小平文選》，第194-197頁(yè)，北京，人民出版社，1993年。

[11]鄧小平：《旗幟鮮明地反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化》，1986年12月30日，《鄧小平文選》，第379-380頁(yè)，北京，人民出版社，1993年。

[12]鄧小平：《中國(guó)共產(chǎn)黨第十二次全國(guó)代表大會(huì)開(kāi)幕詞》（1982年9月1日），見(jiàn)《鄧小平文選》，第三卷，3頁(yè)，北京，人民出版社，1993。

[13]列寧說(shuō)：馬克思主義的最本質(zhì)的東西，馬克思主義的活的靈魂，就在于具體地分析具體的情況。毛澤東：《矛盾論》（1937年8月），見(jiàn)《毛澤東選集》，第一卷，312頁(yè)，北京，人民出版社，1991。

[14]鄧小平講，我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒(méi)有講過(guò)，我們的前人沒(méi)有做過(guò)，其他社會(huì)主義國(guó)家也沒(méi)有干過(guò)，所以，沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。鄧小平：《十三大的兩個(gè)特點(diǎn)》（1987年11月16日），見(jiàn)《鄧小平文選》，第三卷，3頁(yè)，北京，人民出版社，1993。

[15]龔育之、楊春貴、石仲泉、周小文：《重讀鄧小平》，56-57頁(yè)，北京，中共中央黨校出版社，2004。

[16]1956年八屆一中全會(huì)選舉的中央政治局委員：毛澤東、劉少奇、周恩來(lái)、朱德、陳云、鄧小平、林彪、林伯渠、董必武、彭真、羅榮桓、陳毅、李富春、彭德懷、劉伯承、賀龍、李先念；候補(bǔ)委員：烏蘭夫、張聞天、陸定一、陳伯達(dá)、康生、薄一波；中央書(shū)記處書(shū)記：鄧小平、彭真、王稼祥、譚震林、譚政、黃克誠(chéng)、李雪峰；候補(bǔ)書(shū)記：劉瀾濤、楊尚昆、胡喬木。共計(jì)31人。后來(lái)相繼增選李井泉、譚震林、徐向前、葉劍英為中央政治局委員，陸定一、羅瑞卿為中央書(shū)記處書(shū)記。

[17]鄒至莊認(rèn)為，中國(guó)經(jīng)濟(jì)改革取得成功的重要原因之一是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人，特別是鄧小平的領(lǐng)導(dǎo)能力。中國(guó)的事情通常在很大程度上受到幾個(gè)人（指領(lǐng)導(dǎo)人）的影響。鄒至莊著：《中國(guó)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型》，中文版，60~61頁(yè)，北京，中國(guó)人民大學(xué)出版社，2005；Gregory C. Chow, 2002, China’s Economic Transformation, Business & Economics.

[18]1982年7月，胡耀邦在中央黨校的省市區(qū)培訓(xùn)班講，現(xiàn)在我們中央起主導(dǎo)、核心作用的，掌舵的，不是胡耀邦，你們不要有錯(cuò)覺(jué)。掌舵的是小平同志、葉帥、陳云同志、先念同志這些老革命家，特別是小平同志。沒(méi)有他們的健在，沒(méi)有他們考慮大政方針，我們國(guó)家的事情難辦。滿(mǎn)妹：《思念依然無(wú)盡-回憶父親胡耀邦》，457頁(yè)，北京，北京出版社，2005。

[19]新華社華盛頓1991年12月25日電。

[20]《鄧小平文選》，第三卷，第383頁(yè)，北京，人民出版社，1993年。

[21]Hu Angang. China in 2020: A New Type of Superpower, Brookings Institution Press (April 25, 2011)